林雪媛

摘要：王禹偁詩歌內(nèi)容多樣，作為宋初的代表詩人之一，他的詩歌風(fēng)格經(jīng)歷了一大轉(zhuǎn)變。前期詩歌以白居易為宗，形成了自然平淡之風(fēng)。后期學(xué)習(xí)杜甫，達(dá)到了沉郁頓挫，博大精深的詩歌風(fēng)格。

王禹偁，字元之，濟(jì)州巨野人，太平興國八年進(jìn)士，歷任右拾遺，翰林學(xué)士，知制誥。其作品有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷及《五代史闕文》一卷。王禹偁出身于貧寒子弟，前期仕途高升，官至翰林學(xué)士，其間創(chuàng)作的詩歌多模仿白居易唱和詩與閑適詩，風(fēng)格淺切清雅，是“白體詩”代表作家之一。后期由于性格剛直不阿，經(jīng)歷了“八年三黜”的挫折經(jīng)歷，加之對下層民眾疾苦的深切體會，在心理和詩歌創(chuàng)作風(fēng)格上發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為其創(chuàng)作的分水嶺，更加重視白居易的諷喻詩，進(jìn)而以杜甫為典范。王禹偁詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，使其超過了宋初其他白體詩人，達(dá)到了對平易簡潔的白體詩風(fēng)的超越，鏟除五代舊習(xí)，成為北宋詩文革新的先導(dǎo)。

王禹偁是宋初“白體詩”的代表，早年的詩歌多學(xué)習(xí)白居易“雜律詩”和唱和詩，形成了不同于晚唐五代艷麗習(xí)氣的清新平易的特點(diǎn)。這些詩歌內(nèi)容上多寫流連光景的閑適生活，創(chuàng)造了大量怡情山水的作品。藝術(shù)風(fēng)格上通俗易懂、淺顯明白、屬對工切。

如其貶謫商州之時，精神上是痛苦的，而青山麗水的美景慰藉了詩人的內(nèi)心，王禹偁把山水當(dāng)作自己的知音，從而創(chuàng)作了許多格調(diào)清新，優(yōu)游于山水之間的作品。然而這些詩歌并非單純的借風(fēng)花雪月來自娛自遣，而是借山水景物來抒發(fā)內(nèi)心的情感。如《村行》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

此詩作于被貶商州時期，他自解：“平生詩句是山水，謫宦方知是盛游”。首聯(lián)標(biāo)明時間、地點(diǎn)，初秋的山林，騎著馬兒在山林間漫步。頷聯(lián)從有聲無聲、聽覺視覺兩個角度刻畫山林的景色，動靜結(jié)合，襯托出寂靜無聲的山林。頸聯(lián)用棠梨胭脂色，蕎麥白雪兩個鮮明的顏色對比，襯托出一副色彩鮮明的畫面。前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情，驀然間相似的村橋像極了我的家鄉(xiāng)，將思鄉(xiāng)之情刻畫的恰到好處?！洞逍小芬云降匀坏恼Z言真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情，可窺見王詩風(fēng)格上類宋初白體詩之簡淡清新之風(fēng)。

又如王禹偁模仿元白唱和所創(chuàng)作的一些長篇唱和酬贈的作品，如《酬處才上人》、《送朱九齡》、《酬種放征君》、《酬太常晁丞見寄》等，這些作品不同于簡單的唱和酬贈，其中蘊(yùn)含著豐富的時代風(fēng)格。如《酬處才上人》“若教都似周公時，生民豈肯須披緇。可憐嗷嗷避征役，半入金田不耕織”，批評崇佛乃朝廷之大弊。全詩精心安排，情感表達(dá)鮮明確切。

王禹偁學(xué)習(xí)白詩并未拘泥于閑適詩，他更重視白居易的諷喻詩，對于白居易的學(xué)習(xí)也自然深入了一個層次。不僅學(xué)習(xí)白居易自然平淡的風(fēng)格，更學(xué)習(xí)白居易現(xiàn)實(shí)主義精神。

我們都知道唐代白居易領(lǐng)導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，并創(chuàng)造了《秦中吟》十首、《新樂府》五十首。王禹偁正是學(xué)習(xí)了白居易這一時期的詩歌特點(diǎn)，廣泛地反映了當(dāng)時的社會矛盾，反映民生疾苦，寄予人民苦難以深切的同情，創(chuàng)造了大量的諷喻詩。如《感流亡》、《秋霖二首》等，其中以《感流亡》最具代表性：

謫居歲云暮，晨起廚無煙。賴有可愛日，懸在南榮邊。

高舂已數(shù)丈，和暖如春天。門臨商於路，有客憇檐前。

老翁與病嫗，頭鬢皆皤然。呱呱三兒泣，惸惸一夫鰥。

道糧無斗粟，路費(fèi)無百錢。聚頭未有食，顏色頗饑寒。

試問何許人，答云家長安。去年關(guān)輔旱，逐熟入穰川。

婦死埋異鄉(xiāng)，客貧思故園。故園雖孔邇，秦嶺隔藍(lán)關(guān)。

山深號六里，路峻名七盤。襁負(fù)且乞丐，凍餒復(fù)險艱。

唯愁大雨雪，殭死山谷間。我聞斯人語，倚戶獨(dú)長嘆。

爾為流亡客，我為冗散官。左宦無俸祿，奉親乏甘鮮。

因思筮仕來，倏忽過十年。峨冠蠹黔首，旅進(jìn)長素餐。

文翰皆徒爾，放逐固宜然。家貧與親老，睹翁聊自寬。

此詩展現(xiàn)了老翁、孤兒、病婦、鰥夫流落之苦，寫的真切動人，讀來讓人觸動。王禹偁學(xué)習(xí)新樂府創(chuàng)作的諷喻詩反映社會現(xiàn)實(shí)，充滿憂國憂民的情懷，表達(dá)了對社會疾苦的關(guān)心，更可貴的是，他還將自己的身世之感融入其中，情真意切，思想情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時詩壇上無病呻吟之作。

在經(jīng)歷了貶黜的重大挫折之后，王禹偁的詩風(fēng)也同樣發(fā)生了變化，他的詩風(fēng)不斷趨于圓熟，漸漸突破了白詩的特點(diǎn)，達(dá)到了杜詩博大精深的詩歌風(fēng)格。他由“學(xué)白”轉(zhuǎn)向“學(xué)杜”的直接誘因是他的詩與杜甫的詩相暗合?！恫虒挿蛟娫挕酚涊d：“元之本學(xué)白樂天詩，在商州嘗賦《春居雜興》云：兩株桃杏映籬斜，裝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。其子嘉佑云：老杜嘗有“恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花”之句，語頗相近。因請易之。元之忻然曰：吾詩精詣，遂能暗合子美耶。更為詩曰：本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身?！?/p>

王禹偁學(xué)杜主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

王禹偁詩歌在題材取向上，創(chuàng)作了很多類似于杜甫“三吏”、“三別”的作品，作品深刻反映現(xiàn)實(shí)，情感沉郁頓挫，展現(xiàn)出悲天憫人、包容一切的胸懷，風(fēng)格圓融流轉(zhuǎn)。如《烏啄瘡驢歌》、《對雪》等。

《對雪》全篇情感沉郁深沉，對北方軍民的戰(zhàn)亂徭役之苦刻畫的細(xì)致入微：

.......

因思河朔民，輸稅供邊鄙、

車重數(shù)十斛，路遙幾百里。

羸蹄凍不行，死轍冰難曳。

夜來何處宿，闃寂荒陂里。

又思邊塞兵，荷戈御胡騎。

城上卓旌旗，樓中望烽燧。

弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。

今日何處行，牢落窮沙際。

自念亦何人，偷安得如是。

深為蒼生蠹，仍尸諫官位。

.....

此詩從第三段開始，先寫“河朔”人民服務(wù)勞役的苦況，“車重數(shù)十斛，路遙幾百里”，展現(xiàn)了在惡劣環(huán)境下服役者長途運(yùn)輸糧食的艱辛。再寫戍邊官兵之苦，他們或葬身沙場，或夜宿“荒陂里”，或輾轉(zhuǎn)與“窮沙際”，表現(xiàn)的了對河朔軍民深厚的情感，感情宏大。最后幾句寫出了作者內(nèi)疚之情，出語沉重。全文感情深沉悲郁，回環(huán)往復(fù)，情感每每要噴薄而出，又陷入深刻的理性和反思之中，儒家曰：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，作者以此反思自己，像極了杜甫“三吏”、“三別”，以及沉郁頓挫的風(fēng)格。有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之感。

杜甫作詩重視煉字煉句，他自己曾說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。王禹偁在詩歌的字句上同樣下了一番功夫。如他的詩歌《丹水》：

漱石藏青鯉，崩沙聚白鷴。

村橋微雨後，岸樹夕陽間。

翠漲新萍綠，紅浮敗葉殷。

貳車時濯足，來伴釣翁閑。

短短幾句詩歌，勾勒出一番美麗的圖景。在動詞的選用上，“藏”、“聚”、“漲”、“浮”等字刻畫出景物的動態(tài)美，充滿生機(jī)和活力。在色彩的選用上，“翠”與“紅”相伴而生，畫面的色彩對比度極高，讀來讓人有身臨其境之感。

又如《西暉亭》

近邀青瑣客，來伴紫芝翁。

望久情無倦，吟多興未窮。

陽烏看黯黯，歸馬恨怱怱。

會待長棲隱，青冥逐去鴻。

詩人不僅在字句上加以斟酌，色彩搭配上精心挑選，“青”與“紫”的選用恰到好處。而且詩歌的對仗工整、精巧，“望久”對“吟多”、“情無倦”對“興未窮”。體現(xiàn)出高度的煉字煉句的技巧。

宋代詩歌是典型的“以文為詩”、“以議論為詩”，這種詩歌特點(diǎn)早在杜甫的作品中已經(jīng)出現(xiàn)，雖然宋初其他詩人這種其風(fēng)格特點(diǎn)關(guān)注度不高，但王禹偁卻繼承了這一詩歌的風(fēng)格傾向，加以運(yùn)用，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)力。

如《滎陽懷古·紀(jì)信生降為沛公》

紀(jì)信生降為沛公，草荒孤壘想英風(fēng)。

漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功。

此詩作于王禹偁被貶途中經(jīng)過滎陽古城時所作，此情此景下，在作者不禁遙想起紀(jì)信當(dāng)年替劉邦慷慨赴死的歷史事件，并在末尾一句發(fā)表議論，認(rèn)為紀(jì)信應(yīng)是立下了漢家“第一功”。這首詩是在作翻案文章，對史書載蕭何為漢代第一功表示不滿，為紀(jì)信鳴不平。這一議論立意新穎，獨(dú)具一格。

又如《絕偶三題》（其一）

賈誼因才逐，桓譚以讖疏。

古今常似此，吾道竟何如？

這首詩通篇議論，首句議論古今：賈誼因?yàn)椴艑W(xué)卓著而遭貶謫，桓譚因?yàn)槌庳?zé)讖書不實(shí)而被逐。最后總結(jié)道，世上正直之人都會遭此命運(yùn)，表現(xiàn)出深切的思考。

王禹偁將議論融入詩中，卻不呆板、枯燥，能很好的和詩歌融為一體，達(dá)到了渾融的藝術(shù)高度。

作為宋初詩壇著名的詩人之一，王禹偁在他人迷戀于唱和應(yīng)制之際，不僅創(chuàng)造了白居易式的諷喻詩，而且提倡“詩效杜子美”，開宋初學(xué)杜之先河。王禹偁在模仿和學(xué)習(xí)中提高了詩藝，為后世的文人提供了啟示和借鑒。在宋初，王禹偁既師承白居易同時又效法杜甫，這就使其以開創(chuàng)風(fēng)氣之功獨(dú)立于當(dāng)時。

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[3]張小明.論王禹偁對杜甫詩歌的學(xué)習(xí)[J].池州學(xué)院學(xué)報，2018.05

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