鄧澳

? 從6月開(kāi)始，香港暴亂已持續(xù)數(shù)月，有一個(gè)讓人心寒的現(xiàn)象，很多參與暴力事件的都是二十出頭的學(xué)生、青年。

? 作為一個(gè)即將步入社會(huì)的學(xué)生，我并不贊成他們的行為。沒(méi)有人是一座孤島，對(duì)世界淡漠，沒(méi)有國(guó)家歸屬感，沒(méi)有為之讀書(shū)、拼搏的目標(biāo)，是很悲哀的。讀書(shū)，為的不僅是自己，求知若渴也應(yīng)不失情懷。

? “為中華之崛起而讀書(shū)！”這聲吶喊，時(shí)至今日仍叩響靈魂。今日之中國(guó)，早已不是吳下阿蒙。山河破碎，血染疆土的歷史早已塵封，但伴隨時(shí)代發(fā)展更嚴(yán)峻殘酷的挑戰(zhàn)接踵而至。少年時(shí)代的周恩來(lái)在敵強(qiáng)我弱、風(fēng)雨飄搖的年代敢于立此鏗鏘誓言，今日傲然屹立于這片國(guó)泰民安的神州大地上的我們，又為何不敢大聲疾呼“為中華之復(fù)興而讀書(shū)！”

? 知識(shí)的時(shí)代，人人皆知讀書(shū)的重要性，難得的是，知道自己為什么而讀書(shū)。

? 錢(qián)理群先生對(duì)教育的憂慮讓他定義了一個(gè)特殊的群體——精致的利己主義者，他認(rèn)為忽視人格精神素質(zhì)的教育，盲目地急功近利，沒(méi)有超越自身私利的大關(guān)懷，無(wú)疑是教育信仰的淪喪。

? 追求理想的年紀(jì)，怎能被名韁利鎖捆綁？

? 在錢(qián)老先生來(lái)看，時(shí)代真正的精英應(yīng)該“有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)和人類(lèi)的承擔(dān)?！?/p>

? 或許我們也該問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)真正的獨(dú)立人格、自由精神、奮進(jìn)求知被溜須拍馬、曲意逢迎、趨炎附勢(shì)所替代，那我們所追求的教育，真的是一如初心嗎？

? 作為知識(shí)分子，我們有所敬仰，同時(shí)我們也有所畏懼，我們畏懼美國(guó)教授威廉·德雷謝維奇對(duì)現(xiàn)在精英階層的失望會(huì)一語(yǔ)成讖：“他們的確聰明，有天分，活力四射，但同時(shí)又充滿焦慮、貪婪、冷漠、怯懦，沒(méi)有勇氣，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)——這就是今天的精英階層。”

? 而今，“為中華之復(fù)興而讀書(shū)”這句振奮人心的號(hào)令，除了對(duì)好學(xué)和愛(ài)國(guó)的呼吁，是否又多了一層新的時(shí)代意義？

? 這份意義不止關(guān)乎成績(jī)學(xué)歷，更關(guān)乎思想高度;不止關(guān)乎意識(shí)行態(tài)，更關(guān)乎價(jià)值導(dǎo)向;不止關(guān)乎個(gè)人格局，更關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣;不止關(guān)乎小我利益，更關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。

? 秉持“為中華之復(fù)興而讀書(shū)”的信仰踏上求學(xué)之路，縱使山高路遠(yuǎn)，亦覺(jué)沿途芬芳。這份信仰足夠光芒萬(wàn)丈，足夠支撐我們不迷失、不低落，謙卑而堅(jiān)定地行走，不忘來(lái)路，不忘故鄉(xiāng)。