軒小楊：

文學博士，沈陽師范大學音樂學院教授，研究方向為藝術(shù)學理論。

由遼寧省委宣傳部聯(lián)合選送的歌曲《和祖國在一起》（陳濤詞、王備曲，2019）在第十五屆全國精神文明建設(shè)“五個一工程”評選中獲得“優(yōu)秀作品獎”，這是我省選送的歌曲繼第七、八、十二、十三、十四屆之后又一次獲此獎項。這首歌在2019年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上一經(jīng)唱響便讓人耳目一新，那溫馨而舒朗的格調(diào)，平易中透著深意，既入耳又入心。若細加品味，其動人的魅力或許在于以現(xiàn)代人的價值觀念、思想情懷、審美趣向，真實表達對祖國的情感，在歌頌祖國這一重大題材上表現(xiàn)出有關(guān)主體定位、抒情本質(zhì)與藝術(shù)特征這些根本問題上的本體回歸。

一、人本位：“交流結(jié)構(gòu)”中的獨立個體

歌曲藝術(shù)與其他藝術(shù)門類、藝術(shù)形式最大的不同，在于“歌詞本身就暗含一個‘我對你說’的交流結(jié)構(gòu)。歌詞的情感動力正來自這種交流的力量?！边@種交流之所以格外動人，還在于它在音樂的促動與烘托下，“調(diào)動了交流雙方的情感，激發(fā)出一種與個體經(jīng)驗相結(jié)合的情境，在‘我’與‘你’之間，形成雙向互動式的情感動力。”這種內(nèi)蘊的交流特性及情感力量，使得歌曲能夠?qū)崿F(xiàn)其他藝術(shù)門類無法企及的“入人也深，化人也速”的藝術(shù)感染力。

在新中國70年的歲月里，《歌唱祖國》《我的祖國》《我和我的祖國》等以“祖國”為名的經(jīng)典歌曲，承載一段段光輝歲月，傳誦一曲曲人民群眾的愛國心聲。歌曲中作為言說主體的“我”與言說對象的“你”，以及兩者之間的互動關(guān)系由此展現(xiàn)出鮮明的時代特征。

新中國成立初期的歌曲中這種“交流結(jié)構(gòu)”更多表現(xiàn)為“我”對“我們”說，或“我們”對“我們”說，內(nèi)容自然是“祖國”。首先，從抒情主體看，像《歌唱祖國》（王莘詞曲，1950），“我們”是主體：“歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強?！薄段业淖鎳罚▎逃鹪~、劉熾曲，1956）則是以“我”為主體：“我家就在岸上住，聽慣了艄公的號子，看慣了船上的白帆?！币话愣裕诟枨Y(jié)構(gòu)關(guān)系中實的“說”與虛的“聽”原本是互為對待關(guān)系，因此“我”與“你”是在互顯互立中展開，以達到表意和交流的目的，而在這些歌里，言說主體與傾聽主體即言說對象在情感上是同向的，有時又仿佛由一人獨白帶動集體共鳴，歌曲《我的祖國》的結(jié)構(gòu)最有代表性。概言之，這時期歌曲中無論主體是“我”還是“我們”，其實兩者是同一的，根源于言說的內(nèi)容是一致的。言說對象其實也是“我們”，與言說主體同向，因此也是可以合一的。進而，主體、對象、內(nèi)容三者難分彼此，換言之，我唱祖國，也就是我們唱祖國，我及我們的新生活就是新的祖國。改革開放后的歌曲中，言說主體開始有了自我定位，這個“我”與“我們”有了區(qū)分，“我”是個體性的，“我”或許代表了“我們”，但不是等同于“我們”。這是社會生活中個體逐漸從集體中剝離出來，公與私、個體與集體邊界漸趨分明的體現(xiàn)。比如歌曲《我和我的祖國》（張藜詞、秦詠誠曲，1984）用海與浪花比喻祖國與我：“我的祖國和我，像海和浪花一朵”，這里有明確的“我”的存在，“我”是千千萬萬個“我”之一，但不能以“我們”替換;我與祖國的關(guān)系是我因祖國而在，與祖國不可分割?！段覑勰阒袊罚溺~、鄭秋楓曲，1979）是電影插曲，它以電影故事為背景，從海外游子的言說者立場，完成了“我對你說”的交流結(jié)構(gòu)，在歌頌祖國題材的歌曲中開始將言說主體與言說對象各自確立起來。

而這首《和祖國在一起》，其主體定位有了新變化。歌中唱道：“平凡如我/啊非凡是你/為了你/我要做更好的自己”，這里的“我”是獨立的個體，不依附于誰，是“自己”。這一定位是當今時代人們對于公民與祖國關(guān)系的認識：祖國是由一個個獨立的、平凡的個體匯聚起來的，祖國因“我”而在。在這一認識基礎(chǔ)上，歌曲中“我”的意義突顯出來，那就是以一個個“更好的自己”來成就一個更美好的祖國。如果說，新中國成立之初歌曲“交流結(jié)構(gòu)”中突出“祖國”，弱化主體，兩者關(guān)系突顯對祖國的“敬仰”;在改革開放后的歌曲中，主體地位開始顯露，但更強調(diào)對祖國的“依賴”;在這首《和祖國在一起》中，突出的是主體，強調(diào)對祖國的“責任”，就像歌中唱道的：“平凡如我/啊非凡是你/為了你/我要做更好的自己”，讓平凡的自己，通過勤奮努力來成就祖國的非凡。再者，以往的歌曲中多以山川江河、天遼地闊作為祖國的化身來歌頌，如今的這首歌，是回到人，從日?！捌桨裁β怠钡纳睿瑥娜藗兡樕系摹靶θ荨眮碣濏炞鎳o人民帶來的福祉。無疑，回歸人本位，是這首歌最為閃亮之處。

二、情本體：家國情懷中的摯樸“親情”

前文論及的《歌唱祖國》《我的祖國》等一批優(yōu)秀歌曲，帶著時代的印跡，高唱“大我”情懷、“集體性”情感，即使幾十年之后時移世易，但其真摯的情感依然打動人心，而今每每唱起，依然令人心潮澎湃。改革開放后誕生的《我愛你中國》《我和我的祖國》等經(jīng)典歌曲，以新的題材切選角度、新的語言表達方式、新的風格面貌，表達新時期人們的愛國情懷，雖然創(chuàng)作特征有所變化，但真摯的情感不變，所以如今聽來依然動心動容。自20世紀80年代末流行歌曲在中國歌壇登場并逐漸流行開來，贊頌祖國的歌曲逐漸走向多元化，日?；楦小⒖谡Z化表達成為新時尚，像充滿地域風情的《祖國贊美詩》（王曉嶺詞、范哲明曲，1988）、柔婉動人的《今天是你的生日》（韓靜霆詞、谷建芬曲，1989）、陽剛氣十足的《大中國》（高楓詞曲，1994）等等。抒情主體回歸人本位，必然帶來抒寫內(nèi)容回歸情本體，而情之中，最原初最根本的是親情。這首《和祖國在一起》，就是對祖國母親的深情告白。歌詞中沒有直接出現(xiàn)“母親”“兒女”等字眼，但“祖國的懷抱溫暖如初”很容易讓人聯(lián)想到母親的形象。不僅如此，這首歌在對祖國母親抒懷的內(nèi)容上有新的突破。其一是對“我”這個個體之“平凡”的指認，其二是以“做更好的自己”為承諾，把兒女們“過得幸?！弊鳛榉瞰I給祖國母親的“禮物”。這是現(xiàn)代人的意識，現(xiàn)代人的親情倫理觀念，將其帶入到公民與祖國的關(guān)系之中，真實貼切，入情入理。比之于《歌唱祖國》“五星紅旗迎風飄揚，勝利的歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強”的氣宇軒昂，《我的祖國》“這是偉大的祖國，是我生長的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的春光”的高聲禮贊，《我愛你中國》“我要把最美的青春獻給你”的深情贊美，《大中國》“我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹都很多，景色也不錯”的直白呼喊，以及《今天是你的生日》“清晨我放飛一群白鴿”的儀式款款，這首《和祖國在一起》體現(xiàn)一顆平常心，如同家人之間的互道珍重與節(jié)日祝福。另有一首《祖國，慈祥的母親》（張鴻喜詞、陸在易曲，1981）雖然也是把祖國比作母親，但高歌的是對祖國的“赤子心靈”與無限“忠誠”，而這首《和祖國在一起》的情感起點是“祖國（母親）的懷抱溫暖如初”的血脈親情。說到底，這首歌回到了樸素真實的人本身、情本身。

三、藝術(shù)本色：“詩樂合一”的音樂美

一般來說，藝術(shù)是指“訴諸人們五官感覺的包含想象、情感及思想的媒介與符號形式”，是“有關(guān)人類生活圖景及其意義的感性傳播方式”，越是貼近生活，越能呈現(xiàn)真實的生活，越能實現(xiàn)藝術(shù)的感染力。歌曲是音樂與文學相結(jié)合的產(chǎn)物，古人講“詩樂合一”，又講“詩為樂心，聲為樂體”，這首《和祖國在一起》其“樂心”本然、粹然，其“樂體”以同樣的特點，表現(xiàn)出曲作者對世界、對藝術(shù)的根本性理解。

以這首歌曲的第一段為例：

這首歌的音樂是用西方理論作曲動機發(fā)展式的手法寫成。譜例的前4小節(jié)是這首歌的音樂主題，由兩個音樂元素構(gòu)成。前2小節(jié)是動機，是一個七度上行大跳后接下行二度的旋律線條，整首歌曲所有樂句都是由這個動機或其變體開始，音樂素材精煉統(tǒng)一。這個動機特性很強，有很大發(fā)展空間：七度大跳帶來“闊”的聯(lián)覺，下行二度以較長的時值產(chǎn)生“遠”的聯(lián)覺，營造出從“冰封雪舞”到“春雨秋露”，從“麥浪的金”到“天空的藍”的開闊視野;旋律的和聲內(nèi)涵很明顯，是屬七到主（D7-T）的進行，下行二度恰是不穩(wěn)定音解決到穩(wěn)定音的聲部走向，這一特點在第2樂句中（譜例5、6小節(jié)）更明顯。而主題的后2小節(jié)（譜例3、4小節(jié)）音調(diào)又是中國民族音樂中的“三音列”元素。第2樂句（譜例5-8小節(jié)）是第1樂句的移位變化，旋律具有小調(diào)色彩，既是弱化又是點綴歌曲總體上的大調(diào)式特性，使得整首歌曲既有向上的力量也有溫暖的情緒。第3、4樂句（譜例9-16小節(jié)）表面看是由動機展開構(gòu)成的樂句，實則又暗含了一個隱伏的旋律 （由每小節(jié)的第一個音構(gòu)成），大線條的下行級進旋律，仿佛將那個看不夠的“連綿畫圖”徐徐展開。從這些創(chuàng)作思維可見，作者拋開了所謂地域性、民族性的音樂立場與歸屬，立基于音樂美的一般規(guī)律，實踐著“詩樂合一”的基本創(chuàng)作要求。

此外，這首歌的主題動機的節(jié)奏安排也很有特點。先是一個由弱到強的抑揚格律動（七度跳進），這個節(jié)奏動力性強，在B段時發(fā)展為進入高潮的推力：而先現(xiàn)音式的節(jié)奏（下一小節(jié)的音在小節(jié)線前出現(xiàn)），又有意模糊節(jié)拍的律動，以其柔性與前面的跳進的剛性形成對比性轉(zhuǎn)換。這種先現(xiàn)節(jié)奏在歌中又表現(xiàn)為兩種形式，一種是：這樣的長音處理使旋律開闊舒展，另一種與之相反：較短音符的先現(xiàn)節(jié)奏使得音樂語言更親切，貼合日常生活里平靜祥和的交流語氣。這種先現(xiàn)音式的節(jié)奏通常在流行音樂中較為常見，用在這里，為人們審美習慣中主旋律歌曲的莊嚴氣氛透進自然而溫馨的色彩。綜上，曲作者在這首歌的創(chuàng)作中既不刻意追求旋律的民族風格，也不受西方作曲理論的制約，更不囿于重大題材的歷史限定，而是本于“樂心”，以音樂自身的美打動人心。

從抒情個體的主體定位、情感根基的親情屬性、詩樂合一的藝術(shù)本色這幾個方面來看，這首《和祖國在一起》都顯示出新意，由此生成的溫馨舒朗的風格、平實真切的格調(diào)，讓這首主旋律歌曲更有藝術(shù)感染力，更走進人心。這反映出，回歸本體是時代進步使然，是大眾審美要求使然，也應(yīng)是主旋律歌曲創(chuàng)作的時代走向。

注釋：

[1]陸正蘭：《歌詞藝術(shù)十二講》，北京大學出版社，2015年版，第3頁。

[2]王一川：《藝術(shù)學原理》，北京師范大學出版社，2011年版，第14頁。

（責任編輯 劉艷妮）