羅洛?梅

自我實現——個人能力的表達和創(chuàng)造性運用——只有在個人面對并經歷焦慮后，才有可能發(fā)生。身心健康的個體的自由，就在于他能夠在面對和克服威脅時，充分運用新的可能性。度過焦慮，才能尋求并部分達成自我實現，一個人的活動范圍和自我度量都擴大了。腦損患者最難具備這種忍受焦慮的能力，兒童的忍受力高些，具創(chuàng)造力的成人的忍受度最強。

蘇利文主張，“自我”就在小孩的焦慮經驗中誕生。嬰兒在與母親的早期關系中，學會分辨許可和回饋，以及禁止和可能受罰的活動（后者會引發(fā)焦慮）。這種蘇利文所謂的“自我動力”是一個發(fā)展過程，此時焦慮經驗從活動與覺醒中被排除，而得到認可的活動則被整合到孩子的覺察與行為之中。由此觀之，自我是為了保護個人安全，使其免于焦慮而誕生。這個觀點強調的是焦慮在自我發(fā)展中的整合性功能。蘇利文指出，個人如果能夠建設性地處理自己的焦慮，往往人格中的焦慮地帶反而會成為重要的成長領域，這在心理治療與良好的人際關系中不乏其例。

個體自由的浮現與焦慮密不可分。事實上，自由可能總會引發(fā)焦慮，個人面對焦慮的方式將決定自由是得到肯定還是被犧牲。孩子在打破依賴雙親的原始聯結時，免不了會有焦慮。健康的孩子會在更大程度的自我定向和自主基礎上，重新與雙親和他人建立新的聯結關系，以此克服焦慮。但如果脫離雙親帶來無可忍受的焦慮，而且要付出的無助孤立的代價太過龐大，孩子便會退縮到新的依賴形式中。擴大自我的那個可能性被犧牲了，于是個人長大后出現神經焦慮的可能也隱然若現。這表示，如果要建設性面對焦慮的話，獨立與自由的能力是必要的。

每當我們面對新的可能性時，自我覺察的擴大便會產生。雖然新生兒的首次焦慮是因為得不到滿足，但是當自覺浮現之后，就產生了變化。孩子現在知道自由需要承擔責任。所謂的承擔責任除了“做自己”之外，也要對別人負責。這個責任的反面便是疚責感。個人只要拒絕把握新的可能，拒絕從熟悉領域擴展到不熟悉的領域，并借此避免焦慮、責任和疚責感，他們便犧牲了自己的自由，并進一步壓縮了自己的主動性與自覺。

“冒險造成焦慮，不冒險卻失去自己”，這是克爾愷郭爾簡潔有力的諍言。善用潛能、面對焦慮并接受其中的責任與疚責感，就會增進自覺、自由，以及創(chuàng)造性范疇的擴大。

個人越有創(chuàng)意，便越具可能性，也越容易焦慮，也越容易遭遇伴隨而來的責任和疚責感，或者就像克爾愷郭爾說的：“意識越清明，越趨向自我。”自覺提升意味著自我人格的增進。我們的結論是：當個人能夠面對焦慮經驗，并進而成功地走出來時，他自我人格中的正向層面也隨之成長。

（選自《焦慮的意義》，有刪改）

開篇點明主旨：只有經歷焦慮，自我實現才有可能發(fā)生。

從本段開始，追溯成長過程中“自我”與焦慮的關系。

能否建設性地處理焦慮，是一個人能否從焦慮中成長的關鍵。

借助引文總結上文。緊接著對引文加以補充，自然過渡。

文末拋出結論，總結全文。

微總結

結合文章內容，總結焦慮與自我實現的關系。

人的自我意識是從焦慮中誕生的，如果不能面對焦慮，選擇逃避焦慮和責任，便犧牲了自己的自由，進一步壓縮了自己的主動性和自覺。但如果能建設性地處理焦慮，面對焦慮并從中走出來，人格中的正向層面就會隨之成長。