朱輝進(jìn)

摘要：當(dāng)代中國，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)排斥馬克思主義哲學(xué)，完全倒向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論在理論上或是實(shí)踐上都是有害的。只有馬克思主義哲學(xué)才能對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給予正確的哲學(xué)分析。本文以馬克思主義哲學(xué)視角對(duì)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國的再生和發(fā)展問題，私營經(jīng)濟(jì)的資本主義私有制問題，資本運(yùn)作和宏觀調(diào)控問題一一進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì);問題;馬克思主義哲學(xué);探析

在當(dāng)代中國，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)排斥馬克思主義哲學(xué)，完全倒向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論在理論上或是實(shí)踐上都是有害的。只有馬克思主義哲學(xué)才能對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給予正確的哲學(xué)分析。

一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題

很多人難以理解，為什么自20世紀(jì)上半葉南斯拉夫開始探險(xiǎn)，然后是波蘭、匈牙利，隨后是蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽，都進(jìn)行過以市場為導(dǎo)向的改革，結(jié)果原有的社會(huì)主義國家一個(gè)一個(gè)改變顏色，中國卻能成功地實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變，而社會(huì)主義制度自身在實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變中又得到不斷完善呢？根本問題不是不應(yīng)該進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的改革，而是以什么樣的指導(dǎo)思想進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的改革，進(jìn)行什么樣的市場經(jīng)濟(jì)的改革。當(dāng)改革者采取新自由主義的方針，把市場經(jīng)濟(jì)改革與全面推行私有化相結(jié)合，必然改變?cè)械纳鐣?huì)主義生產(chǎn)方式，從而導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變化。而中國特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持在社會(huì)主義基本制度下推行市場經(jīng)濟(jì)改革，用社會(huì)主義制度來制約和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)，而不是用市場經(jīng)濟(jì)來改變整個(gè)社會(huì)主義制度。一個(gè)是基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，一個(gè)是在這種社會(huì)制度下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式。我們奉行的是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，是實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，而不是奉行市場社會(huì)主義，不是用全盤市場化的改革來改變社會(huì)主義基本制度;是堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，調(diào)動(dòng)各種所有制參與市場競爭的積極性，以利于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，從而達(dá)到既迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)又實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義自我完善的最佳效果。

二、資本主義經(jīng)濟(jì)在中國的再生和發(fā)展問題

資本主義經(jīng)濟(jì)在中國的再生和迅速發(fā)展問題，不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，同樣也是個(gè)哲學(xué)問題。離開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系作用的規(guī)律，就很難理解這種變化。1956年的社會(huì)主義改造是必要的，不如此，就沒有強(qiáng)大的國營經(jīng)濟(jì)，也沒有以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量為基礎(chǔ)的新生的人民民主政權(quán)，沒有后來進(jìn)行改革發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中如果堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)，懂得歷史唯物主義，懂得一切依時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，就應(yīng)該懂得，按照社會(huì)主義發(fā)展的階段和我國的社會(huì)發(fā)展水平，處于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的資本主義企業(yè)，它的地位和作用不同于沒有強(qiáng)大公有制為主體的私人資本主義。在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，它可以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，解決就業(yè)，增加供給;剩余價(jià)值既可以增加社會(huì)財(cái)富總量，又可以滿足私人資本逐利的活力;私人企業(yè)主，可以以他們的資本、管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)創(chuàng)新，對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。不要在名稱上爭論，是企業(yè)家還是資本家;是剩余價(jià)值還是資本收入，對(duì)哲學(xué)家來說沒有多大意義，馬克思主義哲學(xué)不是語義哲學(xué)。它要求對(duì)任何問題都要放在一定的時(shí)空背景下進(jìn)行分析。

三、私營經(jīng)濟(jì)的資本主義私有制問題

中國社會(huì)主義時(shí)期，消滅了資本主義私有制又重新發(fā)展資本主義私有制，消滅了剝削又允許剝削，消滅了雇傭勞動(dòng)又把幾千萬甚至上億農(nóng)民變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)者。這是不是莊子說的此亦一是非，彼亦一是非？不是，馬克思主義有靈活性，它必須從實(shí)際出發(fā)制定自己的政策，但它又有原則性。靈活性是它的條件性，而原則性則體現(xiàn)為它的最終目的性。發(fā)展資本主義不是我們的最終目的，社會(huì)分成私有企業(yè)主和被雇傭者不是我們的最終目的，我們需要資本主義是為了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，而不是為了中國建設(shè)西方推薦的資本主義制度?？梢哉f，對(duì)待馬克思主義都應(yīng)該采取這種態(tài)度，這才是真正唯物辯證的態(tài)度，真正堅(jiān)持實(shí)事求是和具體問題具體分析的態(tài)度。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記中說過：“我們現(xiàn)在消滅資本主義，將來還可以搞點(diǎn)資本主義。在革命時(shí)，我們反對(duì)剝削，反對(duì)帝國主義的資本輸出?？筛锩鼞?zhàn)爭勝利后，在奠定了社會(huì)主義基本制度，又可以在一定程度上允許并發(fā)展私有制，允許剝削，允許、歡迎并盡可能多的吸收西方資本的進(jìn)入，這叫吸收外資，包括跨國公司和境外的私人投資?！?/p>

四、資本運(yùn)作和宏觀調(diào)控問題

馬克思曾說過：“資本家沒有工人能比工人沒有資本家活得長久?！碑?dāng)然，在資本主義社會(huì)，資本有它自身的邏輯，有它運(yùn)行的規(guī)律，即對(duì)利潤的追求和對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)地位。在社會(huì)主義條件下，資本運(yùn)行的條件發(fā)生了變化。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，會(huì)按照法律限制資本對(duì)勞動(dòng)的優(yōu)勢(shì)權(quán)利，保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)利，使兩者得到適當(dāng)?shù)钠胶?。要防止資本對(duì)政治權(quán)力的入侵和用金錢制造的話語霸權(quán)。這是社會(huì)主義基本制度本身所要求的。在這個(gè)問題上，哲學(xué)會(huì)比單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)看得更遠(yuǎn)。完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是進(jìn)一步推進(jìn)改革的重中之重。但完善市場經(jīng)濟(jì)，并不意味著把整個(gè)社會(huì)生活市場化，而是使市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制健康有序，使市場經(jīng)濟(jì)有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于建設(shè)中國特色社會(huì)主義。完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就包括完善宏觀調(diào)控，完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，正確發(fā)揮社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)和政治職能。2017年8月8日，四川省九寨溝發(fā)生7.0級(jí)地震，災(zāi)后的緊急救援行動(dòng)充分說明社會(huì)主義國家負(fù)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治職能，不可也不能單純依靠市場經(jīng)濟(jì)來配置一切。這些救災(zāi)的措施體現(xiàn)的是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和國家宏觀調(diào)控的功能，而不是單純依靠看不見的手。不僅在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中會(huì)發(fā)生“市場失靈”;在涉及全體人民利益的經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)中，更容易發(fā)生“市場失靈”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中考慮市場的作用問題時(shí)，不能脫離科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，不能離開歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)主義國家的學(xué)說。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社1991年版，第102頁。

[2]《馬克思恩格斯文集》第1卷[M].北京：人民出版社2009年版，第115頁。