趙長(zhǎng)征

泥塑教學(xué)因其材料易得、工具簡(jiǎn)單、技法掌握難度低、符合兒童天性而備受學(xué)生歡迎。在近些年來(lái)的教學(xué)工作實(shí)踐中，我通過(guò)課內(nèi)外的泥塑教學(xué)嘗試，發(fā)現(xiàn)幾何形體分解組合訓(xùn)練是一種比較實(shí)用的泥塑教學(xué)方法，通過(guò)有步驟、有計(jì)劃的系列課程練習(xí)，可以使學(xué)生深入理解客觀世界的結(jié)構(gòu)組成，在泥塑教學(xué)中培養(yǎng)想象、分析、創(chuàng)新等能力，并對(duì)進(jìn)一步的素描、幾何課程的學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)。

泥塑是一種以黏土、彩泥為主要材料，以雕、塑為主要手段的立體造型藝術(shù)，這門(mén)課程可以訓(xùn)練小學(xué)生手指小肌肉群的靈活性，培養(yǎng)他們的形象思維、創(chuàng)造思維、立體造型能力。目前，我國(guó)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中正式把泥塑作為教學(xué)內(nèi)容列入其中。

泥塑主要的技巧有揉、捏、搓、團(tuán)、壓等，相對(duì)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，泥塑的技能技巧要顯得更簡(jiǎn)單直觀，并且泥塑材料隨處可得。每一個(gè)孩子都喜歡玩泥巴，用“泥”塑型既符合兒童的天性，又能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和立體造型能力，所以這是一門(mén)深受廣大小學(xué)生喜愛(ài)的課程。

學(xué)生是教學(xué)的主體，要想充分調(diào)動(dòng)他們的主體積極性，激活他們的思維與創(chuàng)造力，就要因材施教，尊重他們的審美個(gè)性。正如美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家莫里斯說(shuō)過(guò)：“如果人的潛力和人的差別得到尊重，自我創(chuàng)造的方法就必然是多種多樣的?！痹谀嗨軇?chuàng)作的實(shí)際指導(dǎo)上，可以以實(shí)踐為契機(jī)，帶動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)自主性和積極性，盡量讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作感受，積累創(chuàng)作素材。課堂上，孩子們把注意力高度集中在塑造各種立體造型上，在輕松學(xué)習(xí)中增進(jìn)空間感知覺(jué)能力和空間想象力的發(fā)展，最終升華了創(chuàng)造力，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到很大發(fā)展。

怎樣更好地開(kāi)展泥塑教學(xué)？怎樣在泥塑教學(xué)中更大程度地發(fā)掘小學(xué)生的各項(xiàng)能力？我在連續(xù)幾年的小學(xué)泥塑課程教學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)無(wú)論低學(xué)段還是高學(xué)段的小學(xué)生對(duì)幾何形體都有不同程度的認(rèn)知，對(duì)幾何形體分解組合有不同的體會(huì)，一般的學(xué)生從幼兒階段就有拼擺積木的經(jīng)驗(yàn)，這就為兒童認(rèn)識(shí)幾何形體奠定了基礎(chǔ)。我嘗試著以幾何形體的分解組合訓(xùn)練為切入點(diǎn)進(jìn)行泥塑教學(xué)，發(fā)現(xiàn)效果較好。

在小學(xué)低年級(jí)的泥塑教學(xué)中，如果按照既定的美術(shù)教材讓學(xué)生進(jìn)行泥塑學(xué)習(xí)，往往效果并不理想，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生不熟悉泥材和工具以及制作方面的一些技巧，完成的泥塑作品往往是簡(jiǎn)單的模仿而缺乏個(gè)性。所以，在學(xué)生首次接觸泥材的第一課，我就啟發(fā)學(xué)生利用各種簡(jiǎn)單的揉、壓、切等方法制作球形、方形、圓柱等基本幾何形體，通過(guò)簡(jiǎn)單地操作熟悉工具材料，然后要求他們進(jìn)行隨意性組合，例如各種不同的球形可以組合成毛毛蟲(chóng)、幾種不同的房型可以擺成房屋等。接下來(lái)，我設(shè)置了一個(gè)由淺入深的課程系類(lèi)，訓(xùn)練學(xué)生熟練運(yùn)用幾何形體，如《各種各樣的房屋系列課程》《生活和學(xué)習(xí)用品系列課程》等。這些課程貼近學(xué)生的生活，都是能在生活中感受到的熟悉景物，學(xué)生每天都能接觸感知，他們?cè)谥谱髂嗨艿倪^(guò)程中通過(guò)觀察、回憶、再現(xiàn)、重組創(chuàng)作出有個(gè)性的泥塑作品。同時(shí)也具備了一定的材料掌握能力和使用工具的經(jīng)驗(yàn)，為下一步的深入學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

小學(xué)中高學(xué)段的學(xué)生具備一定的造型能力，在泥塑教學(xué)中可以適當(dāng)提高創(chuàng)作要求，例如在開(kāi)展和低學(xué)段學(xué)生同系列課程時(shí)，這一階段的學(xué)生作品可以表現(xiàn)得更精細(xì)和準(zhǔn)確復(fù)雜。同時(shí)，增設(shè)《幾何造型的人臉》《有趣的動(dòng)物》《我喜歡的飛行器》等等。例如在《幾何造型的人臉》系列課程中，我啟發(fā)學(xué)生先把人臉的外形和五官進(jìn)行幾何形概括，然后進(jìn)行組合，眼睛可以概括成圓形、三角形、方形、五角形等等任意的幾何形，還可以把簡(jiǎn)單的幾何形進(jìn)行分解，組合成復(fù)雜的形狀，人的臉型可以根據(jù)長(zhǎng)、方、胖、瘦、正、側(cè)等方面概括成各種不同幾何形。這樣的分解組合訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造了巨大的想象空間，他們的作品豐富多樣、各具特色。在這一系列的訓(xùn)練課程中還可以分為圓雕和浮雕兩種形式，極大地發(fā)掘了技能訓(xùn)練課程潛力。而在《我喜歡的飛行器》系列課程的教學(xué)中，我充分發(fā)揮這一課題的隨意創(chuàng)造性，讓學(xué)生在體現(xiàn)“飛行器”基本功能的前提下任意塑造形體，并隨意裝飾作品，不曾“存在”的物體更能體現(xiàn)出小學(xué)生的想象力，作品千奇百怪，發(fā)揮了孩子們的幻想天性。正如學(xué)者吳克楊在他的《創(chuàng)造之秘》一書(shū)中闡述道：“想象力不是生來(lái)就有的先天素質(zhì)，而是后天開(kāi)拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力?！睈?ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！?/p>

泥塑課程的學(xué)習(xí)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，還拓展和深化了學(xué)生對(duì)形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，它不僅直觀再現(xiàn)了三維空間，而且對(duì)學(xué)生想象空間的構(gòu)成也起到了一定的作用，它不僅只是單純的藝術(shù)單科的學(xué)習(xí)，更是多學(xué)科的相互影響滲透、密切關(guān)聯(lián)的綜合能力的培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)觀察、分析、探究、實(shí)踐，培養(yǎng)了手眼協(xié)調(diào)能力，通過(guò)和同學(xué)一起制作、討論培養(yǎng)了共同協(xié)助的合作能力。

學(xué)生的個(gè)性、年齡階段、性別的不同也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)不同系列的泥塑課程產(chǎn)生不同的興趣。例如男同學(xué)偏愛(ài)機(jī)械、動(dòng)物、抽象方面的泥塑創(chuàng)作，而女同學(xué)則偏愛(ài)花草、卡通形象、生活用品等方面的泥塑創(chuàng)作。這就要求教師在泥塑創(chuàng)作課程的內(nèi)容設(shè)置和訓(xùn)練方法上有所側(cè)重和區(qū)別對(duì)待，積極發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，從而讓學(xué)生始終保持對(duì)泥塑課的濃厚興趣。

在長(zhǎng)期的幾何形體組合式的泥塑學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)物體的結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的概括。而素描課程的基礎(chǔ)就是幾何形體寫(xiě)生，通過(guò)認(rèn)識(shí)幾何形體進(jìn)而認(rèn)識(shí)理解物象的結(jié)構(gòu)，這些知識(shí)的理解對(duì)高年級(jí)階段的素描教學(xué)和其他空間想象類(lèi)學(xué)科影響深遠(yuǎn)。

中國(guó)作為世界陶瓷的發(fā)源地，曾經(jīng)長(zhǎng)期深遠(yuǎn)地影響著世界陶瓷技藝的發(fā)展。隨著教學(xué)條件的改善和教學(xué)水平的提高，泥塑課程教學(xué)也會(huì)越來(lái)越受到重視，我們應(yīng)該創(chuàng)造條件，強(qiáng)化泥塑課程教學(xué)。對(duì)學(xué)生泥塑技巧的訓(xùn)練既可以發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)對(duì)發(fā)揚(yáng)和傳承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化也具有深遠(yuǎn)意義。

（責(zé)編 ?楊 菲）