莫軍念 張曦宇

張百熙是少為人知的“中國(guó)大學(xué)之父”，他1847年出生于湖南沙坪，清末大臣，著名教育家。同治十三年進(jìn)士，后任京師大學(xué)堂管學(xué)大臣、戶(hù)部尚書(shū)、郵傳部尚書(shū)等職。張百熙在任京師大學(xué)堂管學(xué)大臣時(shí)制訂了《欽定學(xué)堂章程》和《癸卯學(xué)制》。正是在這兩個(gè)學(xué)制中，張百熙對(duì)各學(xué)堂休假作了詳細(xì)規(guī)劃。

《癸卯學(xué)制》規(guī)定，每學(xué)年分為兩個(gè)學(xué)期，第一學(xué)期于正月二十日開(kāi)學(xué)，小暑散學(xué);第二學(xué)期于立秋后六日開(kāi)學(xué)，農(nóng)歷十二月十五日散學(xué)。又規(guī)定全國(guó)的中等、高等學(xué)堂“除年假暑假合計(jì)七十日外，每歲恭逢皇太后皇上萬(wàn)圣節(jié)，皇后千秋節(jié)，至圣先師誕日，仲春仲秋上丁釋奠日（每年仲春、仲秋后的第一個(gè)丁日，皇帝降香，遣官祭祀孔子），端午中秋節(jié)，暨房虛星昴日，各停課一日”。

張百熙以二十八星宿中的房、虛、星、昴四日對(duì)應(yīng)西方每月的4個(gè)禮拜天，這種休假制仿自西方的禮拜休息制，但披上了天象的中式外衣，將禮拜稱(chēng)為“星期”，弱化了基督教色彩。這份章程是清廷在官方法規(guī)中首次公開(kāi)承認(rèn)并實(shí)行星期休息制度。一時(shí)間，按星期安排課程成了新式學(xué)堂區(qū)別于舊式學(xué)堂的模式。

但與此同時(shí)，朝野坊間流言四散。一是出現(xiàn)崇拜西洋說(shuō)，認(rèn)為休禮拜是基督教義的一種宗教儀式，讓孩子們置身洋教陰影會(huì)誤人子弟。二是認(rèn)為這種做法耽誤學(xué)業(yè)，怕孩子落下學(xué)習(xí)，影響功名前程，開(kāi)籠放雀又怕會(huì)學(xué)壞樣。三是認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致縱情濫游。

張百熙為爭(zhēng)取朝官支持，朝議中堅(jiān)持正面說(shuō)理，列舉唐、宋數(shù)朝，官員5天或10天有休沐假;學(xué)生過(guò)往春插有農(nóng)事假、秋冬有置衣假。又強(qiáng)調(diào)各地鄉(xiāng)俗有別，國(guó)情有異，國(guó)內(nèi)假節(jié)日多與西洋休假不盡吻合，而統(tǒng)一冬夏假制，有益于外教和國(guó)內(nèi)外對(duì)接，等等。經(jīng)張百熙一再堅(jiān)持，寒暑假制度最終得以通過(guò)。

周休制度能沖破阻礙得以施行，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。晚清西風(fēng)東漸，也對(duì)各學(xué)堂教育形制提出反詰。首先是官辦新式學(xué)堂開(kāi)了先河。1862年，北京同文館聘入洋教習(xí)。翌年，北洋大臣李鴻章在上海建廣方言館，洋教習(xí)行周末制。

1886年，部分沿海企業(yè)引進(jìn)西方高端人才管理，仿效周末休息。上海機(jī)器織布局曾張貼招商告示廣而告之，企業(yè)“工人逢禮拜停工”。諸多歸國(guó)留學(xué)生也力挺新學(xué)制。

在這種氛圍下，1906年，清政府學(xué)部、農(nóng)工商部與外務(wù)部先行一步休周末。1907年，清廷陸軍部開(kāi)始實(shí)施周末休假制。

清廷政務(wù)處復(fù)議，“星期日公休為世界通例、中國(guó)不能獨(dú)異”。至此，各官員才品味到休周末滋味。

1911年夏，晚清最后守舊堡壘——吏部、禮部五味交雜休周末。 （摘自《文史博覽》 ）