劉俊

【內(nèi)容摘要】 傳媒藝術(shù)主要包括攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等藝術(shù)形式，同時(shí)也包括一些經(jīng)現(xiàn)代傳媒改造了的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。紀(jì)錄片作為傳媒藝術(shù)中的一個(gè)門類，在國(guó)際傳播中的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)為信息辨識(shí)門檻低、情感激發(fā)能力高和可信度較強(qiáng)。中國(guó)形象國(guó)際傳播不僅需要提高中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的水平，更需要引入海外紀(jì)錄片創(chuàng)作者主動(dòng)拍攝中國(guó)題材作品，并重視海外華人這一介于“自塑”和“他塑”之間的創(chuàng)作群體。

【關(guān)? 鍵? 詞】 傳媒藝術(shù);紀(jì)錄片;自塑;他塑;國(guó)際傳播

一、傳媒藝術(shù)國(guó)際傳播的特點(diǎn)

（一）作為國(guó)際傳播主力的傳媒藝術(shù)

傳媒藝術(shù)指自攝影術(shù)誕生以來(lái)，借助工業(yè)革命之后的科技進(jìn)步、大眾傳媒發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境變化，在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播與接受中具有鮮明的科技性、媒介性和大眾參與性的藝術(shù)形式與品類。傳媒藝術(shù)主要包括攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等藝術(shù)形式，同時(shí)也包括一些經(jīng)現(xiàn)代傳媒改造的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。作為當(dāng)前最能融科技與人文于一體的藝術(shù)形式與品類，傳媒藝術(shù)深刻地建構(gòu)和影響了人類藝術(shù)的格局和走向，成為當(dāng)前人類最重要的審美對(duì)象和審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。①

在中國(guó)傳媒藝術(shù)的國(guó)際傳播中，電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)是主力;其中，電視藝術(shù)又包括電視劇、電視綜藝、紀(jì)錄片這“三駕馬車”。

當(dāng)前，在中國(guó)的國(guó)際傳播中，雖然電影、電視劇、電視綜藝、紀(jì)錄片等傳媒藝術(shù)的主要形態(tài)表現(xiàn)出不少共性，但也有一些差異化現(xiàn)象值得探討，如電影的價(jià)值引領(lǐng)力問(wèn)題、電視劇的地域性問(wèn)題、電視綜藝的引進(jìn)與輸出問(wèn)題、紀(jì)錄片的中外合作問(wèn)題，需要放到國(guó)內(nèi)外傳媒藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀中觀察。

（二）傳媒藝術(shù)在國(guó)際傳播中的優(yōu)勢(shì)

較之于新聞等其他國(guó)際傳播的內(nèi)容形態(tài)，傳媒藝術(shù)在國(guó)際傳播中有其核心優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是信息辨識(shí)的門檻低，二是情感激發(fā)的能力高。

首先，傳媒藝術(shù)主要通過(guò)人類可以共同認(rèn)知、感知的視覺(jué)、聽覺(jué)符號(hào)來(lái)呈現(xiàn)作品，能夠跨越語(yǔ)言的障礙，使受眾大致理解作品所講述的故事，領(lǐng)會(huì)作品所表達(dá)的意圖。這就是視聽傳媒藝術(shù)的“共通性”魅力所在。

其次，傳媒藝術(shù)是人類藝術(shù)樣態(tài)的一種，但凡藝術(shù)，總有一種激發(fā)人的情感的能力，而且常常是在一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的美學(xué)狀態(tài)下激發(fā)藝術(shù)接受者主動(dòng)的、強(qiáng)烈的、長(zhǎng)久留存的情感。在國(guó)際傳播中，改變一個(gè)人對(duì)事實(shí)的認(rèn)知是相對(duì)容易的，但改變一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知和行為常常是困難的，而情感則是改變?nèi)说膬r(jià)值認(rèn)知和行為的關(guān)鍵突破口，強(qiáng)烈情感噴發(fā)的節(jié)點(diǎn)常常是人的價(jià)值認(rèn)知和行為發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)。

（三）紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的獨(dú)特作用

在傳媒藝術(shù)家族中，紀(jì)錄片是一個(gè)比較特殊的形式，它一方面屬于影視藝術(shù)的一個(gè)類型，有典型的藝術(shù)特質(zhì);另一方面，它以記錄人生、記錄社會(huì)、記錄變遷、記錄歷史為主要內(nèi)容，運(yùn)用了客觀紀(jì)實(shí)的手法和理念，并帶有一定的知性色彩，因此較之于其他傳媒藝術(shù)形式，它與新聞形態(tài)有不少共通性。也正因?yàn)槿绱?，紀(jì)錄片除了具有傳媒藝術(shù)在國(guó)際傳播中受眾辨識(shí)信息的門檻低、情感激發(fā)能力高的優(yōu)勢(shì)之外，更以較強(qiáng)的可信度而獨(dú)具特色。

近年來(lái)，紀(jì)錄片不斷參與并貢獻(xiàn)于中國(guó)國(guó)際傳播的實(shí)踐。自2010年以來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展發(fā)生了戰(zhàn)略意義的轉(zhuǎn)變，在國(guó)家層面，依據(jù)“精心打造中華民族文化品牌，提高中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華文化走向世界”的需求，紀(jì)錄片塑造國(guó)家形象的作用越發(fā)受到重視。2010年10月，國(guó)家廣電總局發(fā)布《關(guān)于紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展加大扶持力度。在平臺(tái)建設(shè)上，2011年1月1日，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開播，搭建起聚集紀(jì)錄片資源，整合創(chuàng)作力量的有效平臺(tái)。①中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，獲得了境外主流人群與媒體的青睞。例如，紀(jì)錄片《故宮》國(guó)際版在美國(guó)國(guó)家地理頻道以26種語(yǔ)言播出，覆蓋160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主流媒體。由中視傳媒和英國(guó)廣播公司合拍的紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》獲得了第30屆艾美獎(jiǎng)新聞與紀(jì)錄片多項(xiàng)大獎(jiǎng)，并在全球50多個(gè)電視頻道播出，等等。中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播形成了亞洲、歐洲為主要市場(chǎng)，中東、非洲為新興市場(chǎng)，世界華人媒體為穩(wěn)定播出平臺(tái)的特點(diǎn)。②

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，世界了解中國(guó)的需求與日俱增。中國(guó)題材紀(jì)錄片作為記錄、反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)和歷史的傳媒藝術(shù)樣態(tài)，得到了國(guó)際市場(chǎng)和觀眾越來(lái)越多的關(guān)注。同時(shí)，海外紀(jì)錄片創(chuàng)作者制作的中國(guó)題材紀(jì)錄片作品在當(dāng)?shù)氐臒岵?，也拓展了通過(guò)紀(jì)錄片來(lái)提升中國(guó)形象的內(nèi)涵和外延。

二、中國(guó)形象“自塑”：傳媒藝術(shù)國(guó)際傳播需解決的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳媒藝術(shù)國(guó)際傳播的主體主要是本國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)和藝術(shù)機(jī)構(gòu)，他們匯聚一切力量以提升本國(guó)“發(fā)聲”的能力，力爭(zhēng)在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播格局中，形塑正向的中國(guó)形象，以得到國(guó)際社會(huì)、海外受眾的認(rèn)知、認(rèn)同與行為改變。③

在取得一定成績(jī)的同時(shí)，中國(guó)傳媒藝術(shù)的國(guó)際傳播也存在亟待改進(jìn)的方面，既涉及頂層設(shè)計(jì)，也涉及具體創(chuàng)作、傳播策略和渠道。

一是政策層面，國(guó)家的重視和支持力度還有待加強(qiáng)。二是產(chǎn)業(yè)層面，體量需進(jìn)一步擴(kuò)大，從而構(gòu)成作品對(duì)外擴(kuò)張的基礎(chǔ)。三是需求層面，由于認(rèn)知、文化和價(jià)值習(xí)慣問(wèn)題，海外觀眾特別是主流西方觀眾對(duì)中國(guó)傳媒藝術(shù)作品的需求還不強(qiáng)烈。④四是認(rèn)知層面，海外觀眾對(duì)中國(guó)符號(hào)、景觀、人物、價(jià)值形成了長(zhǎng)期的、固定的、負(fù)向的、邊緣化的刻板印象，需要予以化解。五是敘事層面，許多中國(guó)創(chuàng)作者還不善于提取本土文化中的元素，包裝并轉(zhuǎn)換為可供人類共享的文化。⑤六是語(yǔ)言和文化層面，語(yǔ)言轉(zhuǎn)換不夠到位，文化和價(jià)值共鳴點(diǎn)不多，不利于受眾理解作品的深層意蘊(yùn)。七是傳播層面，對(duì)受眾區(qū)分不夠細(xì)致，針對(duì)不同區(qū)域的傳播策略不夠清晰，尚未打通多維的傳播渠道。

一些中國(guó)紀(jì)錄片制作者在創(chuàng)作中國(guó)題材紀(jì)錄片時(shí)存在如下兩大問(wèn)題：

一是“粉飾中國(guó)”，一些作品話語(yǔ)呈現(xiàn)方式生硬，容易引起海外觀眾的反感。這類作品國(guó)際傳播的最終結(jié)果是“中國(guó)形象正面，但是作品沒(méi)人看”。二是“污名中國(guó)”，多見于一些獨(dú)立制作人創(chuàng)作的，特別是意在海外獲獎(jiǎng)的作品，其表達(dá)的中國(guó)是落后的、強(qiáng)權(quán)的、不公的、好斗的、邊緣化的、矛盾叢生的。這類作品雖然“符合”海外觀眾對(duì)中國(guó)的刻板印象，可能會(huì)取得相當(dāng)?shù)氖找曅Ч瞳@獎(jiǎng)“成績(jī)”，但就中國(guó)的國(guó)際形象塑造而言，卻導(dǎo)致了“作品有人看，但中國(guó)形象負(fù)面”的結(jié)果。

三、中國(guó)形象“他塑”：傳媒藝術(shù)國(guó)際傳播的重要途徑

中國(guó)的傳媒藝術(shù)創(chuàng)作和傳播主體應(yīng)創(chuàng)作出既能展示中國(guó)正面形象，又能符合海外（特別是西方）觀眾興味的作品。與此同時(shí)，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的重要性，決定其注定會(huì)吸引海外媒體的關(guān)注，由此，“他塑”式“看中國(guó)”的作品在未來(lái)還會(huì)不斷增多。

近年來(lái)，一些在海外有良好播出效果的紀(jì)錄片，如《中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)》等，是外國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作者主動(dòng)來(lái)拍攝中國(guó)話題、傳播中國(guó)聲音、描述中國(guó)面貌，即中國(guó)形象的“他塑”。一方面，中方主動(dòng)邀請(qǐng)海外創(chuàng)作者來(lái)講述中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、電商興旺、社會(huì)進(jìn)步等故事，由海外人士擔(dān)任主持人，其中蘊(yùn)含的表達(dá)方式和價(jià)值理念易為海外受眾所接受。另一方面，越來(lái)越多的海外創(chuàng)作者、海外媒體和傳媒藝術(shù)制作機(jī)構(gòu)關(guān)注中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，并主動(dòng)來(lái)記錄中國(guó)。當(dāng)然，這背后也有商業(yè)動(dòng)因：中國(guó)的發(fā)展速度為世界所矚目，在海外受眾眼里，中國(guó)是神秘的、獨(dú)具特色的，拍攝中國(guó)題材，潛在收視率高、影響力大，可能給拍攝者帶來(lái)較高的收益。

當(dāng)然，在中國(guó)內(nèi)容的“他塑”中也難免存在一些問(wèn)題。比如，一些作品刻意負(fù)面展示中國(guó)，這也是中國(guó)長(zhǎng)期在國(guó)際觀眾視野和認(rèn)知中形象不佳的重要原因。又比如，個(gè)人敘事的“偏見”導(dǎo)致歷史語(yǔ)境的缺席，“奇觀化”加深西方中心主義觀念，政治歸因框架下產(chǎn)生預(yù)言自證等。同時(shí)，“他者”并不是一個(gè)刻板的概念，而是一個(gè)流動(dòng)的、不斷被歷史和現(xiàn)實(shí)所建構(gòu)“主體”。當(dāng)這個(gè)“主體”表現(xiàn)為具體的講述者，其又受制于深刻而厚重的文化、思維以及價(jià)值觀。他者敘事視角和講述心態(tài)的變化，原因是多重的，但至少和中國(guó)的“自我陳述”是相關(guān)的。這種“新變”的清流能否匯聚成大河，需要的不僅是時(shí)間，也需要“自我陳述”的作用力，當(dāng)然更需要中國(guó)自己的文化軟實(shí)力和“巧實(shí)力”。①

需要說(shuō)明的是，在“自塑”和“他塑”之間，傳媒藝術(shù)的國(guó)際傳播還有一個(gè)特殊的創(chuàng)作主體，即海外華人。海外華人以他們特殊的海外經(jīng)歷、感受和表達(dá)方式，有效地將中國(guó)元素進(jìn)行適合海外目標(biāo)受眾接受的“敘事轉(zhuǎn)換”，降低理解障礙，提升理解通達(dá)度。其中一些作品本身的目標(biāo)受眾本身就是海外華人群體，意在讓他們更多地“動(dòng)態(tài)”了解中國(guó)精神、中國(guó)行為、中國(guó)價(jià)值，從而借助華人舉手投足之間的力量（如人際傳播、群體傳播過(guò)程），深度影響更多海外群體對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。

在這個(gè)問(wèn)題上，紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》（海外版）的國(guó)際傳播實(shí)踐值得借鑒。《記住鄉(xiāng)愁》（海外版）改編自中央電視臺(tái)同名系列紀(jì)錄片，由五洲傳播中心與國(guó)家地理頻道聯(lián)合制作，于2019年2月9日起通過(guò)美國(guó)國(guó)家地理頻道《華彩中國(guó)》欄目面向全球觀眾播出。《記住鄉(xiāng)愁》記錄的是特定受眾——海外華人的“鄉(xiāng)愁”，因此，本片內(nèi)容所選擇的符號(hào)應(yīng)對(duì)的是他們的心理想象、觀看需求和價(jià)值訴求，比如片中多次出現(xiàn)的舞獅橋段的選擇。②海外版節(jié)目在整體上延續(xù)了《記住鄉(xiāng)愁》的精神氣質(zhì)，以傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土之物、文化積淀等。為吸引更多的海外觀眾，改編邀請(qǐng)了國(guó)家地理頻道華裔主持人吳宇衛(wèi)（George Young）擔(dān)綱主持。③

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀近年來(lái)中國(guó)傳媒藝術(shù)的國(guó)際傳播，取得了不少成績(jī)，但也存在藝術(shù)感染力、文化滲透力等方面的不足。因此，中國(guó)內(nèi)容的“自塑”需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核融入現(xiàn)代思考并轉(zhuǎn)換為易被現(xiàn)代“地球村民”接受的文化，將文化思維從“以我為主”轉(zhuǎn)換為多向傳播。與此同時(shí)，西方的傳媒藝術(shù)創(chuàng)作和傳播主體也能創(chuàng)作出展示中國(guó)形象，能夠在西方熱播并改變西方觀眾對(duì)中國(guó)態(tài)度的作品。當(dāng)前中國(guó)在借助傳媒藝術(shù)進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，不僅需要通過(guò)以紀(jì)錄片為代表的傳媒藝術(shù)作品，提高“自己說(shuō)自己好”（自塑）的水平，更需要引入海外紀(jì)錄片創(chuàng)作者主動(dòng)拍攝中國(guó)題材的作品，特別是正向反映中國(guó)的作品，來(lái)實(shí)現(xiàn)“別人說(shuō)自己好”（他塑）的效果。

（責(zé)任編輯：林凌）