吳曉丹

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在當(dāng)代中國的理論創(chuàng)新與發(fā)展，經(jīng)典馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論源頭。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分體現(xiàn)了經(jīng)典馬克思主義的理論品質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想探索過程堅(jiān)持經(jīng)典馬克思主義的實(shí)踐性，在理論內(nèi)容和體系建構(gòu)方面堅(jiān)持經(jīng)典馬克思主義的科學(xué)性，在理論宗旨和工作方法上堅(jiān)持經(jīng)典馬克思主義的群眾性，在把握時(shí)代特征與創(chuàng)新理論方面堅(jiān)持經(jīng)典馬克思主義的開放性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典馬克思主義；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；實(shí)踐性；科學(xué)性；群眾性；開放性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義中國化的重要理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，經(jīng)典馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論源頭。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了經(jīng)典馬克思主義的實(shí)踐性、科學(xué)性、群眾性與開放性的理論品質(zhì)。

一、實(shí)踐性：

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的課題研究體現(xiàn)實(shí)踐性

經(jīng)典馬克思主義十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。馬克思批判德國古典哲學(xué)家在形而上的意義上構(gòu)建概念，他對(duì)此評(píng)論道：“它那玄妙的自我深化在門外漢看來正像脫離現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)一樣稀奇古怪；它被當(dāng)作一個(gè)魔術(shù)師，若有其事地念著咒語，因?yàn)檎l也不懂它在念什么。”①馬克思提出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！雹?/p>

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了經(jīng)典馬克思主義的實(shí)踐性。面對(duì)國際國內(nèi)新形勢(shì)和新情況，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了強(qiáng)有力的回答。不同時(shí)代有不同的實(shí)踐，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的主題是尋求民族獨(dú)立和解放，和平與發(fā)展時(shí)代的主題則為民族振興和國家富強(qiáng)。新時(shí)代呼吁新實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義思想以新時(shí)代為理論建構(gòu)前提，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)國內(nèi)外大局勢(shì)大趨勢(shì)的宏觀把握。中國的社會(huì)主義建設(shè)具有獨(dú)有的氣派、風(fēng)格與特色。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究課題以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為思考起點(diǎn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)本土具體情況具體問題的深刻洞察。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究課題以“怎樣堅(jiān)持”“如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義”為問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展策略、行動(dòng)戰(zhàn)略的科學(xué)總結(jié)與理論前瞻。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成過程體現(xiàn)實(shí)踐性

經(jīng)典馬克思主義的形成過程是馬克思恩格斯結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史條件不斷認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐過程。在探尋人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律過程中，馬克思關(guān)注工人階級(jí)生存狀況，將研究理論運(yùn)用指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，不斷完善自己的理論。經(jīng)典馬克思主義的形成過程是馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，解釋實(shí)踐的過程。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成過程也是在實(shí)踐中摸索的過程。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展情況在實(shí)踐中探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)之路。2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國夢(mèng)”。2014年11月，習(xí)近平同志在福建調(diào)研時(shí)，第一次將“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面推進(jìn)依法治國”③并列提出。同年12月，他在江蘇調(diào)研考察時(shí)又將這一提法改為“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面推進(jìn)依法治國”、“全面從嚴(yán)治黨”四個(gè)全面的思想。④習(xí)近平同志在黨的十八屆三中全會(huì)上提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！雹?016年7月1日，習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2017年1月18日，習(xí)近平同志在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中指出：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，國際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。直至2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中第一次提出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的說法，重新解釋了新時(shí)代中國社會(huì)主義的基本矛盾，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

二、科學(xué)性：理論內(nèi)容與體系構(gòu)建的內(nèi)在彰顯

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了理論內(nèi)容的客觀性

馬克思主義的科學(xué)性，實(shí)際上指的是正確性，即它是對(duì)世界的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。⑥馬克思恩格斯的思想并非一成不變的，他們的研究以客觀實(shí)際的變化而變化。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把握時(shí)代脈搏，立足于中國國情，堅(jiān)持實(shí)事求是，繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包涵新歷史方位、新戰(zhàn)略部署以及新目標(biāo)。首先，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)代中國歷史方位作了新判斷。自改革開放以來，黨在十一屆六中全會(huì)上指出“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”⑦該論斷指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)長達(dá)30多年。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高，他們?cè)诟痈辉Ｉ畹那闆r下，對(duì)生活的要求越來越高，中國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化。十九大報(bào)告結(jié)合中國發(fā)展的實(shí)際情況，指出社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，堅(jiān)持了經(jīng)典馬克思主義及時(shí)把握歷史規(guī)律的精神，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史清醒與擔(dān)當(dāng)。其次，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)中國社會(huì)的戰(zhàn)略部署作了調(diào)整。黨十三大報(bào)告明確提出：黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八○年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。在十九大報(bào)告中，中國共產(chǎn)黨對(duì)此作了新調(diào)整：從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的細(xì)化和調(diào)整，體現(xiàn)了黨對(duì)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和規(guī)律的把握。除此以外，在社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)上還有兩處改變，一是在過去所提的“富強(qiáng)民主文明和諧”之后添加“美麗”?！懊利悺币辉~的增加既是對(duì)我國近幾年在社會(huì)主義建設(shè)等實(shí)踐中的生態(tài)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)容的豐富與發(fā)展。二為，社會(huì)主義現(xiàn)代化國家改為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！皬?qiáng)國”是習(xí)近平同志結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的和人民愿望做出的新判斷。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的工作方法，及時(shí)調(diào)整理論內(nèi)容，科學(xué)客觀地反映現(xiàn)實(shí)。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了理論體系的嚴(yán)整性

經(jīng)典馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)體系批判地吸收了同時(shí)代的優(yōu)秀理論成果，它立足于全人類的解放，從實(shí)踐中產(chǎn)生又著眼于指導(dǎo)實(shí)踐，從內(nèi)容上和實(shí)踐過程看都具有嚴(yán)整性。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了理論體系的嚴(yán)整性。它的嚴(yán)整性體現(xiàn)在三個(gè)層面。首先，從思想基礎(chǔ)來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在繼承、豐富并發(fā)展了前人的科學(xué)理論體系，不斷突破對(duì)馬克思主義教條式理解形成新觀點(diǎn)、新主張。從這個(gè)意義上而言，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承并創(chuàng)新了理論傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論的嚴(yán)整性。第二，在內(nèi)容構(gòu)架上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容渾然一體。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的結(jié)合上，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，也對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，作出以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的當(dāng)代回答。⑧因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容在時(shí)間上堅(jiān)持歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三維的統(tǒng)一，在研究對(duì)象上堅(jiān)持共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三者的統(tǒng)一，在對(duì)待中國特色社會(huì)主義事業(yè)上堅(jiān)持了“是什么”和“怎么辦”兩者的統(tǒng)一。為此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容涵蓋了時(shí)間、主體與客體三方面的統(tǒng)一性。第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐綱領(lǐng)和方法體現(xiàn)了嚴(yán)整性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐綱領(lǐng)將解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的方法一以貫之，它明確了總?cè)蝿?wù)、社會(huì)主要矛盾，規(guī)定了總布局、總戰(zhàn)略，確定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交、黨建等目標(biāo)，勾勒了較為宏偉的前景。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨推進(jìn)馬克思主義中國化取得理論創(chuàng)新成果，是我們黨開拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果，它在思想基礎(chǔ)、基本內(nèi)容、實(shí)踐綱領(lǐng)和方法中堅(jiān)持了整個(gè)理論體系的科學(xué)性與嚴(yán)整性。

三、群眾性：理論宗旨與工作方法的價(jià)值指向

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了以服務(wù)群眾為宗旨

經(jīng)典馬克思主義不是一種價(jià)值中立的學(xué)說，它有明確的群眾性立場(chǎng)。經(jīng)典馬克思主義的群眾性體現(xiàn)在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、共產(chǎn)黨的黨性以及為人類解放謀利益的堅(jiān)定立場(chǎng)上。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了群眾立場(chǎng)。它始終把中國最廣大人民的根本利益作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)。它圍繞怎么讓人民群眾過上好日子，怎么實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好生活的向往等開展工作。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想秉承為中國人民謀幸福的初心，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，從各個(gè)領(lǐng)域出發(fā)關(guān)注民生。例如，它提出讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，提出實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的目標(biāo)和提高人民收入水平，強(qiáng)調(diào)全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系目標(biāo)，提出實(shí)施健康中國戰(zhàn)略與共建共治共享的社會(huì)治理格局等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)方面有重大的引導(dǎo)作用。它為新時(shí)代我國民生事業(yè)的健康快速發(fā)展提供了指導(dǎo)思想、宏觀目標(biāo)和總體部署。⑨可見，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了經(jīng)典馬克思主義以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理念，始終堅(jiān)持經(jīng)典馬克思主義和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的初心，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持群眾立場(chǎng)，始終將人的解放和全面發(fā)展作為奮斗目標(biāo)。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以群眾路線為工作方法

馬克思主義十分重視群眾力量。馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！雹馑麄兿嘈湃嗣袢罕姷牧α浚磳?duì)英雄史觀。在經(jīng)典馬克思主義看來，“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！?

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心靈魂是“以人民為中心”，他在十九大報(bào)告中多次提到，要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，強(qiáng)調(diào)黨和國家要為人民謀幸福。習(xí)近平的語言表現(xiàn)方式十分貼近群眾。例如他用“國家好，民族好，大家才會(huì)好”闡述中國夢(mèng)，深入淺出的語言道出了民族復(fù)興、國家富強(qiáng)和人民幸福三者之間的關(guān)系。在多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平常常用“點(diǎn)穴位”的大實(shí)話、“接地氣”的大白話、“拉家常”的心里話為領(lǐng)導(dǎo)干部宣講政策，給青年學(xué)生指點(diǎn)迷津、同人民群眾談心交流，具有很強(qiáng)的親和力和感召力。?習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的群眾性。

四、開放性：時(shí)代把握與理論創(chuàng)新的客觀要求

經(jīng)典馬克思主義的開放性主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面。其一，馬克思恩格斯不排斥一切有價(jià)值的思想成果，并善于將積極部分轉(zhuǎn)化為自己理論的一部分。其二，馬克思恩格斯在實(shí)踐中不斷提出、探索新問題，為理論注入新血液。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的開放性。它繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的優(yōu)秀理論成果，堅(jiān)持面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來的態(tài)度，深入研究并正確回答了改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主要回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”問題。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)面臨各種復(fù)雜問題，如何將科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)用于具體的國家建設(shè)和治理成為亟待解決的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是個(gè)開放的理論，它既吸收了世界上其他社會(huì)主義國家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又繼承發(fā)展馬克思主義及其中國化理論的優(yōu)秀成果，著眼于社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題以及國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)矛盾的解決，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

注釋：

①②《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社2009年版，第120頁，第502頁。

③習(xí)近平：《實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量有效益的速度 實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒有水分的速度》，新華網(wǎng)2014年11月3日。

④習(xí)近平：《主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年12月15日。

⑤習(xí)近平：《完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月18日。

⑥劉建軍：《論馬克思主義的基本特征》，《高校馬克思主義理論研究》2015年第1期。

⑦《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社2015年版，第119-122頁。

⑧顧海良：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史視界與當(dāng)代意蘊(yùn)》，人民論壇網(wǎng)2017年10月28日。

⑨鄭功成：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開啟民生事業(yè)新篇章》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年10月31日。

⑩?《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁，第320頁。

?張智，劉建軍：《習(xí)近平的群眾風(fēng)格語言及其對(duì)宣傳思想工作話語的啟示》，《中國特色社會(huì)主義研究》2017年第3期。