錢永湖

對(duì)于戲曲創(chuàng)新，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休，有守舊，有創(chuàng)新，各有道理，守舊的人以傳承不變?yōu)椤皯椃ā保瑒?chuàng)新的人以創(chuàng)新為時(shí)尚，當(dāng)然傳統(tǒng)必須尊敬，創(chuàng)新也不能停止，要學(xué)習(xí)、傳承，更要隨時(shí)代發(fā)展而不斷完善，我們今天看到的傳統(tǒng)其實(shí)就是昨天的創(chuàng)新。

戲曲藝術(shù)不是一天兩天形成的，它是經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年無數(shù)藝人不斷學(xué)習(xí)和摸索創(chuàng)造出來的。中國(guó)戲曲不燭孤立的藝術(shù)，而是向來注重兼收并蓄，比如通過不販表演藝術(shù)集中在一個(gè)場(chǎng)所演出，從而相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，互相融合。東漢時(shí)期的《西京賦》里就有雜技、歌舞等同場(chǎng)演出的記載，唐代長(zhǎng)安的廟會(huì)上可以看到說書、雜技、歌舞等不同表演形式，北宋出現(xiàn)的各種技藝演出。戲劇評(píng)論家馬也認(rèn)為，這種集中演出，既促使各種藝術(shù)互相競(jìng)爭(zhēng)，也促進(jìn)它們之間互相吸收、滲透、融合。經(jīng)過長(zhǎng)期的演出實(shí)踐，不同藝術(shù)綜合到一起，成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。于是，新的藝術(shù)形式誕生了，這就是在十二世紀(jì)形成的以歌舞手段演故事的中國(guó)戲曲，梅蘭芳先生也說過戲曲就是用歌和舞講故事。

對(duì)于戲曲創(chuàng)新，有人說創(chuàng)新給戲曲傳承帶來滅頂之災(zāi)！這是典型的“受害者思維”。戲曲衰落是因?yàn)閯?chuàng)新太多嗎？這樣的說法令人啼笑皆非。重觀全國(guó)百家劇種，沒有創(chuàng)新的劇種也沒有興旺起來，我以為導(dǎo)致戲曲衰落的是保守，而非創(chuàng)新。創(chuàng)新的好不好，觀眾說了算，專家說了不算。青春版《牡丹亭》的成功創(chuàng)新就是一個(gè)很好的證明。實(shí)際上，戲曲創(chuàng)新的成功例子舉不勝舉，其實(shí)創(chuàng)新和傳承是藝術(shù)兼容并蓄的開放精神。

如果觀眾喜歡創(chuàng)新，就值得我們認(rèn)真的思考。我們可以喜歡保守，但不能阻止觀眾對(duì)新的追求。面對(duì)舞臺(tái)上描紅、勾眼、吊眉、貼鬢翹著蘭花指的中老年男子，年輕的觀眾很難接受這就是回眸一笑百媚生的楊貴妃。難以相信這樣的貴妃能讓唐明皇“從此君王不早朝”時(shí)，就值得我們認(rèn)真反思傳統(tǒng)的服裝、化妝、唱腔是否需要改良了。當(dāng)年梅蘭芳冒著巨大壓力對(duì)京劇進(jìn)行改革，應(yīng)該也有這方面的考慮。

“嗜新”是藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律和社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，不值得大驚小怪。在戲曲面臨生死存亡的關(guān)頭，創(chuàng)新不僅應(yīng)該得到鼓勵(lì)，更應(yīng)該允許失：敗。在不違背法律、不違背道德，不搞色情、恐怖、封建迷信的前提下就應(yīng)該允許大膽嘗試，“創(chuàng)新”絕不能被視為貶義詞。誠(chéng)如中國(guó)劇協(xié)副主席羅懷臻所說：“創(chuàng)新從來沒有槍槍命中，都是大浪淘沙、沙里淘金，幾代人辛勤努力，創(chuàng)作無數(shù)作品，最終能有一點(diǎn)收獲，那將是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，會(huì)對(duì)今后產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響……在充分繼承傳統(tǒng)的前提下，怎么強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新都不為過。

戲曲若不能吸引普通民眾，就會(huì)慢慢耗盡血液中的養(yǎng)分，最終成為一具僵尸，那樣戲曲就真的沒“戲”了。我們國(guó)家多久沒有新劇種、新流派了？曾經(jīng)的300多個(gè)劇種能夠常年演出的連三分之一都不到，甚至還出現(xiàn)了眾多劇種的“天下第一團(tuán)”，即只剩一個(gè)團(tuán)“獨(dú)唱”的現(xiàn)象，令人唏噓不已。極少數(shù)人“戲曲必須保守，不必創(chuàng)新，提倡復(fù)制和模仿大師”的觀點(diǎn)，等于讓中國(guó)永遠(yuǎn)停留在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)。“學(xué)我者生，似我者死！”道理自明，不必贅言。

農(nóng)業(yè)社會(huì)和封建制度已經(jīng)一去不復(fù)返了，光靠懷舊是沒有出路的。評(píng)論家決不能只想著擊鼓傳花，置戲曲的前途于不顧，更不應(yīng)將個(gè)人喜好當(dāng)真理叫賣，只圖口頭痛快，把自己當(dāng)成救世主，為賦新詞強(qiáng)說愁，那不是在幫戲曲，而是害戲曲。他們“熱愛”傳統(tǒng)文化的熱情固然令人欽佩，但邏輯有問題，觀點(diǎn)有偏誤，方法不對(duì)頭，說到底是藝術(shù)觀、世界觀出了問題。評(píng)論家需要廣闊的藝術(shù)視野和開放的心態(tài)，多做真正有益于藝術(shù)，有益于大眾的事，這需要一定的藝術(shù)功力和道德修養(yǎng)，需要一種真正為傳統(tǒng)、為藝術(shù)、為天下百姓服務(wù)的大情懷，正如有的學(xué)者所指出的，傳統(tǒng)是我們來的地方，但不是我們要去的地方，我們要去的地方在未來、在遠(yuǎn)方。