韓喜平 張霜

[內(nèi)容提要] 以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是在 “十三五”乃至更長時(shí)期內(nèi)統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，決勝全面建成小康社會(huì)的科學(xué)指南。目前，學(xué)界從不同角度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成背景、具體內(nèi)容與特征、重大價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義等問題作了深入探討，形成了一批極具意義的研究成果。但是，研究中也存在研究深度不夠、認(rèn)識(shí)不到位等問題。在今后的研究中，需要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論溯源、邏輯脈絡(luò)、實(shí)踐推進(jìn)、黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)及世界價(jià)值與世界意義等問題進(jìn)行深入研究。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;形成背景;具體內(nèi)容;重大價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義

[作者簡介] 韓喜平，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授;張霜，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

黨的十九大報(bào)告明確提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊接著召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上首次提出了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。從此開始，理論界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的形成背景、依據(jù)、內(nèi)涵、特征等進(jìn)行了深入的研究，形成了許多深刻的見解。梳理這些研究成果，對(duì)于我們深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想具有重要的價(jià)值和意義。

一、 關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成背景的研究

任何事物的產(chǎn)生都有其因果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想也是由多重因素作用而形成的，學(xué)者在研究中主要集中于對(duì)時(shí)代背景、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)等方面進(jìn)行分析。

1. 時(shí)代背景

理論是時(shí)代的精華，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代的精華，學(xué)者們在研究它形成的時(shí)代背景時(shí)普遍認(rèn)為新時(shí)代催生新思想，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代背景。當(dāng)然，對(duì)于新時(shí)代的解讀，學(xué)者們則以不同視角切入，主要從新時(shí)代經(jīng)濟(jì)層面上進(jìn)行分析：鐘社文等從矛盾視角出發(fā)，認(rèn)為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原有的經(jīng)濟(jì)理論在面對(duì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、居民收入差距大等不平衡不充分性問題時(shí)已無法持續(xù)有效地發(fā)揮引導(dǎo)作用，發(fā)展建設(shè)的現(xiàn)實(shí)與工作迫切尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想就是在應(yīng)對(duì)新矛盾、解決新問題中應(yīng)運(yùn)而生的。[1]魏建等以發(fā)展方式為研究視角，認(rèn)為以規(guī)模擴(kuò)張為目標(biāo)、以投資為主要驅(qū)動(dòng)力的原有經(jīng)濟(jì)增長方式已完成歷史使命，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國發(fā)展目標(biāo)需要新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式來推動(dòng)，需要新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念來引導(dǎo)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是由富到強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想體系。[2]楊偉民等從對(duì)國內(nèi)外形勢的統(tǒng)籌研究出發(fā)，認(rèn)為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展在國內(nèi)遭遇需求結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動(dòng)年齡人口減少、要素成本上升等困境，在國外面臨利用世界經(jīng)濟(jì)加快自身發(fā)展機(jī)遇等內(nèi)涵轉(zhuǎn)變，這讓長期存在的經(jīng)濟(jì)增長下行、產(chǎn)能過剩等矛盾日漸凸顯，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生提出了必然要求。[3]基于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢的具體考察，方茜等認(rèn)為新時(shí)期發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體減弱而新興市場愈發(fā)興盛，中國經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)”“進(jìn)”成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性變量，由把握、適應(yīng)新常態(tài)轉(zhuǎn)向發(fā)揮引領(lǐng)、導(dǎo)向作用，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想也就有了存在、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤。[4]54

2. 理論基礎(chǔ)

關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，其理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論或馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等議題，專家學(xué)者闡述的角度存在差異。邸乘光等以從屬關(guān)系為角度，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想又是其重要組成內(nèi)容，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論亦是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成的理論來源。[5]9韓保江等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一脈相承的，繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，科學(xué)運(yùn)用了馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來看待和解決新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新問題。[6]28李楠等就具體表現(xiàn)指出以人民為中心的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、堅(jiān)持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略分別是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場、馬克思主義發(fā)展觀、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)方法論的繼承與發(fā)展。[7]23王佳寧等認(rèn)為黨的全部理論和實(shí)踐的鮮明主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，黨的十八大以來的工作也是始終圍繞這個(gè)主題展開、深化和拓展的，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必然從屬于中國特色社會(huì)主義理論，與此對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)思想也必然從屬于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，更加直接地傳承了鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的基本內(nèi)核和理論要義。[8]

3. 實(shí)踐基礎(chǔ)

理論來源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想有著豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，學(xué)者們普遍持有十八大以來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。邸乘光等認(rèn)為在新的歷史條件下要推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須立足國情、根植發(fā)展實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐規(guī)律性成果并上升到理論高度。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想就是在五年來我國經(jīng)發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)概括和理論結(jié)晶。[5]10韓保江等認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來主張從當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，它反映的是改革開放以來尤其是黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史事實(shí)，它的形成是以十八大以來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐為基底、為依據(jù)的。[6]25周躍輝等認(rèn)為黨的十八大以來從經(jīng)濟(jì)總量看中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力再上新臺(tái)階、從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)看中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大歷史性變革、從經(jīng)濟(jì)效益看中國經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段、從經(jīng)濟(jì)影響看中國經(jīng)濟(jì)大國地位進(jìn)一步確立，這些歷史性成就、歷史性變革都為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。[9]

二、 關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的具體內(nèi)容與特征的研究

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不斷提高人民生活水平，就必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，具有豐富的理論內(nèi)涵，有著鮮明的特征，理論界對(duì)此進(jìn)行了深入的研究

1. 理論內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯

關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想豐富的理論內(nèi)涵，學(xué)者們從不同的角度進(jìn)行了闡述。大多數(shù)學(xué)者按照中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的決議，認(rèn)為新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”及其相互關(guān)系構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持把握適應(yīng)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、堅(jiān)持市場資源配置決定作用、堅(jiān)持宏觀調(diào)控、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持正確方法是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)含。[7]23胡鞍鋼等從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度解釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的構(gòu)成內(nèi)容，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想包括中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展階段、新發(fā)展理念與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與宏觀調(diào)控、高質(zhì)量發(fā)展與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系五個(gè)方面內(nèi)容。[10]楊晶晶等以科學(xué)理論體系為視角，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想主要由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治保證、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立場、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)工作主線、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)工作方法七個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。[11]郭代模等則將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵細(xì)化為十個(gè)層面，即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展思想、全面建成小康社會(huì)的發(fā)展思想、堅(jiān)持共同富裕的發(fā)展思想、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想、深化結(jié)構(gòu)改革的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想、協(xié)調(diào)用好兩只手的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想、科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想、發(fā)展自主開放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想、堅(jiān)持財(cái)政基礎(chǔ)支柱作用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想。[12]

為了更為準(zhǔn)確地把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的精神實(shí)質(zhì)，理論界也嘗試進(jìn)一步深入探討習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn)和邏輯意蘊(yùn)。方鳳玲等指出人民中心理論是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn)，指出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場是發(fā)展為了人民，堅(jiān)持以人民為中心明確了生產(chǎn)力中最活躍最根本的因素、揭示了生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史必然性、確立了社會(huì)主義生產(chǎn)目的、打牢了勞動(dòng)價(jià)值理論的理念基礎(chǔ)。[13]孔祥利等同意以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn)，但認(rèn)為這一起點(diǎn)建立在對(duì)社會(huì)主義矛盾的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上：中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國情沒有改變，主要矛盾也并沒有發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，只是人民的追求多了、層次高了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想也正為滿足需求而至，形成于對(duì)矛盾的把握之上。[14]在邏輯意蘊(yùn)研究方面，李輝山等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系，在理論邏輯中繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在歷史邏輯中從歷史、現(xiàn)實(shí)與未來內(nèi)在聯(lián)系中探索中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)方法，在現(xiàn)實(shí)邏輯中直面我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的困難和問題，在價(jià)值邏輯中把人民群眾謀幸福作為奮斗的目標(biāo)，在實(shí)踐邏輯中準(zhǔn)確把握我國基本國情和改革發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行變革與創(chuàng)新。[15]劉偉等在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)在邏輯時(shí)講到發(fā)展是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不變的主題，新發(fā)展理念是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義主題的歷史要求，要加強(qiáng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，統(tǒng)籌四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的制度體系構(gòu)建，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展以人民為中心的發(fā)展目的，在發(fā)展主題、發(fā)展理念、發(fā)展重點(diǎn)、發(fā)展布局、發(fā)展目標(biāo)等方面都做了具備內(nèi)在邏輯的安排。[16]

2. 基本特征與理論特質(zhì)

關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的特征，學(xué)者們從不同的視角給予了具體的分析。楊承訓(xùn)等認(rèn)為黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的最本質(zhì)特征，并指出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)既是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，又是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨的十九大將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)放在十四大基本方略之首，說明堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的最本質(zhì)特征。[17]方茜等從改革構(gòu)成因素的視角出發(fā)，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的顯著特征包括在改革引領(lǐng)上加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、在改革方向上堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、在改革立場上堅(jiān)持以人為中心、在改革深化上落實(shí)新發(fā)展理念、在改革主線上推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、在改革核心上堅(jiān)持市場與政府有機(jī)結(jié)合。[4]54-58賈繪澤等認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，其鮮明特征包括：既立足新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，又主動(dòng)參與全球經(jīng)濟(jì)治理和構(gòu)建廣泛利益共同體;既蘊(yùn)含強(qiáng)烈問題意識(shí)，又具有堅(jiān)定自信;既重視先進(jìn)發(fā)展

理念引領(lǐng)，又具有重大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排;既堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律，又遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本價(jià)值;既堅(jiān)持社會(huì)主義基本方向，又重視對(duì)其他國家的經(jīng)驗(yàn)借鑒。[18]

理論特質(zhì)不同于理論特征，關(guān)于理論特質(zhì)的研究關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的獨(dú)特魅力，學(xué)者們對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論特質(zhì)有著不同的研究結(jié)論。趙凌云等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它是在總結(jié)先輩經(jīng)濟(jì)思想、吸收民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，在運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中形成的，具有人民主體性、辯證統(tǒng)一性、時(shí)代進(jìn)步性、求真務(wù)實(shí)性、戰(zhàn)略前瞻性、全局引領(lǐng)性等理論特性。[19]袁輝等認(rèn)為在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想實(shí)踐征程中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論，更是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性繼承，具有人民性、實(shí)踐性、開放性的理論特質(zhì)。[20]夏錦文等強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想之所以具有真理光芒性、魅力性、豐富性、價(jià)值性，其原因就在于它具有徹底性、原創(chuàng)性、完整性、實(shí)踐性的理論特質(zhì)。[21]侯為民等則從兩個(gè)方面詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論特質(zhì)：一是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中時(shí)代概念所蘊(yùn)含的馬克思主義時(shí)代觀，即認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在立足社會(huì)主義初級(jí)階段的同時(shí)力圖完成并超越社會(huì)主義初級(jí)階段，適應(yīng)于為邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國之路做準(zhǔn)備的歷史發(fā)展時(shí)期;二是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是以科學(xué)社會(huì)主義理論和社會(huì)主義革命為前提的，是對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的科學(xué)反映，是對(duì)歷史進(jìn)程的自覺把握以及中國走向世界舞臺(tái)這一歷史現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)。[22]

三、 關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的研究

馬克思主義理論是不斷發(fā)展的理論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是21世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論指南，對(duì)于破解世界發(fā)展難題有著重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

1. 理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是一個(gè)完備的科學(xué)理論體系，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，學(xué)者對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)新發(fā)展有著多角度、多層面的論述。張雷聲等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在繼承馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)原理的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了重大的理論創(chuàng)新：以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、以人民為中心的思想理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)造福人民、以歷史性成就和深層次變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、以問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向制定和部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、以更高層次的開放性經(jīng)濟(jì)推進(jìn)中國深入融入世界。[23]郭冠清等則從五個(gè)方面具體分析了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新，其中最突出的理論創(chuàng)新是破解發(fā)展難題、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新發(fā)展理念;以人民為中心是科學(xué)回答為誰發(fā)展這一根本問題的理論創(chuàng)新;新常態(tài)經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)發(fā)展階段的精準(zhǔn)研判，成為理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向的總開關(guān);以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主線是回答怎樣發(fā)展的理論創(chuàng)新;黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新突破。[24]徐來福等從鄧小平經(jīng)濟(jì)理論出發(fā)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)新發(fā)展，認(rèn)為它繼承創(chuàng)新了鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的基本立場、基本方法、基本內(nèi)容并將其靈活運(yùn)用到引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐之中。[25]杜黎明等也從鄧小平經(jīng)濟(jì)理論體系入手，以鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論為抓手，指出新發(fā)展理念不僅創(chuàng)新了中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)力理論，還創(chuàng)新了生產(chǎn)關(guān)系理論，更充實(shí)了共同富裕理論。[26]趙凌云等從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中的“七個(gè)堅(jiān)持”入手，強(qiáng)調(diào)七個(gè)堅(jiān)持分別創(chuàng)新了經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)原則與領(lǐng)導(dǎo)方式、根本立場和根本歸宿、大局思維和總體要求、經(jīng)濟(jì)體制理論、宏觀調(diào)控思路及工作戰(zhàn)略和方法。[19]

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是具有原創(chuàng)性的重大理論成果，是對(duì)中國乃至世界的重要的、歷史性的理論貢獻(xiàn)。張怡恬等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)：一是在堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系研究的基礎(chǔ)上，把生產(chǎn)力、人與自然的關(guān)系納入研究對(duì)象，提出了高質(zhì)量發(fā)展、新發(fā)展理念以及建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等新思想新理念，擴(kuò)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象;二是根本立場論、新時(shí)代論、全面改革論、新發(fā)展論、經(jīng)濟(jì)管理論、全面開放論、現(xiàn)代化論、共同富裕論、全球治理論、領(lǐng)導(dǎo)核心論充實(shí)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容。[27]楊英杰等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要貢獻(xiàn)在于立足新的歷史方位、在于確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)新時(shí)空的大邏輯、在于確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展以人民為中心的人民情懷、在于把政府與市場關(guān)系提升到國家治理高度、在于以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的深刻變革。[28]鐘社文等認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想、全面深化改革、社會(huì)主義本質(zhì)、對(duì)外開放的認(rèn)識(shí)。[1]

關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值研究，楊晶晶等從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要意義，認(rèn)為從理論上看，它創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)建了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系;從實(shí)踐上看，它為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了根本遵循，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)提供了科學(xué)指南。[11]張志元等從三個(gè)方面詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)價(jià)值，指出它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的新飛躍，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供了科學(xué)指南，以發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國深入融入世界經(jīng)濟(jì)。[29]邸乘光等從三個(gè)角度來分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要意義，指出它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的最新成果、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的科學(xué)指南。[5]22-24逄錦聚等則從五個(gè)方面具體分析了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，認(rèn)為它是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟、引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旗幟，開啟了全面建成現(xiàn)代化國家的新征程，為豐富發(fā)展人類經(jīng)濟(jì)思想作出重大貢獻(xiàn)并向世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案。[30]趙凌云等從七個(gè)堅(jiān)持出發(fā)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想作了價(jià)值意義闡述，認(rèn)為它明確回答了誰來領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化、為誰實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、怎樣發(fā)展現(xiàn)代化、采取什么樣的經(jīng)濟(jì)體制等問題，確定了現(xiàn)代化宏觀調(diào)控的基點(diǎn)、戰(zhàn)略謀劃、基調(diào)和方法。[19]

2. 現(xiàn)實(shí)價(jià)值

理論來源于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是統(tǒng)籌國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的科學(xué)指南，理論界從不同的角度分析了應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)持和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。韓保江等認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，一是需要打好決勝全面建成小康社會(huì)中防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)扶貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，二是需要推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展過程，三是需要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，四是需要加快推進(jìn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。[6]35-36楊偉民等則認(rèn)為學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，一是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想，二是需要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的思想，三是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的思想，四是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的思想，五是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)適應(yīng)完善宏觀調(diào)控的思想。[31]陶文斌等強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐性要求，既要做好制度的設(shè)計(jì)與實(shí)施，又要加快建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)治理體系，更要完善現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系。[32]張志元等提出，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的本質(zhì)要求，就是要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值指向、高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)抓手、宏觀調(diào)控的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略任務(wù)。[29]

學(xué)者從不同領(lǐng)域?qū)α?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的具體運(yùn)用進(jìn)行了分析。關(guān)于如何指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，周躍輝等認(rèn)為要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、激發(fā)各類市場主體活力、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)形成全面開放新格局、提高保障和改善民生水平以及生態(tài)文明建設(shè)。[33]關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，郭威等認(rèn)為：一要加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)和人民為中心的發(fā)展思想;二要尊重科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)把握領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)新常態(tài);三要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾，構(gòu)建協(xié)同共進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略;四要以問題為導(dǎo)向制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。[34]關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，韓保江等認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全力打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)扶貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，認(rèn)真抓好深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、激發(fā)各類市場主體活力、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)形成全面建成開放新格局、提高保障和改善民生水平、健全住房制度、加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)八項(xiàng)重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)工作。[35]關(guān)于如何推進(jìn)以人民為中心的實(shí)踐，陳健等認(rèn)為應(yīng)該做好改革和完善體制機(jī)制、基本經(jīng)濟(jì)制度、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)治理體系、共享共富實(shí)踐路徑等工作。[36]關(guān)于應(yīng)當(dāng)如何指導(dǎo)金融發(fā)展，石建勛等認(rèn)為要堅(jiān)持黨對(duì)金融工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把維護(hù)金融安全作為治國理政大事件，做好金融服務(wù)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工作，發(fā)揮市場對(duì)金融資源配置的決定性作用，以發(fā)展普惠金融、科技金融、綠色金融為抓手為實(shí)體經(jīng)濟(jì)和人民群眾提供優(yōu)質(zhì)高效金融服務(wù)，深化金融改革、加強(qiáng)金融監(jiān)管工作并以問題為導(dǎo)向堅(jiān)持底線思維。[37]關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，逄錦聚等認(rèn)為：一要決勝全面建成小康社會(huì);二要貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;三要堅(jiān)持以人民為中心，提高民生水平。[30]

四、 余 論

學(xué)者從不同的角度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代背景、生成條

件、理論內(nèi)容、內(nèi)涵邏輯、創(chuàng)新發(fā)展、價(jià)值貢獻(xiàn)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展、具體運(yùn)用等方面做了分析，取得了一大批具有重大理論和實(shí)踐意義的研究成果，但仍然存在著理論深度不夠、認(rèn)識(shí)不到位等問題。我們認(rèn)為，在今后的研究中應(yīng)該從以下幾個(gè)方面將研究推向深入。第一，深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論溯源。追根溯源不僅要分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，而且要多關(guān)注中國古代傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想和西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，從中尋求習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的理論根源，研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)西方發(fā)展理論的超越以及對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。第二，深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯脈絡(luò)。脈絡(luò)梳理是整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想最為直接的方法，在對(duì)邏輯主線進(jìn)一步深入研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯等方面的研究。第三，深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐推進(jìn)、原則秉承、具體運(yùn)用和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。目前學(xué)者多聚焦于其科學(xué)內(nèi)涵和理論體系，對(duì)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的研究也僅僅局限于“七個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)容本身，在指導(dǎo)具體經(jīng)濟(jì)問題方面中僅局限于高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在原則秉承和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的總結(jié)比較少。第四，深入研究在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，黨對(duì)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作的領(lǐng)導(dǎo)，如化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)扶貧、污染治理這三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。第五，深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的世界價(jià)值和世界意義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是在統(tǒng)籌國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢的基礎(chǔ)上形成的，有著重要的世界地位和世界影響，要圍繞這一重要特征進(jìn)一步推進(jìn)研究。

參考文獻(xiàn)

[1] 鐘社文.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)涵和理論貢獻(xiàn)[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2018-02-08（1）.

[2] 魏建.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展[J].改革，2018（11）：141.

[3] 楊偉民.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想——推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系[J].時(shí)事報(bào)告（黨委中心組學(xué)習(xí)），2018（2）：82-84.

[4] 方茜，周文.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)背景、實(shí)踐基礎(chǔ)與顯著特征[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2018（11）.

[5] 邸乘光.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（1）.

[6] 韓保江.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想[J].管理世界，2018（1）.

[7] 李楠，李源峰.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育，2018（9）.

[8] 王佳寧，韓保江.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的源流與主線[J].改革，2018（1）：9-10.

[9] 周躍輝.以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-12-22（1）.

[10] 胡鞍鋼，周紹杰.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展背景、理論體系與重點(diǎn)領(lǐng)域[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（2）：9-13.

[11] 楊晶晶.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵及重大意義[J].學(xué)習(xí)月刊，2018（2）：10-12.

[12] 郭代模.科學(xué)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2018（5）：1-6.

[13] 方鳳玲，白暴力.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想體系探索（上）[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2018（6）：18-19.

[14] 孔祥利.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理邏輯與體系框架[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（4）：36.

[15] 李輝山，曹富雄.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯意蘊(yùn)——馬克思主義發(fā)展的當(dāng)代中國形態(tài)研究[J].生產(chǎn)力研究，2018（3）：1-6.

[16] 劉偉.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)在邏輯[J].經(jīng)濟(jì)研究，2018（5）：4-13.

[17] 楊承訓(xùn).黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想要諦[J].紅旗文稿，2018（9）：23.

[18] 賈繪澤.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的基本特征[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（5）：38-43.

[19] 趙凌云，楊晶晶.扣時(shí)代之弦，發(fā)強(qiáng)國之音——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想論析[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（3）：1-7.

[20] 袁輝，王蕾.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論品格[J].經(jīng)濟(jì)，2018（17）：76-78.

[21] 夏錦文.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的真理光芒[N].新華日?qǐng)?bào)，2018-02-07（1）.

[22] 侯為民.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的歷史維度與理論內(nèi)涵[J].思想戰(zhàn)線，2018（2）：86-87.

[23] 張雷聲.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2018（2）：25-36.

[24] 郭冠清.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2018（5）：44-54.

[25] 徐來福，吳家華.淺析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想——對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的繼承、創(chuàng)新和運(yùn)用[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（1）：12-27.

[26] 杜黎明.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的繼承和創(chuàng)新[J].江西社會(huì)科學(xué)，2018（4）：53-60.

[27] 張怡恬.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)[J].文化軟實(shí)力，2018（4）：26-28.

[28] 楊英杰.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)[J].行政與法，2018（5）：2-14.

[29] 張志元.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯意蘊(yùn)及實(shí)踐要求[J].社會(huì)科學(xué)家，2018（9）：22-23.

[30] 逄錦聚.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代價(jià)值和理論貢獻(xiàn)[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2018（6）：20-21.

[31] 楊偉民.學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2018-03-05（1）.

[32] 陶文斌.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)與踐行[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2018（17）：244.

[33] 周躍輝.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵及指導(dǎo)意義[J].前線，2018（1）：20-21.

[34] 郭威.深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊，2018（2）：45-46.

[35] 韓保江.以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展[N].新華日?qǐng)?bào)，2018-01-10（11）.

[36] 陳健.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯主線與實(shí)踐路徑研究[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2018（3）：17-19.

[37] 石建勛，王盼盼.以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)金融發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2018（10）：12-17.

（編輯：蔡萬煥）