唐衛(wèi)瓊

德，做人之本，立國之基。德育是學(xué)校教育的靈魂，是學(xué)生健康成長的重要保障。對“教書育人”的提法，筆者更愿意將其寫作“育人教書”，因為對學(xué)生而言，學(xué)做人要比學(xué)知識更重要。筆者的女兒在上小學(xué)一年級的時候，每天老師都會根據(jù)當(dāng)天的學(xué)習(xí)情況，在《家校聯(lián)系本》上加蓋小紅花。女兒一回到家，就會迫不及待地和我分享這些小紅花的“來歷”。但是，有一天她卻心事重重地告訴我：“媽媽，今天我同學(xué)本來作業(yè)沒得100分，不應(yīng)該有紅花，但是她卻自己偷偷多蓋了一朵，這樣她的紅花就比我的多了！”我默默地聽完，語重心長地同她說：“小紅花固然很重要，但是相較于誠實的品格，我覺得用實際行動得到的紅花才更有意義，你說呢？”少成若天性，習(xí)慣成自然。每個孩子在成長過程中都會遇到道德選擇的岔路口。作為一名教育工作者，我致力于讓德育隨時發(fā)生，從而指引學(xué)生價值選擇的正確方向。

回歸課堂，讓課本里的人物活起來

人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育將人類千百年來形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成?；貧w教學(xué)，我們在課本上能找到不少鮮活的事例。如語文課本中的《少年王勃》《徐悲鴻立志學(xué)畫》《錢學(xué)森立志回國》《厄運(yùn)打不垮的信念》等，這些都是德育的生動素材。因此，通過課堂教學(xué)滲透、主題活動、團(tuán)隊活動等，用競賽、評比等方式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德在養(yǎng)成教育中的作用，是值得我們好好研究和實踐的方法。

回歸生活，讓每個家庭洋溢溫暖

“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”，是每個孩子應(yīng)有的道德品質(zhì)。道德教育回歸生活，要求我們重視生活所蘊(yùn)含的道德教育價值，其中特別應(yīng)該關(guān)注學(xué)生正在進(jìn)行中的現(xiàn)實生活以及他們已經(jīng)具有的生活經(jīng)驗。我的班上曾有這樣一個孩子，他上課不聽講，回家不做作業(yè)，經(jīng)過幾次溝通都未見成效。于是我決定請他的家長來學(xué)校談一談。沒想到，父子相處的方式讓我震驚。孩子毫無顧忌地用手指著自己的父親，盡是對父親的指責(zé)和抱怨。經(jīng)過交談我得知他父親是家具廠的電鋸工，工作辛苦，收入微薄，又無暇對兒子有過多照料。后來我對那個孩子說：“接下來的一周，你和爸爸一起，他做什么你就做什么?；貋硪院笪覀冊僬?，好嗎？”這一周的時間，他和父親在工廠里度過，親身體會到了生活的不易?；氐綄W(xué)校后，他像變了一個人似的，上課認(rèn)真聽講，下課按時完成作業(yè)。他父親打電話過來說：“他現(xiàn)在每天放學(xué)回家都會幫我做晚飯……”如今這個孩子不僅成績提升了不少，人也變得越來越成熟。

回歸實踐，培養(yǎng)合格的社會小公民

書上寫得再精彩，老師講得再投入，也比不上學(xué)生的親自實踐。荀子曰：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！倍@正是“德育實踐”的初衷與宗旨。只有讓學(xué)生參與到德育實踐活動中來，才能使其體會到其中的快樂。公園的小路上，有學(xué)生彎腰撿起紙片的身影;公交車上，有孩子們給需要的人讓座的善行;走進(jìn)博物館，孩子們會自覺緩步慢行、小聲交談……當(dāng)身邊的人對他們豎起大拇指，投來贊許的目光時，孩子們心里別提多高興了。這樣簡單的舉手之勞，不僅換來了大眾的認(rèn)可，更為我們的社會發(fā)展注入了看似細(xì)微實則巨大的文明力量。

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話：就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”德育是育人的關(guān)鍵。教師作為孩子品格的重要塑造者和影響者，要義不容辭地承擔(dān)起責(zé)任，將美德雅行的種子播撒進(jìn)每個孩子的心田。

（作者單位：云南省昆明市官渡區(qū)云纓小學(xué)）