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一、建國(guó)以來(lái)不同時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史脈絡(luò)。

1、中共八大對(duì)我國(guó)主要矛盾的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”之后，在1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造的任務(wù)已經(jīng)基本完成了，當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于社會(huì)主義的建設(shè)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨也認(rèn)識(shí)到了我們現(xiàn)在不應(yīng)該再進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)了，而應(yīng)該集中所有力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力使人民的生活水平和國(guó)家的綜合國(guó)力再上一個(gè)臺(tái)階。在1956年9月15日，黨的八大會(huì)議上，劉少奇同志在大會(huì)中對(duì)我國(guó)的主要矛盾作出了具體的論述：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。”【1】

雖然在中共八大的會(huì)議上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主要矛盾作出了正確的論述，但是由于我們黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的匱乏，思想準(zhǔn)備的不夠充分，導(dǎo)致我們黨偏離了在八大會(huì)議上確立的對(duì)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，偏離了實(shí)事求是的基本原則，仍然認(rèn)為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾，要用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段去解決矛盾，這一錯(cuò)誤的判斷，直接導(dǎo)致了1958年開(kāi)始的大躍進(jìn)，到1966年文化大革命的爆發(fā)，這次錯(cuò)誤的判斷給我們黨帶來(lái)了不可估量的損失。

2、十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《歷史決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了規(guī)范性的表述

1978年，是具有非凡意義的一年，十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)預(yù)示著文化大革命的結(jié)束，在文化大革命結(jié)束之后，鄧小平開(kāi)始主持中央工作，首先對(duì)“兩個(gè)凡是”的思想進(jìn)行了糾正，開(kāi)展了對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，明確了要正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。其次對(duì)文革時(shí)期所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思，并對(duì)中國(guó)今后的建設(shè)道路面臨的社會(huì)主要矛盾作出了探索。

在1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”【2】《歷史決議》中對(duì)于主要矛盾的規(guī)范論述，為了解決這一主要矛盾，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有了新的展望，提出了我們要大力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平提高了，人民的物質(zhì)生活才能得到最基本的保障，提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略步驟和目標(biāo)。

3、習(xí)近平在十九大報(bào)告中對(duì)新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾做了新的論述

黨的十八大以來(lái)，我們國(guó)家的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，在許多領(lǐng)域的發(fā)展都有了非常顯著的成績(jī)，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，從我們生活的方方面面都能看出來(lái)，之前我們覺(jué)得好日子就是“樓上樓下電燈電話”，現(xiàn)在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平顯著提高，人民的生活水平全面的提高了，“樓上樓下電燈電話”肯定是滿足了，人民的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善。精神需求方面我們國(guó)家也十分注重社會(huì)主義文化建設(shè)，在精神文明建設(shè)領(lǐng)域也取得了斐然的成績(jī)，從教育層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)堅(jiān)持九年義務(wù)教育，部分地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)十三年義務(wù)教育，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)網(wǎng)最新數(shù)據(jù)，2018年研究生招收85.8萬(wàn)人，相較于2009年的51.1萬(wàn)人提高了40.2%，普通本科招收791萬(wàn)人，相較于2009年提高了19.2%。從數(shù)據(jù)上可以看出國(guó)家對(duì)于高水平人才培養(yǎng)的力度在逐年增加，社會(huì)整體的綜合素質(zhì)水平有了顯著的提高。

但人民處理在物質(zhì)和文化層面的需求外，在別的層面也有相應(yīng)的需求，這就是人民對(duì)于美好生活的向往，正如習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄?】在人們已經(jīng)不需要再為溫飽而發(fā)愁的時(shí)候，在文化方面的需求又得到了基本滿足的時(shí)候，人們這時(shí)開(kāi)始渴望有一個(gè)公平、和諧、美麗、充滿正義的社會(huì)，對(duì)于吃飯的要求不僅僅是填飽肚子，而是健康;對(duì)于生活的城市，希望空氣質(zhì)量高，能保障我們的健康;對(duì)于所處的社會(huì)環(huán)境，希望人與人之間能充滿公平正義，能充滿愛(ài)。在面臨人民新的需求的時(shí)候，我們意識(shí)到我們還有很長(zhǎng)的路要去探索。因此，十九大中指出我國(guó)的社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)了變化，是完全符合新時(shí)代下我國(guó)的基本國(guó)情。

二、新時(shí)代下主要矛盾的內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，十九大中對(duì)社會(huì)主要矛盾的修改是歷史發(fā)展必然的產(chǎn)物，改革開(kāi)放四十年我們?nèi)〉昧孙@著的成就，再提落后的生產(chǎn)力顯得不符合新時(shí)代的具體國(guó)情，了解新時(shí)代下主要矛盾的內(nèi)涵主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

1、理解“發(fā)展不平衡不充分”的表現(xiàn)

發(fā)展不平衡，主要有兩個(gè)方面。一在十八大報(bào)告中提出的“五位一體”的總體布局中，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的五位一體，在改革開(kāi)放之后，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，四十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平確實(shí)有了質(zhì)的飛躍，但是，在其他四個(gè)方面的發(fā)展就顯得有些緩慢了。二是從地域角度來(lái)說(shuō)，在生產(chǎn)力水平方面，就我國(guó)而言東部的整體發(fā)展超過(guò)西部的整體發(fā)展，我國(guó)東部一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)可以和西方的某些發(fā)達(dá)國(guó)家齊平，甚至有些地區(qū)已經(jīng)超過(guò)了西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家。但在西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，很多山區(qū)仍然是國(guó)家重點(diǎn)扶持的脫貧對(duì)象。

發(fā)展不充分，是指我們還有很多可以繼續(xù)發(fā)展的方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新型產(chǎn)業(yè)還有很大的發(fā)展空間，主要原因是我們創(chuàng)新能力不足，發(fā)展經(jīng)濟(jì)很大程度上還是以開(kāi)發(fā)自然資源、破環(huán)生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，現(xiàn)在我們一直提倡要產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，綠色發(fā)展的理念已經(jīng)逐漸深入人心，但如何在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)落實(shí)，還是要依靠技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就要求我們激發(fā)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)方面我們還有很長(zhǎng)的路要走

2、理解“人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要”的表現(xiàn)

在解決了人民的溫飽問(wèn)題，基本建成了小康社會(huì)之后。人民對(duì)生活的需求不再僅僅限于溫飽方面的需求，而是吃的健康，穿的舒適，而且在社會(huì)其他方面也有了新的需求，尤其是文明、自由平等、公平正義、生態(tài)文明等社會(huì)建設(shè)方面，人民對(duì)于美好生活的需要已經(jīng)包含了兩個(gè)層面，物質(zhì)層面和精神層面。

在溫飽解決之后，人民對(duì)于生活的質(zhì)量方面的提出了新的要求，比如飲食注重營(yíng)養(yǎng)均衡，一流的教育。不斷健全就業(yè)、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等一系列的社會(huì)保障，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供一個(gè)更加美麗的居住環(huán)境，讓人民的生活更加豐富多彩，增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感！

三、新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的途徑

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！薄?】總書(shū)記的講話指出了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的向往必然的一種決心。人們對(duì)于這種美好生活的定義在不同的歷史時(shí)期，是不同的，因?yàn)閭€(gè)體差異，對(duì)于生活周?chē)h(huán)境的滿意程度也是不同的，但整體而言，我們可以從四個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，達(dá)到人民的基本認(rèn)可。

1、在物質(zhì)方面保證人民過(guò)上富裕的生活

馬克思指出：“人民為了能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！薄?】物質(zhì)的需求是一個(gè)動(dòng)態(tài)的量，在不同的歷史時(shí)期，對(duì)于物質(zhì)需求的滿足是不同的。從改革開(kāi)放到新時(shí)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平可以說(shuō)有了一種質(zhì)的飛躍，現(xiàn)在我們國(guó)家即將進(jìn)入全面小康社會(huì)，但是人民對(duì)于物質(zhì)的需求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在提高，人民對(duì)于物質(zhì)的需求已經(jīng)不僅僅局限于基本的吃飽穿暖，而是吃的健康，有機(jī)蔬菜、有機(jī)水果成為了人們的追求，穿的要美，追求更舒適的面料，更時(shí)尚的風(fēng)格。

要想讓人民過(guò)上幸福的生活，就要提高全社會(huì)的福利保障制度，社會(huì)保障體系的健全對(duì)于提高人民的幸福感、獲得感、歸屬感有很大的幫助。保障學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，十九大報(bào)告中提出的這六點(diǎn)基本保障了人民的美好生活。

人民的所指必然是每一個(gè)人都要過(guò)上“美好生活”，只要有一個(gè)人沒(méi)有走向小康，我們都不能算是建成全面小康，對(duì)于國(guó)家的貧困地區(qū)、落后村莊、困難家庭，國(guó)家從各個(gè)層面給予我們幫扶，開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧，打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等等惠及民生的做法，努力把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，使人民的生活得到切實(shí)的保障和改善，讓人民的生活富裕起來(lái)。

2、在精神方面保證人民擁有豐富的精神娛樂(lè)活動(dòng)

隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神層次的追求也越來(lái)越高，要滿足人民對(duì)于對(duì)于美好生活的需求，有了富裕的物質(zhì)生活還是不夠的，必須提供給人們足夠的精神食糧。

在馬斯洛需求理論中，滿足了第一層次生理上的需要之后，我們還需要實(shí)現(xiàn)在安全、情感的歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)這些更高層次的精神價(jià)值追求。

人們對(duì)精神層次的追求，已經(jīng)越來(lái)越表現(xiàn)為人們對(duì)于生活質(zhì)量提高的注重，并且開(kāi)始期待擁有多姿多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。旅游行業(yè)近些年來(lái)發(fā)展迅速，人們只有解決了溫飽問(wèn)題，才會(huì)考慮體驗(yàn)式消費(fèi)的模式;教育方面從幼兒園開(kāi)始，就開(kāi)始追求重點(diǎn)幼兒園，之后是重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)，出國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的人也越來(lái)越多，可以充分看出，人們對(duì)于教育越來(lái)越重視;娛樂(lè)方面人們期望內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣。

對(duì)精神文化的需求，不僅僅在于實(shí)現(xiàn)生活的基本需要，而是更加注重于生活的質(zhì)量，在于人們對(duì)于教育、娛樂(lè)、科技、醫(yī)療等方面要求的提高，滿足人們對(duì)于精神層面的需求是實(shí)現(xiàn)美好生活的必備條件。

3、在環(huán)境方面保障人民擁有一個(gè)公平安全美麗的家園

新時(shí)代，人們不僅在物質(zhì)和精神方面有需求，而且渴望有一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)環(huán)境公平公正的生活環(huán)境。

在我們經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了用自然資源和破壞環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)象，對(duì)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的廢料、廢氣、廢水直接排放，造成了我國(guó)部分城市霧霾污染嚴(yán)重，危害人們的身體健康，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要因?yàn)闆](méi)有保護(hù)環(huán)境意識(shí)，只是著眼于眼前的金山銀山，忘記了我們的綠水青山。十九大指出：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多的美好生活的需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要”。就要求我們形成綠色的發(fā)展理念和生活方式，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不能忘記環(huán)境效益，要把我們國(guó)家建設(shè)的更加美麗，使人民生活在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境中。

社會(huì)安全是人民擁有美好生活的基本保障，社會(huì)安全是社會(huì)穩(wěn)定的前提，社會(huì)穩(wěn)定又是社會(huì)發(fā)展的前提，在社會(huì)穩(wěn)定的狀況下，老百姓才能夠安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能井然有序、安定和諧，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。我們國(guó)家人口基數(shù)大，地域面積廣，資源需求量大，這就難免造成貧富差距較大的情況，有些極端分子就會(huì)產(chǎn)生“仇富”心理，制造暴力恐怖事件危害社會(huì)穩(wěn)定和安全。我們國(guó)家注重防治風(fēng)險(xiǎn)型犯罪，努力維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，增強(qiáng)人民的安全感。

社會(huì)公正的保障能使人民感到公平，社會(huì)不可能給每個(gè)人提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是社會(huì)可以提供給每一個(gè)人公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)能使社會(huì)保持足夠的和諧。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平？首先應(yīng)該是收入差距的縮小，具有完善的社會(huì)保障體系，除了這些，還要在法律和制度層面努力營(yíng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)。

4、對(duì)于國(guó)家的主體人民而言，幸福的生活是奮斗出來(lái)的

美好生活不是紙上談兵，也不是空口一談，需要我們不懈努力，不懈奮斗。現(xiàn)如今我們看到中國(guó)的一片大好河山，經(jīng)濟(jì)水平躍居世界第二，在許多領(lǐng)域的研究已經(jīng)占據(jù)了世界領(lǐng)先水平，這些成就不是我們等出來(lái)的，不是我們想出來(lái)，而是我們實(shí)實(shí)在在奮斗出來(lái)的！經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的努力，我們中國(guó)人站起來(lái)了，我們現(xiàn)在正在向富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)大跨步的邁進(jìn)。

奮斗的人生是充實(shí)的人生，美好的人生。新時(shí)代下，根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，面對(duì)我國(guó)主要矛盾的變化，我們?nèi)匀灰^續(xù)努力奮斗，為了人民所期盼的美好生活。向上的姿態(tài)是最美的姿態(tài)，我們要一直秉承著努力、努力、再努力，奮斗、奮斗、再奮斗的這種精神，繼續(xù)前進(jìn)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想，我們不忘初心，我們永遠(yuǎn)在路上！

【參考文獻(xiàn)】：

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【2】中共中央文獻(xiàn)研究室編.關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本[m].北京;中央文獻(xiàn)出版社.2013.12.

【3】習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利---在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[M].北京：人們出版社，2017

【4】馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2017（158）

作者簡(jiǎn)介：孔淑慧（1999年-），女，漢族，陜西榆林人，本科，馬克思主義中國(guó)化。