羅藝家

摘 要：《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治的中篇小說(shuō)。小說(shuō)以戰(zhàn)后日本的混亂為背景，描寫(xiě)了落沒(méi)貴族斜陽(yáng)般的生活。全文除了表現(xiàn)頹廢、無(wú)奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽(yáng)》在頹廢的暗色調(diào)中閃出一抹亮?！缎标?yáng)》就如同十字路口的指示牌，直治就像黑暗中的一盞明燈，為我指明了方向。直治用自己選擇與平民融為一體的親身經(jīng)歷向我證明向環(huán)境妥協(xié)是最壞的選擇。人要做好自己就好。

關(guān)鍵詞：斜陽(yáng);讀后感;成為自己

初中時(shí)有一段時(shí)間很流行“喪”文化，而日本無(wú)賴派文學(xué)大師太宰治也就順其自然地成為了我們模仿的對(duì)象。我緊跟著潮流閱讀了《人間失格》，高喊著：“生而為人，我很抱歉”故作滄桑。但是那個(gè)時(shí)候的我對(duì)于太宰先生的痛苦真是一點(diǎn)也不了解。

高中的時(shí)候重讀太宰先生的文章好像又懂了點(diǎn)什么。那個(gè)時(shí)候有人勸我：“別再去讀太宰治的文章，太消極了。你還是個(gè)青少年應(yīng)該度一點(diǎn)正能量的東西?！钡矣X(jué)得太宰治的文章同樣是可以給人力量的。比如《斜陽(yáng)》。

《斜陽(yáng)》講述的是和子一家的故事。和子一家是時(shí)代背景下沒(méi)落的貴族，經(jīng)濟(jì)條件的變動(dòng)讓他們的生活愈發(fā)窘迫，但他們身上又帶有貴族的孤高。太宰治先生就是把這種糾結(jié)這種剪不斷理還亂的關(guān)系用筆墨鋪陳在宣紙上呈現(xiàn)給讀者。

《斜陽(yáng)》開(kāi)篇就是對(duì)和子母親喝湯動(dòng)作的描寫(xiě)：“就像燕子掠過(guò)水面一樣，她的動(dòng)作輕盈優(yōu)雅，將湯匙正對(duì)著嘴，讓湯從湯匙尖端流入唇間?！笨礃幼?，真正的貴族果真和平民不一樣，和子這樣想。如同吃飯動(dòng)作的粗俗與高雅一樣，兩個(gè)階級(jí)之間的鴻溝在歷史的沉淀中越拉越大，而和子這一代人就是時(shí)代選擇跨越鴻溝的實(shí)踐者。

和子的弟弟直治最令我動(dòng)容的一位。他是一位沒(méi)落的貴族，但他卻想成為一介草民，想獲得一般人房間的入場(chǎng)券。這件事情一開(kāi)始就是一個(gè)笑話。果真，直治失敗了，處在了一個(gè)貴族認(rèn)為他是平民，而平民仍將他看作貴族的尷尬境地。

這一點(diǎn)讓我產(chǎn)生了共鳴。我明白和大家不一樣是什么感覺(jué)。我明白魚(yú)離開(kāi)了水是什么感受。我也同樣明白，在一個(gè)我不一定能融入的環(huán)境中，掙扎著找到自己的定位，是一種什么樣的感受。

中考失利，我進(jìn)入了一所不太理想的高中。我和周圍的同學(xué)格格不入，頗有種“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！钡母杏X(jué)。他們喜歡嬌艷欲滴的牡丹而我更偏愛(ài)出淤泥而不染的蓮花，他們向往教室外的操場(chǎng)而我卻追求書(shū)本里的海洋。在這種糾結(jié)與掙扎中，我不知所措。站在選擇的十字路口前，我不知道我是應(yīng)該與他們?nèi)跒橐惑w，還是應(yīng)該走上屬于自己的道路？《斜陽(yáng)》就如同十字路口的指示牌，直治就像黑暗中的一盞明燈，為我指明了方向。直治用自己選擇與平民融為一體的親身經(jīng)歷向我證明向環(huán)境妥協(xié)是最壞的選擇。

“你費(fèi)盡心思的去改變自己，變成一個(gè)不像你的樣子，但是那個(gè)集體仍不接受你，因?yàn)槟惚緛?lái)就不是屬于他們的。你也沒(méi)有辦法再重新做回你自己了，因?yàn)槟愕念^腦中已經(jīng)有那個(gè)集體的某些思想。”這是我想對(duì)直治說(shuō)的話，這也是我想告誡自己的話。后來(lái)的直治索性用酒和麻藥來(lái)安慰自己，在頭暈?zāi)垦Ｖ械玫狡贪矊?，但這樣做卻讓他的生活變得越來(lái)越糟。

他說(shuō)：“朋友們都在玩樂(lè)，就我一個(gè)人努力的話會(huì)覺(jué)得很不好意思，也很害怕。所以即便不想玩，也只能強(qiáng)迫自己加入他們?！本褪沁@句話點(diǎn)醒了我。它讓我毅然決然地放棄了從眾。因?yàn)槲液ε碌竭_(dá)直治那般境地，我害怕成為一個(gè)讓他人的行為來(lái)左右自己的人。我害怕到最后，我的人生都是因?yàn)榭吹搅藙e人的一舉一動(dòng)而造就的。于是我成為了一個(gè)鶴立雞群的人。而這樣的人格外引人注目，慢慢地，有人愿意為我駐足。漸漸地，我在書(shū)本的海洋中遇見(jiàn)了志趣相投的人，我有了自己的朋友。那些和我格格不入的人也走出了我的生活。

我對(duì)于直治除了有感謝，還有的是一種同情。我明白他想融入集體的想法。人是社會(huì)的動(dòng)物，一個(gè)人是要有集體歸屬感的。那種找不到歸屬的彷徨，知音難覓的絕望我不想再次提及。而太宰治先生這位對(duì)于弱點(diǎn)極度坦誠(chéng)的小說(shuō)家卻是把這樣已經(jīng)結(jié)痂的傷口撕碎，將血淋的真相擺在世人面前，甚至在傷口上撒上鹽。他將這種難以啟齒的痛苦用文字封存起來(lái)留給后人觀賞，提醒著他們的所作所為。

無(wú)論三島由紀(jì)夫們?cè)鯓咏袊讨紫壬呐橙?，就算太宰?duì)自己的評(píng)價(jià)也是喪失了成為人的資格，我始終都是對(duì)太宰治都是充滿敬意的。在我看來(lái)一個(gè)人敢于面對(duì)自己曾經(jīng)做出的種種，敢于評(píng)價(jià)自己做出的人生，敢于將最殘酷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在世人的眼前就已經(jīng)是非常了不起的了。更何況他還為多少人像我這樣迷茫的人指明了未來(lái)的方向。他告訴我們，不要隨波逐流，要成為自己。

參考文獻(xiàn)

[1]張必隱.閱讀心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1992.

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