唐靖霞

閱讀的載體是語言文字，品味語言文字，實(shí)現(xiàn)“以文教化”目標(biāo)。從閱讀的精神層面來看，閱讀是對(duì)性情的陶冶過程，同時(shí)也是升華情感，影響心靈的精神體驗(yàn)?！霸娨狻?，指如詩般的美感與意境，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師循著閱讀方向，引領(lǐng)學(xué)生感悟“詩意”的文化。

一、從文本閱讀中挖掘文化要素

在語文教材中，選文多為文質(zhì)兼美的佳作，閱讀文本，感受文本的豐富內(nèi)涵與情感，拓展學(xué)生的閱讀視野，挖掘蘊(yùn)藏在字里行間的文化要素。

蘇教版四年級(jí)“三顧茅廬”是小說選文，通過閱讀選文，了解選文中的文化要素，鼓勵(lì)學(xué)生從選文閱讀中產(chǎn)生對(duì)古典名著的閱讀趣味。其中，文中講到劉備三請(qǐng)諸葛亮，為什么？對(duì)于諸葛亮，是劉備心目中的“人才”嗎？結(jié)合文本閱讀，請(qǐng)找出來相關(guān)句子。學(xué)生在閱讀后，分別就文中的句子進(jìn)行了梳理。教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)第三段中的一處景物描寫進(jìn)行細(xì)讀，來分析該段文字與諸葛亮是否有關(guān)？文中主要寫了“蜿蜒起伏的山崗，像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍”。這句話的內(nèi)涵是什么？對(duì)下文中所描寫的“山”“松”“竹”“水”等景致，是否暗示諸葛亮的品質(zhì)？顯然，我們從傳統(tǒng)文化里發(fā)現(xiàn)，“梅蘭竹菊”被稱為“四君子”“松、竹、梅”并稱“歲寒三友”，孔子曰“仁者樂山，智者樂水”。對(duì)于文中所描繪的景物，從其象征意義中可以對(duì)應(yīng)諸葛亮是德才兼?zhèn)渲?，也正是因?yàn)槿绱?，才值得劉備三顧茅廬。

接著，針對(duì)選文與原著《三國演義》在文字表述上的刪改問題，該節(jié)“三顧茅廬”，強(qiáng)調(diào)了“劉備”這一主人公，而在原著中，卻是“劉備”“諸葛亮”兩個(gè)主人公，這樣改寫的目的，并未將“諸葛亮”變?yōu)榕浣?，而是?cè)重于將環(huán)境描寫作為選文的一大特色，來突顯“諸葛亮”的大才品質(zhì)。在蘇教版教材中，與之相似的其他小說選文，如《三打白骨精》《林沖棒打洪教頭》等，也是基于原著進(jìn)行改寫，在于呈現(xiàn)生動(dòng)曲折的情節(jié)故事，表現(xiàn)栩栩如生的人物形象，幫助學(xué)生從選文中來了解、體會(huì)文本的文化品位。

二、在閱讀體會(huì)中引領(lǐng)詩化語文

在教材文本閱讀中，由于受到篇幅的局限，很難全面展示原著內(nèi)容，這就需要在閱讀指導(dǎo)時(shí)，教師要善于挖掘文中的文化要素，促進(jìn)學(xué)生從中獲得文化滋養(yǎng)。

在蘇教版五年級(jí)《望月》一文閱讀中，我們可以很自然的引入寫月的詩句。凝望著月亮，讓我們的心靈在沉思中陶醉，而關(guān)于月的歌詠，卻很多?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”翻開中國的詩詞畫卷，刻畫月亮的詩篇多如繁星。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的理解，以角色扮演的方式，來討論與月亮相關(guān)的詩句。“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”;“野曠天低樹，江清月近人”;“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”。從這些與月相關(guān)的詩句中，可以讓我們體會(huì)到“一切景語皆情語”的深邃。同樣，在師生一起朗讀《春江花月夜》時(shí)，將帶領(lǐng)學(xué)生回憶、欣賞月的皎潔，體味到月亮文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在蘇教版六年級(jí)《三亞落日》閱讀中，第一句“在三亞看落日真有詩意?！逼讓⑷齺喌穆淙瘴餍保尸F(xiàn)的語言詩意進(jìn)行刻畫，接下來就要從文本閱讀中體會(huì)這里的“詩意”。從文中對(duì)“落日”的描寫，雖然只有三個(gè)片段，但卻似乎呈現(xiàn)了整個(gè)落日過程。原因在于文章中所運(yùn)用的三個(gè)精妙的比喻，分別是“快樂的孩童”“大紅燈籠”“跳水員”。將太陽比作孩童，延伸學(xué)生的想象，落日好似孩童圓圓的臉蛋，紅彤彤的;落日的動(dòng)作，像孩童一樣頑皮。對(duì)于“快樂”的注解，將落日與海面之間，“任性”的支撐關(guān)系，好像落日在海面上玩耍一樣快樂。同樣，在對(duì)落日的景色進(jìn)行描寫時(shí)，又融入了看落日的人的情感，實(shí)現(xiàn)情與景的融合。文中寫道“夕陽也漸漸收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣”。落日的光芒不是溫和，而是一種火辣的感覺，“火焰柔和”“大紅燈籠”所運(yùn)用的比喻，將這份柔和景象刻畫得淋漓盡致，也讓學(xué)生對(duì)美的語言“流連忘返”。

三、在藝術(shù)體驗(yàn)中渲染文化氛圍

在語文閱讀中，將閱讀與音樂、美術(shù)、表演等藝術(shù)形式結(jié)合起來，讓學(xué)生在有聲語言表達(dá)中，感受語言文字的音韻美。小學(xué)語文閱讀課堂，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，增進(jìn)學(xué)生多重感官體驗(yàn)，正如《文心雕龍》所言“詩人感物，聯(lián)類不窮”。在閱讀中引入音樂來渲染文化氛圍。音樂是聽覺藝術(shù)，也是一種審美活動(dòng)。將音樂與閱讀相結(jié)合，在音樂聲中來閱讀文字，體味文字，讓學(xué)生置身于音樂情境中，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

在蘇教版五年級(jí)《二泉映月》一文閱讀中，我們引入二胡名曲，來渲染閱讀氛圍，促進(jìn)學(xué)生入情、入境，延伸想象，體驗(yàn)文本的感情。在音樂的回蕩中，學(xué)生悉心聆聽，感受悠揚(yáng)的琴聲，仿佛阿炳出現(xiàn)在眼前，在琴弦的撥弄下，訴說著自己的苦難與哀怨。同時(shí)，音樂所營(yíng)造的身臨其境的聽覺感知，也讓學(xué)生能夠深刻理解阿炳為什么能夠創(chuàng)作出如此動(dòng)人的旋律。在音樂欣賞與語言品讀中，促進(jìn)文化審美的升華，將書法文化滲透到閱讀體驗(yàn)中。書法是傳統(tǒng)文化的重要形式，書法主要是關(guān)于漢字的書寫規(guī)律的表現(xiàn)方式。在語文閱讀課堂，還可以將書法藝術(shù)融入其中，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)書法文化，增進(jìn)人格修養(yǎng)的熏陶。結(jié)合中國的優(yōu)秀書法家及其書法作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到書法教育的意義，并從書法家的成長(zhǎng)故事中，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)的精神，體會(huì)并感受漢字的結(jié)構(gòu)美?！稑酚洝分校骸霸姡云渲疽?歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也，三者本乎心?！痹陂喿x教學(xué)中，教師利用語言、聲音、舞蹈等文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，來升華學(xué)生的閱讀情感，促進(jìn)文本閱讀對(duì)學(xué)生心靈的滋養(yǎng)。在一些詩情畫意的文本閱讀中，可以導(dǎo)入音樂，讓學(xué)生在吟唱中誦讀文本;可以展現(xiàn)優(yōu)美的舞蹈素材，讓學(xué)生從舞韻中探究文本閱讀的思想。

四、在讀寫結(jié)合中體味詩意情懷

語文閱讀指導(dǎo)，教師要展現(xiàn)文本的詩意文化，讓學(xué)生親近文化，體味詩意情懷?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。探析閱讀中的詩意文化，還要關(guān)注讀寫結(jié)合，以閱讀為突破口，喚醒學(xué)生的寫作興趣。

在學(xué)習(xí)《剪紙里的故事》該文主要講述民間傳統(tǒng)工藝剪紙的歷史，在閱讀后，學(xué)生不僅了解了剪紙藝術(shù)，還認(rèn)識(shí)了剪紙藝人、剪紙趣事。我們可以借此來作為寫作主題，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課外剪紙實(shí)踐體驗(yàn)，將剪紙與剪紙樂趣進(jìn)行書寫。寫作中，展現(xiàn)剪紙形式的豐富多彩，欣賞形象生動(dòng)的剪紙作品，了解傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的深刻文化寓意與內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生“知、情、意”的統(tǒng)合發(fā)展。

總之，詩意文化既要關(guān)注文本，還要關(guān)注意趣。閱讀教學(xué)要建立在閱讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生回歸閱讀體驗(yàn)，從文本閱讀中秉承文化，發(fā)揮語文的育人功能，在閱讀中追尋文化的情調(diào)、意趣、境界。

作者單位：江蘇省常州市武進(jìn)清英外國語學(xué)校（213164）