李德楠

[摘要]淮安清江閘兩岸各有一座康熙御詩(shī)亭，越南使者所見(jiàn)御詩(shī)碑位于北岸亭內(nèi)，乾隆四次南巡時(shí)又分別增加了御詩(shī)四首。御詩(shī)碑毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，今清江閘“績(jī)奏安瀾”碑非歷史上的御詩(shī)碑，乃2005年據(jù)清晏園乾隆御碑復(fù)制而來(lái)。挖掘清江閘御詩(shī)碑的歷史，探究大運(yùn)河歷史文化景觀和遺跡，可為傳承運(yùn)河文脈、講述運(yùn)河故事和打造文化地標(biāo)提供參考。

[關(guān)鍵詞]越南大運(yùn)河清江閘御詩(shī)碑御詩(shī)亭

淮安清江閘地處大運(yùn)河的中心位置，是運(yùn)河沿線最具代表性的古代船閘，至今仍保存完整的正閘、越閘、越河格局，是大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)的重要節(jié)點(diǎn)。明永樂(lè)十三年（1415年），為避淮河之險(xiǎn)以及末口盤(pán)壩之勞費(fèi)，平江伯陳瑄開(kāi)清江浦河，沿途設(shè)清江、福興等船閘，奠定了清江浦城發(fā)展的基礎(chǔ)。清乾隆二十六年（1761年），為避黃河水患，原清河縣城從黃河岸邊的小清口遷至清江浦，清江浦城行政地位提高，進(jìn)一步發(fā)展。五年后的乾隆三十一年（1766年，越南景興二十七年）正月，越南使者阮輝瑩一行經(jīng)廣西、湖南、湖北、安徽至江蘇南京，十月二十八日到達(dá)揚(yáng)州，然后沿運(yùn)河北上進(jìn)京。沿途以日記形式記錄了旅途見(jiàn)聞，每條日記后附一首至多首詩(shī)歌，形成了這部《奉使燕京總歌并日記》。《日記》記載：十一月初六日到達(dá)清江浦城，這是一座不設(shè)城郭的城市，為清河縣駐地，江口有龍鳳閘，閘左右各樹(shù)一塊碑，分別寫(xiě)著“清江正閘”“清江越閘”。閘旁有御詩(shī)碑亭，詩(shī)云：“淮黃疏浚費(fèi)經(jīng)營(yíng)，跋涉三來(lái)不憚行，曾幾堤防親指畫(huà)，佇看耕稼樂(lè)功成?！倍疫€注意到，“今上”亦有御詩(shī)刻于碑的背面[1]。越南使者所見(jiàn)御詩(shī)碑亭，早已湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。本文試圖借助清宮檔案、河工地圖、詩(shī)文碑刻等文獻(xiàn)資料，對(duì)清江閘御詩(shī)碑亭進(jìn)行考證。

一、越南使者所見(jiàn)御詩(shī)

根據(jù)越南使者的描述，該詩(shī)為“今上”之前的皇帝第三次下江南時(shí)所寫(xiě)，“今上”為乾隆皇帝，則不難推斷出是康熙皇帝來(lái)淮安所寫(xiě)。清代淮安為黃淮運(yùn)交匯之區(qū)，是河工治理的重點(diǎn)區(qū)域，康熙、乾隆皇帝南巡，每次都來(lái)此視察河工，指授治河方略，同時(shí)留下了大量詩(shī)文?！肚迨プ鎸?shí)錄》卷一九二記載，康熙三十八年（1699年）二月戊辰，皇帝第三次南巡，“閱視黃河以南高家堰、歸仁堤等工，回至清口奉迎皇太后，舟泊清河縣閘口”?！伴l口”即清江大閘口，可見(jiàn)康熙皇帝到過(guò)清江大閘。《實(shí)錄》中沒(méi)提到這首詩(shī)，但檢索發(fā)現(xiàn)，此為康熙第三次南巡時(shí)所題寫(xiě)的《閱河》詩(shī)。不過(guò)最后一句有所出入：越南使者記為“佇看耕稼樂(lè)功成”，而《四庫(kù)全書(shū)》所收《圣祖仁皇帝御制文》第二集卷四十九以及乾隆《江南通志》卷首等均記為“佇期耕稼樂(lè)功成”。編?；实邸板泛病?，《四庫(kù)全書(shū)》當(dāng)極為嚴(yán)謹(jǐn)，且有多部文獻(xiàn)可互證，因此可判斷《奉使燕京總歌并日記》記載有誤，至于錯(cuò)誤原因，可能是后來(lái)整理抄錄時(shí)誤寫(xiě)所致。實(shí)際上，《奉使燕京總歌并日記》中因抄錄造成的錯(cuò)誤比比皆是，僅該書(shū)第115頁(yè)中就有多處，例如“惠濟(jì)閘”誤寫(xiě)為“思濟(jì)閘”，“出里河”誤寫(xiě)為“山山里河”，等等。

根據(jù)以上敘述，可初步確定該詩(shī)為康熙三十八年（1699年）皇帝所寫(xiě)，后被刻石立于清江閘（即清江正閘，下同）附近。到乾隆三十二年（1767年），越南使者在清江浦見(jiàn)到了該碑，碑正面刻有康熙詩(shī)，背面刻有乾隆詩(shī)。

二、御詩(shī)碑位置、形制及勒石時(shí)間

御詩(shī)亭具體立于何處？據(jù)清代河工地圖中描繪的清江閘，可追尋蛛絲馬跡。繪制于康熙四十二年（1703年）前后的張鵬翮《治河方略》所附的《運(yùn)河全圖》中，清江閘當(dāng)時(shí)稱龍汪閘，閘南北兩側(cè)各繪有一座亭子，但圖中沒(méi)有標(biāo)注名稱[2]。美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏康熙后期《運(yùn)河全圖》中，南側(cè)的亭子明確標(biāo)注為“御詩(shī)亭”[3]。繪制于乾隆五十五年（1790年）左右的《九省運(yùn)河泉源水利情形圖》以及繪制于清中葉的《四省運(yùn)河水利泉源河道全圖》[4]中，清江閘南側(cè)紅色的亭子明確標(biāo)注為“御詩(shī)亭”，但閘北側(cè)對(duì)稱建造的方形亭子僅標(biāo)注為“龍亭”。龍亭是與皇帝有關(guān)的亭子的統(tǒng)稱，包括御詩(shī)亭、御樁亭等，單從“龍亭”二字無(wú)法確定北面的亭子是否也為御詩(shī)亭。進(jìn)一步查閱咸豐《清河縣志》所附《清江浦圖》，清江閘南北兩側(cè)的亭子均被標(biāo)注為“御詩(shī)亭”，符合越南使者“閘旁有御詩(shī)亭”的描述。該志書(shū)卷三明確記載：清江閘有御詩(shī)亭兩座，一座在南岸，康熙二十二年建，皇帝賜河臣于成龍；另一座在北岸，康熙三十八年建，皇帝賜河臣張鵬翮[5]。

不僅如此，乾隆后期的一份檔案中有更詳細(xì)的記載，這份題名“直隸廠至平橋”的檔案記錄了預(yù)先為乾隆規(guī)劃的南巡路線，其中提到了清江閘御詩(shī)碑：

上首清江閘建自前明。南岸恭建圣祖仁皇帝御詩(shī)碑亭，康熙二十三年圣祖仁皇帝御制閱河堤詩(shī)，乾隆十六年圣駕南巡和圣祖原韻閱河堤詩(shī)一首；碑左乾隆二十二年圣駕南巡閱河堤恭依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首；碑右乾隆二十七年圣駕南巡閱河堤再依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首。迎面碑頂乾隆三十年圣駕南巡閱河堤四依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首。北岸恭建圣祖仁皇帝御詩(shī)匾聯(lián)碑亭，康熙三十八年圣祖仁皇帝閱河堤詩(shī)，御制匾額對(duì)聯(lián)；乾隆十六年圣駕南巡和圣祖原韻閱河堤詩(shī)一首；碑左乾隆二十二年圣駕南巡閱河堤恭依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首；碑右乾隆二十七年圣駕南巡再依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首。碑陰乾隆三十年圣駕南巡閱河堤四依圣祖詩(shī)韻御制詩(shī)一首[6]。

根據(jù)上述記載，清江閘南北兩岸各有一座御詩(shī)亭，南岸御詩(shī)為康熙二十三年（1684年）南巡時(shí)所題寫(xiě)，北岸御詩(shī)為康熙三十八年（1699年）南巡時(shí)所題寫(xiě)，其中越南使者所見(jiàn)的御詩(shī)碑亭位于北岸。后來(lái)，乾隆皇帝第一次、第二次、第三次、第四次南巡時(shí)，又分別在兩塊碑的四面增刻了御詩(shī)。

具體勒石立碑的時(shí)間，民國(guó)《淮陰志征訪稿》提供了部分信息：清江閘南岸康熙二十三年御詩(shī)乃賜河道總督靳輔的“閱河堤作”詩(shī)，詩(shī)曰：“防河紆旰食，六御出深宮。緩轡求民隱，臨流嘆俗窮。何年樂(lè)稼穡，此日是疏通。已著勤勞意，安瀾早奏功?！笨滴醵哪炅?，靳輔將該詩(shī)勒石并題跋。清江閘北岸有康熙三十八年題寫(xiě)的御詩(shī)[7]，但沒(méi)有提及哪位河臣立于何時(shí)。《淮陰志征訪稿》所載康熙二十三年（1684年）賜“靳輔”詩(shī)，與上文咸豐《清河縣志》記載的賜“于成龍”有出入，從記載的詳細(xì)程度以及碑文內(nèi)容看，《淮陰志征訪稿》所載更可信。

今清江閘南500米處楚秀園公園北門(mén)內(nèi)有一座御詩(shī)亭，乃臺(tái)灣周震歐教授心懷桑梓，于1991年倡導(dǎo)捐資修建。亭內(nèi)石碑正面鐫刻了康熙皇帝所寫(xiě)的《閱河堤作》御詩(shī)，碑陰為現(xiàn)代人撰寫(xiě)的一篇《重立康熙御詩(shī)碑記》，提供了立碑緣由、捐款人姓名等信息，其中提到原碑立于清江閘南岸，為康熙皇帝示河臣的御碑，還提到御詩(shī)碑毀壞于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

三、御詩(shī)內(nèi)容

如前所述，清江閘北岸有越南使者所見(jiàn)康熙御詩(shī)。除此之外，閘兩側(cè)各有四首乾隆御詩(shī)，但具體內(nèi)容需進(jìn)一步確認(rèn)。檢索《欽定南巡盛典》、《御制詩(shī)》、民國(guó)《淮陰志征訪稿》等文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)乾隆南巡時(shí)在淮安每次都留有多首詩(shī)文，其中前四次南巡中有“清江浦”“閱河”“閱河堤”三首詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)，明顯依前韻。根據(jù)康熙御詩(shī)內(nèi)容以及乾隆御詩(shī)“依圣祖詩(shī)韻”等特點(diǎn)，首先將《清江浦》詩(shī)排除，剩下八首詩(shī)當(dāng)分別位于南北御詩(shī)亭內(nèi)。八首詩(shī)可分為兩組，一組為七言四句的四首“閱河”詩(shī)，另一組為五言八句的四首“閱河堤”詩(shī)。

乾隆十六年（1751年）第一次南巡的兩首詩(shī)分別為《閱河恭依皇祖詩(shī)韻》《恭依皇祖閱河堤詩(shī)韻》[8]：

閱河恭依皇祖詩(shī)韻

清浦今來(lái)駐御營(yíng)，神堯方略仰天行。

河臣咨爾無(wú)多訓(xùn)，惟是丁寧朂守成。

恭依皇祖閱河堤詩(shī)韻

巡法重華典，歡承長(zhǎng)樂(lè)宮。

河防惟祖述，民瘼更研窮。

石閘萬(wàn)年固，清江千里通。

神堯復(fù)神禹，奕葉戴鴻功。

乾隆二十二年（1757年）第二次南巡的兩首御詩(shī)分別為《閱河再依皇祖詩(shī)韻》《再依皇祖閱河堤詩(shī)韻》[9]。

閱河再依皇祖詩(shī)韻

繼武惟殷日屏營(yíng)，治河無(wú)事禹同行。

修防慎選期俾乂，不用材能用老成。

再依皇祖閱河堤詩(shī)韻

重穡力溝洫，還淳卑室宮。

？曽圖已逸，惟是厪民窮。

繼述一心切，精神百禩通。

即今存御壩，清晏永歌功。

乾隆二十六年（1761年）第三次南巡兩首御詩(shī)分別為《閱河三依皇祖詩(shī)韻》《閱淮安石堤疊前韻》[8]。

閱河三依皇祖詩(shī)韻

閱河日晏駐舟營(yíng)，紆蹕因多廿里行。

一述前？無(wú)敢作，當(dāng)年曾是慶平成。

閱淮安石堤疊前韻

黃流昔南遷，奪淮挾歸海。

于一已覺(jué)難，況兩難更倍。

閘堰非不伙，各以所見(jiàn)改。

因之水益髙，受病實(shí)多載。

乾隆皇帝第四次南巡兩首御詩(shī)分別為《閱河四依皇祖詩(shī)韻》《閱淮安石堤再疊前韻》[8]。

閱河四依皇祖詩(shī)韻

閱河歷歷仰堯營(yíng)，挈要云由地里行。

稍事調(diào)停在清口，下河連歲幸收成。

閱淮安石堤再疊前韻

河工于何艱，艱惟亙徐海。

山陽(yáng)處其中，人煙庶更倍。

所恃惟一堤，因命以石改。

雖非探本計(jì)，粗安賴歷載。

以上四組八首御詩(shī)中，哪四首位于清江閘北岸？哪四首位于南岸？民國(guó)《淮陰志征訪稿》卷二提供了其中四首詩(shī)的信息：乾隆十六年《恭依皇祖閱河堤詩(shī)韻》碑“在清江閘南岸”；乾隆二十二年《閱河再依皇祖詩(shī)韻》碑“在清江閘北岸”，《再依皇祖閱河堤詩(shī)韻》碑“在清江閘南岸”；乾隆二十六年《閱河三依皇祖詩(shī)韻》碑在清江閘北岸。雖然信息不完整，但規(guī)律很明顯，據(jù)此可推斷七言四句的“閱河”御詩(shī)均位于清江閘北岸，五言八句的“閱河堤”御詩(shī)均位于南岸。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史上的清江閘御詩(shī)碑早已毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，上述考證可很大程度上再現(xiàn)御詩(shī)碑的歷史原貌：兩座精巧的御詩(shī)亭對(duì)稱矗立于清江大閘兩側(cè)，亭內(nèi)石碑上刻有康熙、乾隆皇帝的十首御詩(shī)。在運(yùn)河漕運(yùn)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的清王朝，在號(hào)稱“九省通衢”的清江浦城，在號(hào)稱“南船北馬、舍舟登陸”交通樞紐處的清江大閘附近，南來(lái)北往的官紳商賈在此登岸觀景，欣賞御詩(shī)，不失為一道靚麗的風(fēng)景。

目前，清江越閘西北側(cè)有一座2005年新建的“御碑亭”，正面刻有“績(jī)奏安瀾”四個(gè)大字，大字兩旁各有一行小字，分別為“賜總河高斌”和“乾隆五年二月二十五日立”。碑的背面是一篇現(xiàn)代人撰寫(xiě)的“績(jī)奏安瀾御碑記”，詳細(xì)介紹了高斌的生平事跡以及碑的來(lái)歷，“系依現(xiàn)嵌于清晏園的原碑，由淮安市富麗房地產(chǎn)集團(tuán)出資，淮安市振玉碑刻社復(fù)制并記”。很顯然，這塊碑是根據(jù)乾隆五年賜江南河道總督高斌的御碑復(fù)制而來(lái)，是清晏園（清代河道總督衙門(mén)所在地）古碑的復(fù)制品。實(shí)地考察今清江浦城內(nèi)的清晏園碑廊，可發(fā)現(xiàn)確有“績(jī)奏安瀾”碑鑲嵌于碑園墻上。乾隆五年（1740年）贈(zèng)高斌“績(jī)奏安瀾”碑時(shí)，皇帝尚未南巡，直到乾隆十六年（1751年）才第一次南巡到淮安。

該“績(jī)奏安瀾”碑是否曾被立于清江閘附近？據(jù)咸豐《清河縣志·建置》所列清河縣九處“龍亭”來(lái)看，清江閘附近只有上文提到的南北兩座御詩(shī)亭，其他七座分別在楊家莊、玉皇閣、順黃壩、惠濟(jì)祠、風(fēng)神廟、關(guān)帝廟、御壩等地，清江大閘附近未見(jiàn)有“績(jī)奏安瀾”碑亭的記載。今清晏園仍保存13塊乾隆御碑，其中類(lèi)似“績(jī)奏安瀾”的大字御碑五塊，除乾隆五年（1740年）賜河道總督高斌的“績(jī)奏安瀾”碑外，還有乾隆十六年（1751年）賜高斌的“□□懋安”碑、乾隆三十年（1765年）賜河道總督高晉的“底績(jī)宣勤”碑、乾隆四十九年（1784年）賜河道總督李奉翰的“保障□□”碑、乾隆某年賜河道總督白鐘山的“□□底定”碑。因此，“績(jī)奏安瀾”原碑當(dāng)立于河道總督府內(nèi)。

御詩(shī)碑亭是歷史上清江浦城一道亮麗的風(fēng)景和重要的地標(biāo)性建筑，見(jiàn)證了最高統(tǒng)治者對(duì)淮安地區(qū)河工的重視。在當(dāng)前“大運(yùn)河文化帶”建設(shè)的時(shí)代背景下，運(yùn)河研究形成了熱潮，在大運(yùn)河文化內(nèi)涵、保護(hù)規(guī)劃、旅游開(kāi)發(fā)等方面做了大量工作，但運(yùn)河本體真實(shí)性與完整性的挖掘仍有待加強(qiáng)。應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)河本體研究，重視圖像資料、檔案資料、詩(shī)文資料在歷史研究中的運(yùn)用，深入挖掘歷史文化資源，講述真實(shí)的運(yùn)河故事，更大程度地再現(xiàn)大運(yùn)河歷史原貌，推動(dòng)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)景觀展示，打造特色文化地標(biāo)，服務(wù)于地方文化建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)。

*本文系教育部后期資助項(xiàng)目“明清小冰期背景下的黃河水文與運(yùn)河漕運(yùn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16JHQ039）的階段性研究成果。

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