洪紅

摘要：高中音樂(lè)鑒賞不純粹是面向高雅音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，從教學(xué)的角度來(lái)看，音樂(lè)鑒賞需要更好地以學(xué)生的實(shí)際為基礎(chǔ)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，進(jìn)而更合理地抵達(dá)鑒賞的教學(xué)彼岸。于是，“接地氣”就成為音樂(lè)鑒賞教學(xué)的一個(gè)良好隱喻，基于這個(gè)隱喻，可以讓高中音樂(lè)教學(xué)獲得更好的理解。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè);音樂(lè)鑒賞;學(xué)生實(shí)際

音樂(lè)鑒賞是高中音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，音樂(lè)鑒賞從名稱上來(lái)看，常常給人高大上的感覺(jué)，認(rèn)為鑒賞就是帶著藝術(shù)的眼光去研究高雅的音樂(lè)世界，這樣的理解有其合理的一面，在現(xiàn)實(shí)世界中的音樂(lè)鑒賞，確實(shí)是陽(yáng)春白雪，需要鑒賞者帶著高雅的情境沉浸其中。但對(duì)于音樂(lè)鑒賞的教學(xué)而言，卻又不全然如此。甚至可以認(rèn)為，如果純粹的帶著陽(yáng)春白雪的心態(tài)去鑒賞音樂(lè)，那是走不進(jìn)教學(xué)的世界的。更多的時(shí)候需要“接地氣”，才能獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

音樂(lè)鑒賞的教學(xué)隱喻

筆者一直以為“接地氣”對(duì)于音樂(lè)鑒賞教學(xué)而言是一個(gè)極好的教學(xué)隱喻。教學(xué)是需要隱喻的，好的隱喻可以讓教學(xué)獲得最直接、最科學(xué)的認(rèn)知，接地氣是接學(xué)生的地氣，即基于學(xué)生已有的音樂(lè)基礎(chǔ)及音樂(lè)認(rèn)知能力去實(shí)施音樂(lè)鑒賞的教學(xué)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)就與音樂(lè)鑒賞之間形成了一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，于是在日常的音樂(lè)教學(xué)中，就有了為音樂(lè)鑒賞做準(zhǔn)備的一種意識(shí)，這種意識(shí)將整個(gè)高中音樂(lè)教學(xué)銜接在一起，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。

同時(shí)，基于“接地氣”的音樂(lè)教學(xué)隱喻，還可以讓音樂(lè)鑒賞更多的具有學(xué)生主體的意味。音樂(lè)鑒賞與音樂(lè)鑒賞教學(xué)最大的不同之處就在于，前者是純粹的音樂(lè)領(lǐng)域的行為，而后者是面向高中學(xué)生的，是為提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)服務(wù)的。因此，音樂(lè)鑒賞可以說(shuō)是引導(dǎo)學(xué)生站在原有的音樂(lè)世界的土地上，仰望音樂(lè)之美的星空的過(guò)程。顯然，站在原有的音樂(lè)土地上，就是“接地氣”的真實(shí)含義，而仰望星空則是指向音樂(lè)鑒賞本身。

在這樣的關(guān)系構(gòu)建中，我們可以充分地認(rèn)識(shí)到這一教學(xué)隱喻的意義，即音樂(lè)鑒賞是面向?qū)W生的音樂(lè)鑒賞，是學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞，是學(xué)生在原有音樂(lè)基礎(chǔ)上去對(duì)更高水平的音樂(lè)的尋徑之旅。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是主體，而從教學(xué)的角度來(lái)看，這個(gè)主體主要體現(xiàn)在學(xué)生自身的音樂(lè)基礎(chǔ)與鑒賞能力上，教師所要做的就是在鑒賞的過(guò)程中，為學(xué)生提供更合理的鑒賞方向與能力指引。

以生為本的鑒賞途徑

研究至此，可以發(fā)現(xiàn)接地氣的本質(zhì)含義，其實(shí)就是將課程描述中的以生為本，變成實(shí)際教學(xué)中的具體行為。

創(chuàng)設(shè)音樂(lè)鑒賞的比較情境 音樂(lè)鑒賞的起步階段，一個(gè)重要的任務(wù)就是將學(xué)生引入“鑒賞”的大門，這仍然要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)水平與鑒賞能力來(lái)進(jìn)行，筆者所用的策略很簡(jiǎn)單，就是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些可供比較的情境，以讓學(xué)生在比較中獲得音樂(lè)鑒賞的基本認(rèn)知。比如說(shuō)，在“黃河大合唱”一曲的欣賞教學(xué)中，筆者首先給學(xué)生呈現(xiàn)了一段沒(méi)有聲音的視頻，視頻中顯示的是華北軍民抗日的情形，結(jié)果學(xué)生在受到畫(huà)面刺激產(chǎn)生熱血沸騰的情感時(shí)，就有了一種強(qiáng)烈的需要聲音刺激的想法;這個(gè)時(shí)候給出什么音樂(lè)呢？為了擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)感知，筆者給出一段流行音樂(lè)，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)了之后強(qiáng)烈地感覺(jué)到不倫不類，于是再將黃河大合唱的音樂(lè)呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生就能感覺(jué)到一種完美的匹配，從而形成了一個(gè)認(rèn)知，那就是音樂(lè)總是有著具體的情境支撐的，同時(shí)，不同的音樂(lè)又能夠給人營(yíng)造不同的情懷，而這恰恰是音樂(lè)鑒賞教學(xué)的入門關(guān)鍵。

突出音樂(lè)鑒賞中的“聽(tīng)” 音樂(lè)本質(zhì)上是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，因此，音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)”，聽(tīng)的最直接的理解就是音樂(lè)信息從聽(tīng)覺(jué)通道的輸入，最高的境界就是聽(tīng)出音樂(lè)所表達(dá)的含義與思想。筆者在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中常常給學(xué)生提中國(guó)古代伯牙與鐘子期的知音之交，而“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河 ！’”之所以成為千古佳話，就是鐘子期“善聽(tīng)”。對(duì)于我們高中學(xué)生而言，雖然不可能達(dá)到鐘子期那樣聽(tīng)的境界，但在音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)中，還是要努力讓自己進(jìn)入鑒賞之門的。畢竟，音樂(lè)是人類精神世界的一種獨(dú)特描述，這種描述是用音樂(lè)這種語(yǔ)言書(shū)寫的，音樂(lè)鑒賞應(yīng)當(dāng)成為高中學(xué)生的素養(yǎng)組成部分。

強(qiáng)調(diào)音樂(lè)鑒賞的精神意蘊(yùn) 音樂(lè)鑒賞又不能完全只是“聽(tīng)”，還要“想”，所謂的想，就是能夠根據(jù)音樂(lè)情境，想象出音樂(lè)所想描述的畫(huà)面，或?qū)⒁魳?lè)與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，形成一幅基于音樂(lè)同時(shí)又屬于自己的音樂(lè)場(chǎng)景，這是音樂(lè)鑒賞的一種較高水平，同時(shí)又是切合高中學(xué)生精神需要的有益之舉，是音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重中之重。在筆者的教學(xué)中，常常結(jié)合課程要求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需要去設(shè)計(jì)不同的音樂(lè)鑒賞課，較好地滿足了學(xué)生的需要，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。

音樂(lè)鑒賞的學(xué)生視角

如同前面所強(qiáng)調(diào)的一樣，音樂(lè)鑒賞最終是面向?qū)W生，由于音樂(lè)學(xué)科沒(méi)有明顯的考試壓力，因此可以更好地在面向?qū)W生這一塊做出自己的努力。建立面向?qū)W生的音樂(lè)鑒賞教學(xué)視角，意味著鑒賞領(lǐng)域的一些高雅音樂(lè)，要更好地與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，而要做到這一點(diǎn)，就需要音樂(lè)教師更多的研究學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，更精致地研究學(xué)生的精神需要，然后思考如何基于這樣的出發(fā)點(diǎn)，以邁向音樂(lè)教學(xué)的真正目標(biāo)。

（作者單位：江蘇省啟東市匯龍中學(xué)）