陳楊

摘要：未來城市與城市的競爭，是其環(huán)境品質(zhì)的競爭。而共享空間恰是城市美好生活的反映。城市是一種共享資源，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們更好的共享城市。共享城市或者更確切地說是共享的生活方式，共享理念融入設(shè)計中將成為未來城市設(shè)計的發(fā)展趨勢。本文論述了當前城市共享空間的現(xiàn)狀，并對此進行了詳細的分析與闡述，同時還對現(xiàn)代城市共享空間的發(fā)展趨勢進行了研究與說明。

關(guān)鍵詞：共享空間；共享城市價值；共享城市文化

1共享空間的特點

“共享”是一種獨特的行為方式，也是一種心情?，F(xiàn)代人群的“共享”主要指通過人與人之間的交往與交流，他同時具有行為共享與思維共享。公眾共同使用并促進人們彼此之間更多交往的空間即可稱為共享空間。相應的，共享空間應該具有兩方面的性質(zhì)，一是空間的共享行為特征，二是空間界面的形態(tài)特征，兩者共同定義空間氛圍。設(shè)計意義上的共享空間包含了人與人、人與物、物與物的互動的關(guān)系。當“共享”成為一種空間精神時，空間就不僅意味著形態(tài)或界面，其物質(zhì)性元素將成為行為的引導者和參與者。

2城市共享空間現(xiàn)狀思考

近幾年來，中國城市建設(shè)出現(xiàn)了向環(huán)境建設(shè)傾斜的趨勢，有些城市更突出地將風景城市作為發(fā)展目標。城市公共空間理論和實踐都得到了長足的進步，為進一步研究城市共享空間創(chuàng)造了有利的條件，也積累了創(chuàng)作經(jīng)驗。

當然，大多數(shù)新建的城市空間更多地追求了諸如大草坪、大型集會廣場等特征形象所表達的強烈視覺效果，而人的活動空間多處于從屬地位，設(shè)計思路上尚未將人性化空間的創(chuàng)造作為設(shè)計理念。另外，空間特色不足，手法貧乏也有損設(shè)計理念的表達。在現(xiàn)有經(jīng)濟技術(shù)條件下，充分運用現(xiàn)代空間理論，結(jié)合共享空間的設(shè)計觀念進行創(chuàng)作，可以形成富有特色的城市空間體系，應該對此作進一步的研究思考，使今后的創(chuàng)作更加完善。

共享概念對于人們在城市中的生活習慣產(chǎn)生了明顯的影響，進而對城市的各項功能帶來了快速的變革。共享空間的本質(zhì)，在于人們是否能真正使用空間，并且通過空間媒介，獲得人與人之間的最大化連接。共享空間的核心是公共性，需要使用者的認同感。今天的公共空間絕大多數(shù)是由政府或者集體集中供給的，這些空間有沒有真正被人使用，有沒有被每一個人去分享、去共享，所以共享是基于公共空間的基礎(chǔ)上更高層次的一種空間的價值觀。要從人的分享角度去重新定義公共空間的內(nèi)涵，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在城市里傳統(tǒng)意義上的公共空間正在衰落，甚至整個城市的空間都在衰落，因為很大一部分功能，特別是社會空間和公共空間的功能被互聯(lián)網(wǎng)取代了，這種情況下我們需要建構(gòu)城市物理空間作為共享空間的一個核心價值，我們需要從以下幾個方面來做：

（1） 要有互聯(lián)網(wǎng)思維，城市和公共空間都要加互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的加入使得公共空間真正被人分享，重新讓城市空間產(chǎn)生公共性；

（2） 文化，因為文化本身是一種被共享、被分享的知識體系，文化這樣一種價值一旦被賦予了公共空間以后，那么我們就必須要到空間里面去分享文化，所以這樣一種共享的價值就超出了傳統(tǒng)意義上開放空間的概念；

（3） 我們的經(jīng)濟、生產(chǎn)、消費，也要讓他形成一種共享的生產(chǎn)和共享的消費，因為現(xiàn)在我們大量的生活都與經(jīng)濟有關(guān)；

所以公共空間的核心在于使用和共享，能夠自發(fā)產(chǎn)生社會活力的空間才能被稱為真正意義上的城市共享空間。

3探討現(xiàn)代城市共享空間未來發(fā)展的趨勢

3.1共享城市價值

現(xiàn)如今，全球化已經(jīng)達到了實體空間全球化與互聯(lián)網(wǎng)空間全球化同步的時代，一座城市在全球城市網(wǎng)絡(luò)中的地位和角色，取決于其內(nèi)在價值被更多人“分享的可能性”。以紐約為例，它之所以成為今天的紐約，取決于其開放性和共享性，這遠遠超越了自身的生產(chǎn)和消費價值。今天的一些城市GDP很高，也有很強的生產(chǎn)力和多種消費產(chǎn)品，但知名度不高，無法在全球的城市網(wǎng)絡(luò)里被稱作公共城市或全球城市。因此，創(chuàng)造一座城市的價值不僅僅在于規(guī)劃優(yōu)質(zhì)的公共空間，而是創(chuàng)造真正的共享空間。

3.2共享城市文化

在全球化時代，人們每天處于高濃度圖像的轟炸中，美麗的自然景觀并不是來到一座城市的理由，真正的分享是到現(xiàn)場參與空間的建構(gòu)，甚至生活的建構(gòu)。

共享文化的建構(gòu)可以從文化溯源開始，將不同時代的文化，用再敘述化的形式重新呈現(xiàn)。這是一個復雜的過程，不能簡單地用現(xiàn)有文化建立，而是將其轉(zhuǎn)移和編輯，形成一個新的文化文本。它代表了所有文化的鄉(xiāng)愁，所有人都能夠在這里來看到自己文化的影子，這時候文化超越了原有遺產(chǎn)，成為一種新的遺產(chǎn)。

3.3共享空間驅(qū)動城市活力

今天的公共空間絕大多數(shù)是由政府或者集體集中供給的。但在古代城市里，并沒有特別意義的廣場或者類似于博物館、美術(shù)館、圖書館這樣的功能，隨意的街頭小景，或農(nóng)忙時人們休息交流的田埂，就足以成為一處公共空間。成功的共享空間應該是社會的粘合劑，有潛力把各種各樣的團體集合起來，使他們能夠互相學習，成為一個能容納多階層、多文化、非均質(zhì)擁有最豐富特質(zhì)的社會容器，而正是這些日?；顒硬攀枪蚕砜臻g的活力源泉。

3.4共享空間社區(qū)化

這是一個無“共享”不歡的時代，共享單體越來越頻繁的驚現(xiàn)我們生活的大街小巷，如：共享單車、共享汽車、共享圖書館、共享雨傘、共享辦公空間等等，無論是哪種共享實體都為我們的生活帶來了實實在在的便捷。然而“共享社區(qū)”這個新鮮的創(chuàng)意還并未雨后春筍般的出現(xiàn)在我們的生活中，社區(qū)中的共享無可厚非是重點服務(wù)于本社區(qū)居民，并延伸輻射周邊社區(qū)的居民，可以作為茶余飯后的休閑空間，仿佛是“走鄰居”。

3.5共享生態(tài)空間

在現(xiàn)代城市發(fā)展過程中，共享空間必須以城市功能的改善為基礎(chǔ)，向生態(tài)城市建設(shè)發(fā)展。在這方面，共享空間不僅要美化城市，還要促進當?shù)芈糜螛I(yè)，達到提高經(jīng)濟效益的目的，以保護城市生態(tài)環(huán)境為前提，實現(xiàn)社會效益和生態(tài)效益的雙贏。

老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學觀，應用于共享空間設(shè)計中去，結(jié)合當?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對自然的尊重。充分利用當?shù)鼐坝^元素，發(fā)揮新的實用價值和審美功能。

4結(jié)束語

“共享”這一概念賦予了城市空間更多的文化內(nèi)涵。隨著新的共享資源不斷被開發(fā)，景觀設(shè)計學面臨著更多新的課題，我們需順應人類文明進步的軌跡和社會發(fā)展的走向，并將不斷擴展其光明的未來。

參考文獻：

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[2]高風云，張燕紅.現(xiàn)代風景園林設(shè)計的發(fā)展趨勢初探[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015，（29）：35.

（作者單位：浙江東華規(guī)劃建筑園林設(shè)計有限公司）