薛可心

孟浩然是盛唐時期的詩人，幾乎在田園山林中度過一生。李白在《贈孟浩然》一詩中說道：“吾愛孟夫子，風流天下聞?！卑拙右自凇队蜗尻枒衙虾迫弧吩娭幸舱f道：“秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)?！泵虾迫磺宓脑婏L和其瀟灑隱逸的個性能征服同時期著名的詩人，這是非常難得的。

孟浩然身上有一種“隱”的氣質(zhì)，他的“隱”是一種笑傲山林的灑脫。除此之外，我更欣賞的是孟浩然面對人生的那份豁達，沒有自暴自棄地面對人生，不沉郁。

眾所周知，孟浩然是一真正的布衣隱士。在青壯年時期，孟浩然試圖步入仕途，但是由于皇帝不賞識并終身不錄用，他無奈又回歸了襄陽鹿門山。對于孟浩然的“隱逸”，聞一多先生在《孟浩然》一書中說：“孟浩然是為隱居而隱居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神圣的默契而隱居?！彼c東晉的陶淵明大都相同，也有不同。這明顯不同的點就是陶淵明在政治上是避退的；而孟浩然是終身想出仕的，結(jié)果最后成為了一個“仕途失意者”，歸隱又有一絲無可奈何。所以在盛唐年代，孟浩然的才氣是足以讓他在官場上大展宏圖一番的，而機遇卻沒有臨幸這個有才華的人。當然，古今中外有才氣卻苦于沒有機遇的人有很多，更凸顯出孟浩然的委屈和不忿是非常具有人情味的。我欣賞的正是他后期歸隱后，沒有自暴自棄、思想消極，而是選擇了豁然面對人生。

從長安歸來的孟浩然開始遨游山林河海，把抑郁的心融到山林田園之中。平日里，孟浩然與家人躬耕桑麻，或出門尋三兩老友吟詩唱和。他以自然山水或田園景物為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，描畫出一種田園牧歌式的生活景象。如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”首句中“雞黍”出于《論語·微子》中“丈人止路宿，殺雞為黍而食之”；“把酒話桑麻”則出自陶淵明的《歸園田居》中的“相見無雜言，但道桑麻長”；最后一句的“就”字更是全詩絕妙之處。更有前人做了精妙的點評：“末句‘就’字妙，謂不邀自就，則主人情重，自在言外?！闭自娮匀惶斐桑娭锌梢愿惺艿降南矏?。此時在孟浩然的心里，與好友縱情山水的逍遙，可能早已超過了對仕途功名的求索。

孟浩然的這種率性而為，隨心所欲的風流氣度，就是到了他生命的終點也未曾改變。追求人格理想，寄情山水之間的孟浩然，成為了唐代第一位傾力創(chuàng)作山水田園詩的文人。田園詩被提升到一個全新的境界，孟浩然也成為這一詩歌流派的代表人物。李白當年專門到鹿門山拜訪年長他十二歲的孟浩然，更是了解他這樣徹底擺脫功利動機只求身心自由的難能可貴，不得不自嘆弗如。