摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提升，國民的物質(zhì)需求得以滿足，但在精神文化上還是異常的空虛，因此，近些年來，我國開始大力推動文藝事業(yè)的發(fā)展。文藝工作包括文化和藝術(shù)，音樂作為藝術(shù)中的一種，深受人民群眾的喜愛，即便如此，音樂文化在普及過程中，還是會遇到各種困難，為了突破音樂文化推廣上存在的難題，迎合我國人民群眾的學(xué)習(xí)熱情，本文重點(diǎn)闡述了音樂對社會產(chǎn)生的重要意義，并探討出將音樂文化與群眾文化有機(jī)結(jié)合的方式方法，目的是為人民群眾的日常生活增光添彩，促進(jìn)美好和諧社會的構(gòu)建。

一、音樂在群眾文化中的作用

（一）音樂的作用

談起音樂，它對人們的重要程度不亞于語言，其雖誕生于語言之后，卻比語言更有感染力，且能讓人們更好地將內(nèi)心情感表達(dá)出來，一篇膾炙人口的音樂巨著，將會被世代傳頌，因此，音樂對于人民群眾而言，也是生活不可或缺的一部分。不同時(shí)期的音樂對人們都有著重大的影響，那些年創(chuàng)作出的音樂作品，使人民群眾的精神生活得到了極大的滿足，其中不乏較為高亢、勵(lì)志的音樂作品，燃起了心中的熱血，重塑生命的信仰，為人類在發(fā)展歷史上，添上了濃墨重彩的一筆。

（二）音樂是培養(yǎng)美好品德的重要工具

音樂發(fā)展的鼎盛時(shí)代可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為音樂可以作為情感表達(dá)的器具，在音樂創(chuàng)作過程中，人們可以舒緩沉重的情緒，從美妙的樂聲之中，可以認(rèn)識到自己的不足，同君子一樣對自身可以做到一日三省，使得自己的品德得以升華。例如，嵇康所作《廣陵散》，就是一篇飽含愛國主義情懷的著作，其中所傳達(dá)的情感是對君王的一片赤子之心，以及愿為國家拋頭顱、灑熱血的熱忱之情。這篇音樂著作被千秋文人墨客當(dāng)作學(xué)習(xí)的典范，按照其中所傳達(dá)的心系天下的品格要求自己，在黑暗來臨的時(shí)候時(shí)刻保持清醒，光明之路雖泥濘難行，也要以音樂中傳遞的精神一樣，做一名出淤泥而不染的正人君子。因此，音樂除了可以陶冶人們的高尚情操之外，也能修煉其內(nèi)在氣質(zhì)。

二、開展音樂普及工作

（一）普及樂理工作

從現(xiàn)在的社會大形勢來看，幾乎每個(gè)人都能淺唱幾首熟知的歌曲，雖然音樂普及范圍廣，但是真正懂得樂理知識的人，除了學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的人之外，可以說是寥寥無幾。但若想真正掌握音樂的內(nèi)涵，將其發(fā)展到人民群眾之中，掌握一定的樂理知識是關(guān)鍵。樂理知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容多種多樣，首先要對音樂音律有大體的分型，并了解其進(jìn)行音樂性質(zhì)，然后識譜、記譜，在掌握這些基本內(nèi)容之后，再根據(jù)音與音之間的規(guī)律，進(jìn)行靈感創(chuàng)作。由社會現(xiàn)狀可知，大部分的群眾對音樂樂理知識的掌握度近乎為零，對音樂知識只是了解其皮毛，并未深入其中探索其奧妙。這也是限制音樂文化推廣的重要原因之一。

正如文字記錄方式一樣，音樂也自成一格記錄派別，音樂樂章是靠音符構(gòu)成，從古至今，音樂符號的記錄形式也發(fā)生了翻天覆地的變化[1]。

（二）系統(tǒng)聲樂教學(xué)

現(xiàn)在的人民群眾對音樂的熱愛僅停留在欣賞的層面上，并未真正的對其系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，若想將音樂文化普及到人民群眾之中，僅靠聽一些音樂作品，不進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的專業(yè)化訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，為加強(qiáng)其推廣力度，文化工作者必須動用一些手段，讓人們從音樂的熱愛者轉(zhuǎn)化為音樂的創(chuàng)造者。根據(jù)專業(yè)的音樂教學(xué)培訓(xùn)可知，在學(xué)習(xí)樂理知識之前，需要進(jìn)行發(fā)音練習(xí)，了解其發(fā)聲方式及發(fā)聲部位，使其在高低音轉(zhuǎn)換時(shí)，氣息可以更加平穩(wěn)，使得整首曲子聽起來不會出現(xiàn)突兀的聲音，曲子整體感覺起來也會更為流暢，這是學(xué)習(xí)音樂知識的難點(diǎn)，若其分不清其音色性質(zhì)，則無法保證后期訓(xùn)練課程的連續(xù)性[2]。

（三）開展音樂鑒賞

開展音樂鑒賞的培訓(xùn)內(nèi)容，聽起來較為困難，其實(shí)是較為簡單可行的。近些年來，我國的科技得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，迎來了信息化大時(shí)代的到來，如今，很多高端的電子產(chǎn)品及其智能軟件不斷涌現(xiàn)，在豐富了人們生活的同時(shí)，也給人們提供了很多學(xué)習(xí)的平臺，文化工作者可以利用微信與培訓(xùn)教師進(jìn)行網(wǎng)上互動，在百度上傳音樂教學(xué)視頻，或者將自己的歌唱視頻通過社交軟件傳到網(wǎng)絡(luò)上去，讓專業(yè)網(wǎng)友作出點(diǎn)評，給予自己一些建設(shè)性意見。通過此種方式，可以讓群眾了解音樂文化的不同內(nèi)容，讓其能欣賞到不同流派的音樂，從而使其對音樂產(chǎn)生興趣，以加強(qiáng)音樂文化的推廣力度。除此之外，音樂文化的又一特點(diǎn)是融合，音樂無國界，人們可以在欣賞國內(nèi)音樂的同時(shí)，借鑒一下西方的音樂，將二者融合，創(chuàng)造出更為豐富多彩的音樂作品[3]。

三、開展群眾文化的幾點(diǎn)構(gòu)思

（一）因地制宜，發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣?/p>

若想將音樂文化融入到人民群眾當(dāng)中去，因地制宜是關(guān)鍵。俗話說“橘生淮南為枳，淮北為柑”，在音樂文化中融入當(dāng)?shù)靥厣?，更容易被?dāng)?shù)孛癖娊邮?，因此，需要選取符合當(dāng)?shù)厍榫车囊魳凡牧?，與其原有的音樂進(jìn)行融合。只有這樣，才能充分調(diào)動其地區(qū)群眾的參與熱情，使其對其音樂文化有認(rèn)同感。若想使其產(chǎn)生成效，文化工作者在做音樂推廣時(shí)，應(yīng)選取本地區(qū)民眾熟知的歌曲，并與該地區(qū)的文化部門共同商議，探究出使融合的音樂文化普及的最終良策。

（二）開展活動

開展志愿者活動，是加強(qiáng)音樂文化普推廣度的又一重要手段，文化部門可以組織相關(guān)人員參與其中，在社區(qū)或當(dāng)?shù)貙W(xué)校、文化廣場開展文化活動，動員其音樂院校或音樂專業(yè)人員現(xiàn)場授課，教授其更為專業(yè)的音樂技巧，營造出活躍的音樂氛圍，在教群眾學(xué)習(xí)樂理知識時(shí)，可以選擇圖書館、文化活動室等較為靜謐的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其能靜下心來研究這些內(nèi)容。

（四）緊扣時(shí)代主題

緊扣時(shí)代主題，不忘音樂文化開展的初心，潛心探索，在荊棘中砥礪前行。音樂文化的開展目的是為了豐富人們?nèi)罕姷臉I(yè)余生活，因此，音樂文化的重點(diǎn)，應(yīng)該是圍著群眾展開的，文化工作者推廣的音樂文化內(nèi)容不應(yīng)該僅是片面的以紅軍歌曲，以及愛國歌曲為主，還應(yīng)該跟隨時(shí)代的腳步，推廣一些潮流音樂或是當(dāng)?shù)靥厣珴夂竦囊魳?，使得全民共同參與。

結(jié)語

綜上所述，音樂文化若想融入到群眾文化之中，是需要一定的方法和技巧的，人們對音樂文化僅是淺層次的了解，真正能讓音樂文化滲透入表里有著極大的困難，這就需要文化工作者以群眾為中心，組織各種活動，激發(fā)人們對音樂文化的探索熱情，最終將其融入千家萬戶。

參考文獻(xiàn)

[1]趙娟. 中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[2]關(guān)心. 民國音樂會與社會生活變遷：1912-1945[D].南開大學(xué)，2014.

[3]姚三軍. 地方院校音樂專業(yè)教育中的鄉(xiāng)土音樂文化傳承研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

作者簡介：李慧? 1975.2? 女? 山東平邑? 漢? ? 本科 群文館員? ?研究方向：群眾文化音樂? 單位： 平邑街道辦事處文化站