于丹

名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟莊子的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)。

那么，怎樣才能做到淡泊為大？怎樣才能從莊子的故事中感悟世間的道理？怎樣才能超越自我，達(dá)到一個(gè)理想的境界？

超越這個(gè)話題，我們?cè)谏钪薪?jīng)常談到。

什么是真正的超越？超越基于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，辨別在紛雜的現(xiàn)實(shí)生活中，什么是恒定不變的，本質(zhì)是什么。

先說(shuō)一個(gè)題外話。

據(jù)說(shuō)大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問(wèn)當(dāng)時(shí)的高僧法磐：“長(zhǎng)江中船只來(lái)來(lái)往往，這么繁華，一天到底要過(guò)多少條船哪？”

法磐回答：“只有兩條船?！?/p>

乾隆問(wèn)：“怎么會(huì)只有兩條船呢？”

法磐說(shuō)：“一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中來(lái)往的無(wú)非就是這兩條船?！?/p>

司馬遷在《史記》中說(shuō)過(guò)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！背死?，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。

那么，莊子對(duì)名和利是怎么看的呢？莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。

大家都知道，堯被中國(guó)古人認(rèn)定為圣人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個(gè)傳說(shuō)中的高人隱士。

莊子寫道，堯很認(rèn)真地對(duì)許由說(shuō)：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當(dāng)光明永恒的太陽(yáng)月亮都出現(xiàn)的時(shí)候，我們還打著火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時(shí)的大雨落下來(lái)了，萬(wàn)物都已經(jīng)受到甘霖的滋育，我們還挑水澆灌，對(duì)于禾苗來(lái)說(shuō)，不是徒勞嗎？

堯很誠(chéng)懇地對(duì)許由說(shuō)：先生，我看到你就知道，我來(lái)治理天下就好像是火把遇到了陽(yáng)光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請(qǐng)求把天下讓給你。

大家看看，這辭讓的可不是小官位呀，這是堯要把天下讓給許由！許由又怎么說(shuō)的呢？

許由淡淡地回答：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個(gè)名嗎？“名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？”名實(shí)相比，實(shí)是主人，而名是賓客，難道我就為了這個(gè)賓客而來(lái)嗎？還是算了吧。

許由接著說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。”他說(shuō)，一個(gè)小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

我們想一想，人生有涯，一個(gè)人這一輩子能吃多少飯呢？能占多大的面積呢？人往床上一躺，你睡覺的地方也就這么大，不管你住的是300平方米的豪宅，還是1000平方米的別墅，你實(shí)際需要的空間跟別人都一樣。

淡泊為大。許由這樣的一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。

黎巴嫩著名的詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”

我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)人有一天想要往墻上掛一幅畫，就急急忙忙地找來(lái)錘子和釘子。當(dāng)他把釘子釘進(jìn)墻后，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)釘子根本掛不住這幅畫。怎么辦呢？他說(shuō)，那就只能往墻里揳一個(gè)小木楔子，然后再釘釘子。

他去找木頭。找到木頭發(fā)現(xiàn)太大，又去找斧子。找到斧子，發(fā)現(xiàn)對(duì)付木頭不順手，又去找鋸子。鋸子有了，又發(fā)現(xiàn)鋸條斷了，又去找鋸條。這樣一件一件東西找下來(lái)，等到把所有的東西都湊齊了，他已經(jīng)不知道要干什么了。他早就忘記了那幅畫。

其實(shí)這很像我們今天的生活。我們?cè)谛凶撸覀冊(cè)诒疾?，我們終日忙忙碌碌，但是我們忘記了為什么而出發(fā)。

很多時(shí)候，我們會(huì)置身于這樣的茫然中。所以，人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。

生活的大道理，人生的大境界，有的時(shí)候，都是從生活中的最細(xì)微處去發(fā)現(xiàn)、去感悟的。

木子薦自《江淮文摘》