祝苗苗

文化是一個民族、一個國家的根與魂，是民族自信心的源泉。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，明確提出要堅定文化自信。這充分說明了增強文化自信的極端重要性。在中華民族的歷史上，五千多年悠久文明發(fā)展史孕育出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及黨和人民偉大斗爭中形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，它們共同造就了我們文化自信的底氣。當(dāng)然，這一底氣并不意味著我們可以躺在已有的文化成果上孤芳自賞抑或沾沾自喜。自信不是自滿。我們不能因“自信”消解斗志、淡化使命。文化的自信和文化的發(fā)展是一個源源不斷地注入生命力的過程，是一代又一代人自覺地做出使命擔(dān)當(dāng)或履行責(zé)任的過程。所謂文化自信的使命擔(dān)當(dāng)，指的是當(dāng)代中國人尤其是知識分子在對中華文化有自信心和自豪感的基礎(chǔ)上，自覺意識到時代所賦予我們進(jìn)行文化創(chuàng)造以及文化復(fù)興的歷史責(zé)任、自覺擔(dān)負(fù)起弘揚中國優(yōu)秀文化的歷史使命的行為過程。我們要不斷增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)，把蘊含于文化自信中的文化責(zé)任抗在肩上，不斷推進(jìn)社會主義文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮。

一、在文化認(rèn)同中增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)

文化認(rèn)同是增強文化自信的前提和基礎(chǔ)。文化認(rèn)同不僅僅是一個認(rèn)知問題，它更是一個關(guān)乎身份的確定的問題，是明確“我是誰？”的問題。它不僅是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，也是中華民族文化大廈最深層的文化基石。沒有對民族、國家文化普遍的信任與熱愛，我們共有的精神家園也就會失去文化根基和文化底蘊，難以形成文化優(yōu)勢，文化自信也就無從談起；沒有對民族脈絡(luò)的深切把握，再好的文化，也只是失去了根基與內(nèi)核的文化。

文化的核心是價值觀。文化認(rèn)同從本質(zhì)上來講就是一種價值觀的認(rèn)同；文化自信的核心就是對某種價值觀的自信。認(rèn)同能增強自信，使自信變得更有底氣。而文化認(rèn)同要達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行，在充分“知”的基礎(chǔ)上，要經(jīng)歷由“知”到“情”的轉(zhuǎn)變。這里面還存在“要我做”和“我要做”的問題，是一種表面了解和真心期待的問題。要讓人們充分認(rèn)識到“這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”，實現(xiàn)“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變，就必須從文化認(rèn)同這個切入點著手。

文化認(rèn)同中根本的是要認(rèn)同社會主義核心價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命斗爭中形成的革命文化以及社會主義先進(jìn)文化，這“三大文化”積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的不可磨滅的精神標(biāo)識。在當(dāng)代，這三大文化共同凝練在社會主義核心價值觀當(dāng)中?？梢哉f，社會主義核心價值觀是我們最基本、最重要的的價值取向和行為規(guī)范。認(rèn)同社會主義核心價值觀的第一步，就是要明確核心價值觀的基本內(nèi)涵和基本要求；第二步也是最重要一步，則是將核心價值觀入腦、入心，使之成為自覺行動的行為準(zhǔn)則，從而使文化自信從心而發(fā)，由心而悅，依心而行，成為日用而不覺的力量。

二、在文化傳承中增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)

五千年來連綿不絕、薪火相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了具有中國特色的、獨一無二的文化精神底蘊，它滋養(yǎng)著中華民族，形成了中國人對本民族文化血脈的認(rèn)同感與歸屬感。革命斗爭中形成的革命文化以及社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了時代特色，是我們進(jìn)行中國特色社會主義偉大實踐的精神動力。這是文化自信的前提和基礎(chǔ)。因此，要增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)，就要在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，扎扎實實地做好文化傳承工作。

文化傳承，首先要從宏觀層面上加大文化建設(shè)的力度。要大力開發(fā)與保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源。前不久，一場《中國詩詞大會》，就讓人們感受到了傳統(tǒng)文化同我們實際生活的緊密聯(lián)系，也讓人們再次體味到了古詩詞背后的動人故事、體悟到了傳統(tǒng)詩詞文化的魅力。它就像一聲號角，激發(fā)了人們更好地傳承經(jīng)典、提升文化的自信心。我們還要讓中華優(yōu)秀文化“走出去”，讓其遍地開花。當(dāng)前世界范圍內(nèi)的中文熱、中國飲食文化的傳播等，已經(jīng)和正在昭示著中華文化在世界的蓬勃生機和影響力。習(xí)總書記提出的“一帶一路”戰(zhàn)略，也正在進(jìn)一步加深我國同絲綢之路沿線國家的經(jīng)濟文化等的交流合作，為文化“走出去”開辟了一條康莊大道。

三、在文化創(chuàng)新中增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。文化傳承與發(fā)展的生命力在于文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新體現(xiàn)了先進(jìn)文化的特質(zhì)，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是增強文化自信的使命擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之意。

文化創(chuàng)新不是毫無根據(jù)的憑空捏造。馬克思曾說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的?！边@說明了文化不是無根之木、無源之水，它與歷史有千絲萬縷的聯(lián)系。所謂文化創(chuàng)新就是在特定的歷史背景上的創(chuàng)新，是在一定土壤上的創(chuàng)新。因此，文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。其次，文化創(chuàng)新的根據(jù)源于社會實踐。從根本上說，文化創(chuàng)新的動力來源于實踐又服務(wù)于實踐；實踐的發(fā)展不斷地為文化建設(shè)提出新的要求、新的問題，反過來，文化建設(shè)就必須不斷地依據(jù)實踐的發(fā)展而做出創(chuàng)新性地改變。作為文化的傳播者和文化的生產(chǎn)者，他們應(yīng)當(dāng)在文化創(chuàng)新中發(fā)揮應(yīng)有的作用。既要繼承傳統(tǒng)，又要緊扣時代脈搏、推陳出新。例如，在弘揚優(yōu)秀文化的過程中，要善于根據(jù)當(dāng)前大眾文化生活節(jié)奏快、欣賞方式多樣化的特點，尋求新的傳播方式，找到更多符合大眾需求的文化形式，以收到更好的效果。再次，必須要面向世界，博采眾長。世界文化具有多樣性，在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒、融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化創(chuàng)新在面向世界，博采眾長的過程中要做到兩點：一是要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；二是在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果時，要以我為主，為我所用，時刻警惕西方國家意識形態(tài)思想的滲透。只有把本民族的文化之根扎牢實，文化之樹才能枝繁葉茂，文化自信的使命擔(dān)當(dāng)才能落到實處。