胡藝迪 張瑞峰

近些年來(lái)，隨著城市化的加劇，城市廣場(chǎng)建設(shè)也逐漸成為城市建設(shè)的重點(diǎn)。廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的必要空間，它展現(xiàn)了一個(gè)城市的建筑與歷史以及人文化，所以廣場(chǎng)它的建設(shè)不僅在展示城市容，也影響若人們的休生活，而年代久遠(yuǎn)的廣場(chǎng)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的不合理功能結(jié)構(gòu)與造簡(jiǎn)單以及設(shè)陳等原因，已經(jīng)失去原有設(shè)計(jì)說(shuō)明意義，不能滿足人們對(duì)于現(xiàn)代公共空間活動(dòng)領(lǐng)域的需求，在這種情況下，如何對(duì)原有的城市廣場(chǎng)進(jìn)行理新設(shè)計(jì)利用，這不僅是城市廣場(chǎng)規(guī)劃改造中所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)間題，也對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有若至關(guān)重要的影響而作為位于安聞的世界文化遺產(chǎn)股墟，博物館廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)代表省這座城市的形象，本首以人為本的原則，規(guī)劃出綠化與活動(dòng)空間的關(guān)系，由于城市進(jìn)程不斷加而被冷落、立的廣場(chǎng)進(jìn)行功能恢夏，使它們重獲新生。

一、設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)源

人們閑暇生活，也推動(dòng)若城市的發(fā)展。而現(xiàn)在的博物館廣場(chǎng)設(shè)計(jì)普遍千篇一律，缺乏設(shè)計(jì)形式與文化內(nèi)個(gè)城市公共空間中廣場(chǎng)是重要組成部分，也是城市規(guī)劃布局的重要部分之一，廣場(chǎng)的建設(shè)不僅展示城市容貌，影響若設(shè)計(jì)擬定的位置位于河南省安陽(yáng)市龍安區(qū)。安陽(yáng)是甲骨文、周易的發(fā)源地，八大古都之一，有股墟以及中國(guó)大運(yùn)河永濟(jì)渠兩處世界文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)老廣場(chǎng)，它不僅影響著股墟的傳播還影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面本案秉持節(jié)約型對(duì)老廣場(chǎng)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，重新劃分廣場(chǎng)的功能分區(qū)、交通以及人流，滿足人們對(duì)公共空間活動(dòng)領(lǐng)域的需求，產(chǎn)生積極的社會(huì)價(jià)值循環(huán)

二、本項(xiàng)目國(guó)內(nèi)外同類設(shè)計(jì)研究比較與分析

1、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，我固對(duì)廣場(chǎng)的研究，較之西方國(guó)家起步較晚，起初作為一種概念出現(xiàn)在中國(guó)近代的殖民地城市和租界區(qū)域，而真正實(shí)施則在國(guó)民政府規(guī)劃的城市建設(shè)中得以設(shè)計(jì)說(shuō)明實(shí)施，也使廣場(chǎng)由概念走向?qū)嵺`，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的影響并沒(méi)有很強(qiáng)的反映現(xiàn)在很多地方的博物館廣場(chǎng)都是以大面積硬質(zhì)鋪裝為主，廣場(chǎng)簡(jiǎn)浩明了，沒(méi)有以人為木，沒(méi)有融入百姓生活，為人們提供隨時(shí)隨地的需求服務(wù)，而一個(gè)良好舒適的廣場(chǎng)環(huán)境不僅讓前來(lái)體的人們得到放松，也應(yīng)時(shí)代之箭促進(jìn)旅游業(yè)提高城市經(jīng)濟(jì)。

2、國(guó)外現(xiàn)狀，國(guó)外對(duì)廣場(chǎng)的研究要比國(guó)內(nèi)早很多，在西方眼里“廣場(chǎng)”被當(dāng)做城市的客廳2000年前的古希臘誕生了真正的廣場(chǎng)是人們進(jìn)行交流、觀賞娛樂(lè)、休憩活動(dòng)的場(chǎng)所。例如：加拿大涅太華的文明博物館廣場(chǎng)，廣場(chǎng)以弧形造型為主做綠植造型，通過(guò)廣場(chǎng)草的生長(zhǎng)過(guò)程四季變化來(lái)詮釋加拿大從荒蕪到現(xiàn)在的發(fā)展的歷史。

三、概念形成過(guò)程

甲骨文象形字的形狀基本線條流暢、圓滑，所以在整體綠植造型中采用大塊流暢造型，進(jìn)行場(chǎng)地綠植面積的分割：懸 式高低廊道則作為主要景觀設(shè)施以及路線指引功能，高低落差式綠植造型則與懸架式高低廊道相呼應(yīng)。而高低落差的綠則利用落差將文化墻設(shè)置于高處，即發(fā)揮了擋墻的功能，也具有積極的教育意義。

四、功能關(guān)系及交通動(dòng)線分析

功能關(guān)系：廣場(chǎng)以動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)展現(xiàn)，緊鄰建筑物的東部與南部以聚集中心廣場(chǎng)、景觀造型地面鋪裝為主，提供比較聚集的

五、設(shè)計(jì)依據(jù)

由于現(xiàn)階段的股博物館前基木以普通硬質(zhì)鋪裝規(guī)測(cè)布置，缺乏綠化，形式過(guò)于單一，沒(méi)有公共區(qū)域功能劃分，以及景觀設(shè)施的安排，致使人們?cè)趶V場(chǎng)沒(méi)有可以休圖的場(chǎng)地與設(shè)施，因此，在整個(gè)廣場(chǎng)中大面積采用草作為地被，讓地被形成高低差，人們可以在不同高度草坪休想，而在廣場(chǎng)主入口則采用態(tài)理石租糙面兒何造型切割與綠地相拼接嵌合，在廣場(chǎng)道路上建立圓形坐凳樹(shù)池，為游玩廣場(chǎng)設(shè)計(jì)說(shuō)明和休憩的人們提供休息服務(wù)，紅色的高低廊架給人們提供遮陽(yáng)避雨的場(chǎng)地，人們也可以沿著廊架上去享受高處的風(fēng)景。

六、完成項(xiàng)目的具體描述

本案廣場(chǎng)布局可分為中心主廣場(chǎng)、文字廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、休閑區(qū)。在整個(gè)廣場(chǎng)的路徑中采用懸架式高低廊道，貫穿于場(chǎng)的次路線，與各部分的綠植高低走向方向一致，意在建造景觀設(shè)施，為人們地光避雨提供場(chǎng)所，席道的路徑可以從次休閑廣場(chǎng)到達(dá)主要建筑物、主要廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)，廊架高位時(shí)與地面契合；在緊鄰道路與護(hù)城河方向的場(chǎng)地基本以植物為主，以此減少道路灰塵，降低噪音，為在廣場(chǎng)內(nèi)的人們提供舒適和諧的環(huán)境。位于商業(yè)街與兩館的這一部分，文化廣場(chǎng)主要以質(zhì)鋪裝為主，緊鄰道路的綠植比較分散處理，為了給人們一種放開(kāi)的狀態(tài)，讓劇邊工作的人們?cè)隗w驗(yàn)時(shí)感受到身心放松。緊鄰主廣場(chǎng)的文化廣場(chǎng)和道路左側(cè)的休閑區(qū)都是以地面鋪裝與綠植切割處理方式處理。位于次主入口的文化廣場(chǎng)地面鋪裝采用硬質(zhì)鋪裝與草坪嵌合的形式相結(jié)合，借鑒美國(guó)波士頓萊文森廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，文化廣場(chǎng)被臆想成為小森林，對(duì)空間進(jìn)行了劃分，規(guī)劃創(chuàng)造出一些趣味的人們體的空間，草坪區(qū)域既美化了廣場(chǎng)也供人們?cè)谑苊篮玫年?yáng)光，作為公共活動(dòng)的區(qū)域，它也提供給人們進(jìn)行文化交流，暢談歷史的理想場(chǎng)地。在廣場(chǎng)綠植的規(guī)劃中，采用高低落差式，高處的綠植處建立股墟甲骨文的文化墻，不儀具有文化教育意義，也作為擋墻行空間分離，讓人們處于不同位置看到的景象也各異區(qū)域，體現(xiàn)出“動(dòng)”，而在緊鄰道路與護(hù)城河的西部與北部則以高度落差的景觀綠植與文化墻相交錯(cuò)構(gòu)成，整體道路為了方便人們通行，高低深植也起到了人們?nèi)∮瓮鏁r(shí)的險(xiǎn)藏，站在不同位置看到的景象也不盡相同，體現(xiàn)出“靜”次要路口與活動(dòng)場(chǎng)地很好的結(jié)合。

七、風(fēng)格文化的表現(xiàn)

本案是現(xiàn)代風(fēng)格，將現(xiàn)代風(fēng)格與在景觀墻上的古文化相結(jié)合廣場(chǎng)整體風(fēng)格是現(xiàn)代風(fēng)，對(duì)于整個(gè)廣場(chǎng)地的區(qū)域劃分與規(guī)劃，都具有構(gòu)成感，高低架的走向也采用了幾何形式，豎向 貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，整個(gè)廣場(chǎng)空間有未來(lái)設(shè)計(jì)感，廣場(chǎng)最亮眼的是紅色，無(wú)論在高低架還是在廣場(chǎng)地面鋪裝色塊，安陽(yáng)市紅色旅游文化之地，紅色的高低底果不僅代表了股城古文化的環(huán)形龍“龍”的型更重要的代狀了人工天河紅旗渠，而深入在次廣場(chǎng)入口處設(shè)計(jì)的靜觀水池以及在體閑區(qū)地面綠植與切割的處理力式都屬于現(xiàn)代風(fēng)格的體現(xiàn)現(xiàn)代城市中廣場(chǎng)的建設(shè)隨若城市發(fā)展面越來(lái)各受關(guān)注，廣場(chǎng)的建設(shè)不僅建筑學(xué)和景觀規(guī)劃專業(yè)，還要實(shí)地考察考慮經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素，走出國(guó)內(nèi)廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中言用求大，功能與景觀欣賞相分裂的劣勢(shì)與端，始終追尋以人為木的計(jì)理念，營(yíng)造一種回歸自然的狀念，讓人們?cè)诳旃?jié)奏的城市生活中體驗(yàn)另一種生活狀念，為人們提供一個(gè)閑暇游樂(lè)具有教白意義的公共活動(dòng)空間，將文化與現(xiàn)代結(jié)合，讓文化抽象轉(zhuǎn)化具體融入人們生活。

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