耿步健 呂悅 于江

江蘇是新四軍軍部的所在地之一，新四軍在江蘇的抗戰(zhàn)歷史以及進(jìn)一步鑄就的“鐵軍精神”，是留給江蘇人民的寶貴精神財(cái)富。新四軍的動(dòng)員力、組織力、執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力與其文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。

新四軍自建軍開(kāi)始，就十分重視文化建設(shè)，并通過(guò)文化建設(shè)不斷提升新四軍的動(dòng)員力、組織力、執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力。新四軍文化建設(shè)的內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面。

第一，加強(qiáng)文化教育，提高根據(jù)地軍民文化水準(zhǔn)。新四軍根據(jù)地的文化教育首先是從軍隊(duì)開(kāi)始的，因?yàn)閬?lái)自工農(nóng)大眾的士兵幾乎一字不識(shí)，即便是部隊(duì)干部有文化的也是屈指可數(shù)。1938年2月，新四軍教導(dǎo)隊(duì)正式開(kāi)學(xué)，后經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，教導(dǎo)隊(duì)擴(kuò)建為教導(dǎo)總隊(duì)。教導(dǎo)總隊(duì)以抗大的校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為訓(xùn)令，以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為教育方針，部署和開(kāi)展教學(xué)等相關(guān)活動(dòng)。鑒于根據(jù)地交通閉塞、經(jīng)濟(jì)和文化教育落后，新四軍領(lǐng)導(dǎo)非常重視根據(jù)地的文化教育，確立了“實(shí)行新民主主義教育，普及小學(xué)教育，發(fā)展社會(huì)教育，推動(dòng)抗日文化運(yùn)動(dòng)，提高人民的政治水平，提高抗戰(zhàn)勝利的信心和不勝不休的決心，提高民族氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)民族自尊心”的基本方針。隨即，根據(jù)地的小學(xué)、中學(xué)教育事業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。一時(shí)間，軍民學(xué)文化知識(shí)、學(xué)政治理論、學(xué)軍事技術(shù)蔚然成風(fēng)，新四軍也快速發(fā)展成為一支“最有效、最文明的軍事力量”，成為一支“文化水平最高和最有力的部隊(duì)”。

第二，創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，注重發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。1940年9月，中共中央曾明確提出，“要把運(yùn)輸文化糧食看得比運(yùn)輸彈藥還重要”，軍隊(duì)政治部門(mén)要有組織、有計(jì)劃地發(fā)展宣傳、出版事業(yè)。事實(shí)上，新四軍從一開(kāi)始就注重通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)紙雜志發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。1938年5月，新四軍軍部機(jī)關(guān)報(bào)《抗敵報(bào)》創(chuàng)刊，緊接著《戰(zhàn)士園地》《抗敵》等雜志也相繼發(fā)行。重建軍部后，新四軍在蘇北創(chuàng)辦了《江淮日?qǐng)?bào)》《江淮文化》? 《真理》等報(bào)刊。新四軍創(chuàng)辦的報(bào)刊，核心內(nèi)容大多是宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日方針政策，發(fā)表黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話，發(fā)布新四軍的英勇戰(zhàn)績(jī)和勝利消息，刊登政府法令文告，并向根據(jù)地軍民介紹國(guó)內(nèi)外抗戰(zhàn)新形勢(shì)，揭露敵對(duì)勢(shì)力的殘暴行為等，同時(shí)對(duì)新四軍指戰(zhàn)員進(jìn)行理想教育，道德情操、革命精神、優(yōu)良作風(fēng)教育以及紀(jì)律教育等，不僅推動(dòng)了新四軍抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，提高了新四軍指戰(zhàn)員和根據(jù)地人民的政治文化水平，而且粉碎了日偽的奴化宣傳和企圖瓦解人民意志的陰謀，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期軍事新聞宣傳的重要生力軍，并在我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史上留下了壯美篇章。

第三，繁榮文學(xué)藝術(shù)，豐富軍民精神生活。新四軍非常重視文學(xué)藝術(shù)的作用。新四軍籌建之初，葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人就議定要招收一批進(jìn)步文化工作者和知識(shí)青年，組成戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，用進(jìn)步的文化工作為部隊(duì)服務(wù)，為抗日服務(wù)。在新四軍首長(zhǎng)們的關(guān)懷指導(dǎo)下，戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)先后成立了戲劇組、歌詠組、繪畫(huà)組、舞蹈組等，以音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、文學(xué)、講演等形式，宣傳黨的抗日方針政策，鼓動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)，怒斥敵偽，瓦解敵軍，最終鍛煉成為一支紅專(zhuān)相融、文武兼優(yōu)的文藝戰(zhàn)斗隊(duì)，成為新四軍堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的得力助手和開(kāi)路先鋒。為了鼓勵(lì)文化人進(jìn)行文藝創(chuàng)作，新四軍軍部和各師部千方百計(jì)地創(chuàng)辦印刷廠，出版報(bào)刊圖書(shū)，借以給文化人提供發(fā)表作品的園地，同時(shí)開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。新四軍在抗日根據(jù)地還相繼成立文化協(xié)會(huì)，為動(dòng)員廣大民眾支持與參加抗戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。

新四軍從一開(kāi)始就將文化建設(shè)作為政治工作的重要任務(wù)來(lái)抓，并遵循“源于生活，高于生活，引領(lǐng)生活，服務(wù)大局”的原則不斷加強(qiáng)自身文化建設(shè)，形成了鮮明特色，為今天的人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)文化自信提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第一，新四軍文化建設(shè)以“鐵軍精神”為內(nèi)核?！拌F軍精神”以鐵的信念、鐵的意志、鐵的紀(jì)律、鐵的團(tuán)結(jié)、鐵的作風(fēng)等著稱(chēng)，是新四軍在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、抗擊侵略者的過(guò)程中所表現(xiàn)出的拋頭顱、灑熱血的拼搏精神;是堅(jiān)決跟黨走、聽(tīng)黨話的高度組織紀(jì)律性的鋼鐵精神;是一切為了群眾、一切依靠群眾的公仆精神;是不畏艱險(xiǎn)、患難與共、生死相依的團(tuán)結(jié)精神;是堅(jiān)定馬克思主義信念，為共產(chǎn)主義而奮斗的獻(xiàn)身精神。新四軍之所以能夠培育出令敵人膽怯、令我們驕傲、令友人贊賞的“鐵軍精神”，最根本的原因，就在于新四軍從一開(kāi)始就是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、接受馬克思主義理論指導(dǎo)的革命隊(duì)伍。對(duì)此，劉少奇指出：“我們部隊(duì)有黨性，因?yàn)槲覀儾筷?duì)是共產(chǎn)黨組織和教育出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)執(zhí)行黨的任務(wù)的，人民一看這部隊(duì)就知道是共產(chǎn)黨公開(kāi)的代表?！痹诳箲?zhàn)時(shí)期，以“鐵軍精神”為內(nèi)核的新四軍文化為新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神支持和智力支撐，是我們黨在艱苦斗爭(zhēng)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第二，新四軍文化建設(shè)以“抗日救亡”為主題。新四軍身處戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，使得新四軍文化建設(shè)從一開(kāi)始就實(shí)行了為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)服務(wù)的文化政策，即“在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要”。劉少奇在《蘇北文協(xié)的任務(wù)》報(bào)告中明確指出：“文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化運(yùn)動(dòng)是抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的一部分?！标愐愀M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)著日本帝國(guó)主義文化侵略猖獗的形勢(shì)下，當(dāng)著頑固派反共文化政策進(jìn)攻的條件下，我們的文化運(yùn)動(dòng)就要充分提倡與幫助一切抗日的文化工作，組織堅(jiān)固的文化戰(zhàn)線，我們要以偉大文化的殲滅戰(zhàn)來(lái)殲滅日寇和壓倒頑固派的反共文化活動(dòng)！”由此也就決定了新四軍開(kāi)展文化教育、擴(kuò)大文化宣傳、繁榮文學(xué)藝術(shù)的目的，都是為了鼓舞軍民打擊敵人、有力配合抗日斗爭(zhēng)。以陳毅《十年》為基礎(chǔ)集體作詞、何士德作曲的體現(xiàn)新四軍文化建設(shè)之魂的《新四軍軍歌》，既精辟地詮釋了“鐵軍精神”，也深刻地揭示了“抗日救亡”的主題，極大地鼓舞了新四軍根據(jù)地抗日軍民的愛(ài)國(guó)情懷和昂揚(yáng)斗志。

第三，新四軍文化建設(shè)以“民族形式與時(shí)代內(nèi)容結(jié)合”為特點(diǎn)。作為黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化建設(shè)的一部分，新四軍的文化建設(shè)始終植根于本民族土壤，通過(guò)關(guān)注根據(jù)地的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，把民間流傳的、受軍民普遍關(guān)注、能為軍民理解和接受的花鼓、蓮湘、湖船、小放牛、揚(yáng)州小調(diào)等藝術(shù)形式充分挖掘出來(lái)，并滲透抗日救亡的內(nèi)容，從而把民族文化形式與打擊日本侵略者這一時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，把驅(qū)除日本出中國(guó)的主張通過(guò)人民熟悉的藝術(shù)形式滲透到人民內(nèi)心深處。1940年到1945年期間，新四軍的文藝工作者和戰(zhàn)士們創(chuàng)作了眾多抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)、表現(xiàn)革命英雄主義的作品，且文化形式豐富多樣，如小說(shuō)《女犯》《十年》，戲劇《半塔守備戰(zhàn)》《一個(gè)打十個(gè)》，話劇《滿城風(fēng)雨》《怒吼吧，長(zhǎng)江》，詩(shī)歌《人民參軍》等，以及以陜北秧歌舞為基礎(chǔ)創(chuàng)作的大型秧歌劇《雨過(guò)天晴》，利用淮劇形式創(chuàng)作的作品《照減不誤》等。這些優(yōu)秀作品極大地動(dòng)員了群眾，鼓舞了士氣，煥發(fā)出了抗日根據(jù)地軍民參與戰(zhàn)爭(zhēng)、支援戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情與動(dòng)力。

新四軍是有文化的軍隊(duì)，新四軍對(duì)其文化建設(shè)事業(yè)傾注了很高的熱情，充分彰顯了新四軍的文化自信。賡續(xù)新四軍文化傳統(tǒng)，對(duì)于新時(shí)代增強(qiáng)文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，積極弘揚(yáng)“鐵軍精神”，在革命傳統(tǒng)賡續(xù)中增強(qiáng)文化自信。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，走得再遠(yuǎn)也不能忘記走過(guò)的路，這是我們今天樹(shù)立文化自信的根本。在新時(shí)代，賡續(xù)“鐵軍精神”，弘揚(yáng)新四軍文化，對(duì)樹(shù)立文化自信具有重要作用。新四軍文化建設(shè)在新民主革命時(shí)期為抗戰(zhàn)提供了精神支撐和智力支持，宣傳這樣優(yōu)秀的革命文化對(duì)于教育人民群眾樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念有重要作用;也有助于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的自信心。具體來(lái)說(shuō)，一方面，弘揚(yáng)新四軍文化，傳承“鐵軍精神”，可充分運(yùn)用新四軍文化豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，如利用新四軍紀(jì)念館、葉挺將軍攝影作品等對(duì)國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，密切黨與人民群眾的聯(lián)系;另一方面，新四軍在愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)、革命和生產(chǎn)過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的英勇事跡和英雄個(gè)人，運(yùn)用新的技術(shù)手段和媒介平臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)渲染，也為愛(ài)國(guó)主義教育宣傳提供了豐富的歷史素材。

第二，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在繁榮文化中增強(qiáng)文化自信。增強(qiáng)文化自信，就要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力。新四軍文化工作者在當(dāng)時(shí)為提升新四軍文化的吸引力，在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)也特別注意吸收民間的傳統(tǒng)文化形式來(lái)展現(xiàn)根據(jù)地的軍民生活。習(xí)近平總書(shū)記也曾指出，我們要通過(guò)文化創(chuàng)新讓“收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。新四軍文化建設(shè)的特色經(jīng)驗(yàn)和所取得的輝煌成就，絕不能僅僅作為革命傳統(tǒng)陳列在歷史博物館里，必須通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，進(jìn)一步煥發(fā)其生命活力。要通過(guò)廣泛的研究，進(jìn)一步總結(jié)凝練以“鐵軍精神”為核心的“鐵軍文化”，厘清“鐵軍文化”的基本內(nèi)涵、精神特質(zhì)、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和傳播路徑，特別是蘊(yùn)含其中的革命力、組織力、創(chuàng)造力、文藝力和動(dòng)員力，并在感受“鐵軍文化自信魅力”的基礎(chǔ)上，思考如何從方法論意義上在繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化中增強(qiáng)文化自信。

第三，堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展新理念，在文化交流互鑒中增強(qiáng)文化自信。增強(qiáng)文化自信，不僅要有內(nèi)在實(shí)力，還要借助外在力量。中國(guó)文化原本就是一個(gè)開(kāi)放的體系。近代的閉關(guān)鎖國(guó)政策不僅削弱了中國(guó)的國(guó)力，也葬送了中國(guó)文化的發(fā)展前途。新四軍文化建設(shè)之所以能在當(dāng)時(shí)作出重大貢獻(xiàn)，不僅僅在于其吸收了傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的精華，也在于其吸納了西方文化成果，做到兼收并蓄，有容乃大。比如唱革命歌曲，不但唱《國(guó)民革命歌》，還唱《國(guó)際歌》;掛像，不但掛孫中山的像，還掛馬克思、列寧的像等;演戲，不光演中國(guó)的《阿Q正傳》《日出》等，也演蘇聯(lián)的《第四十一個(gè)》《清算》等。事實(shí)上，新四軍的主要將領(lǐng)如葉挺、劉少奇、陳毅等都有海外經(jīng)歷，更能在文化建設(shè)中展現(xiàn)國(guó)際視野。特別是葉挺，他在領(lǐng)導(dǎo)新四軍抗戰(zhàn)的過(guò)程中，經(jīng)常用隨身攜帶的徠卡相機(jī)拍攝部隊(duì)作戰(zhàn)、生活的內(nèi)容，很像西方頗有造詣的攝影藝術(shù)家和戰(zhàn)地?cái)z影記者。當(dāng)今的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，我們要“促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展”，唯有這樣，才能在中西文化交流互鑒中增強(qiáng)文化自信。

總之，要樹(shù)立文化自信，就不能忘記我們文化的傳統(tǒng)根脈和紅色基因。孕育在江蘇廣袤大地的新四軍文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨留在江蘇的永恒紅色基因和寶貴精神財(cái)富，只有不斷傳承以“鐵軍精神”為內(nèi)核的新四軍文化，才能在新時(shí)代建設(shè)強(qiáng)、富、美、高新江蘇的偉大實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信，并繼而為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)鑄就強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

〔本文系江蘇社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“弘揚(yáng)鐵軍精神? 服務(wù)兩聚一高”（17DDA006）階段性成果〕

（耿步?。荷虾煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授;呂悅：南京博物院館員;于江：中共泰州市委黨校講師）

責(zé)任編輯：彭安玉

（：唯實(shí) 2019年05期）