王永生

貨幣作為一種歷史的見證，客觀真實地記錄了各國政治、經(jīng)濟、軍事以及文化上的發(fā)展變化。我們通過對魏蜀吳三國各自所發(fā)行貨幣的考察分析，能夠清晰地看到三國在貨幣領(lǐng)域曾經(jīng)有過一場不見刀槍的戰(zhàn)爭，以及彼此勢力的消長變化。三國最后統(tǒng)一于代魏而起的晉，單從貨幣上就能夠看出來這不是偶然的，而是有其必然性。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！边@首《臨江仙》隨著《三國演義》電視劇在社會上的熱播而為世人所熟知。

我們耳熟能詳?shù)摹度龂萘x》故事，雖然很精彩，但是這些故事的內(nèi)容卻有很多虛構(gòu)的情節(jié)和夸張的成分，和真實的歷史并不完全一樣。

下面我給大家說說錢幣版的《三國演義》，就是通過對三國各自發(fā)行錢幣的考察，來揭示它們以貨幣為武器所進行的戰(zhàn)爭。從中我們可以看出魏、蜀、吳三國之間的計謀權(quán)變、勢力消長以及最后由篡魏而起的晉統(tǒng)一三國的歷史必然。

三國貨幣流通概況

三國時期，因為政治上的分離，魏、蜀、吳三國分別建立了各自的貨幣制度，它們在沿用兩漢五銖錢的基礎(chǔ)上，各自也都鑄造了新的貨幣。為了便于后面的敘述，這里我先將三國時期的貨幣大致做一介紹。

總體上看，曹魏的貨幣最為簡單，只有五銖一種，習(xí)稱曹魏五銖;蜀漢的貨幣最為復(fù)雜，有直百五銖、直百、直一、定平一百等四種;東吳的貨幣雖然名稱上也是僅有一種，但是面值卻最多，也最大，有大泉五百、大泉當(dāng)千、大泉二千、大泉五千等四種。

曹魏地處北方，自東漢末年的黃巾起義以來，社會經(jīng)濟就遭到了嚴(yán)重的破壞，貨幣經(jīng)濟日益衰落。后來又在董卓所鑄造的小錢的沖擊之下，貨幣經(jīng)濟就徹底地崩潰了，基本上退回到了實物經(jīng)濟狀態(tài)，公私都很少使用貨幣，多用稻谷、絹帛為交換的手段。

曹操統(tǒng)一北方之后，借鑒“秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域”的經(jīng)驗。為了增加糧食收入，保證軍需供應(yīng)，于是大力提倡屯田，使社會經(jīng)濟逐漸得到了恢復(fù)。初步安頓了北方之后，曹操于建安十三年（208）挾天子以令諸侯，率大軍南下征討劉表、孫權(quán)。為了籌集糧草，曾經(jīng)恢復(fù)使用五銖錢。但是，曹操這次用的是舊錢，還是另外鑄造了新錢，正史中沒有記載，私家的記述又都相互矛盾。經(jīng)過考證，我們發(fā)現(xiàn)曹操實際上曾經(jīng)在洛陽開爐鑄錢，原想以此整頓幣制，取代董卓留下的惡錢，恢復(fù)使用貨幣，借以安定社會，提振民心。但是，因為漢代在洛陽、長安的兩大造幣中心先后都毀于戰(zhàn)亂，兩漢積累的鑄錢技術(shù)也都損失殆盡，缺少技術(shù)支撐，曹操所鑄造的五銖錢雖然重三銖左右，但是因為鑄工低劣，并不比董卓的惡錢好多少，作價卻比董卓的惡錢還要高，因此不受歡迎，只得存入庫中。曹操這次鑄錢的失敗，原因就是鑄錢技術(shù)的低劣，這是董卓之亂的直接后果。此后，整個三國時代，北方的曹魏再沒有鑄造過一次像樣的錢。

但是，位于西南的蜀漢以及江南的東吳，幾乎沒有受到黃巾起義以及董卓之亂的影響，社會經(jīng)濟沒有遭到嚴(yán)重破壞，貨幣經(jīng)濟還都在正常運行。劉備占據(jù)成都之后，為了籌措經(jīng)費，就鑄造了虛值的大錢，實行通貨膨脹政策。赤壁之戰(zhàn)以后，吳蜀兩國因為對荊州的爭奪，開始由政治上的盟友演變成為交戰(zhàn)的敵國，最后于221年爆發(fā)了夷陵之戰(zhàn)。吳蜀兩國在對抗的過程中，蜀國因為實力相對弱小，便進一步借助通貨膨脹政策，鑄造大錢，套購東吳的戰(zhàn)略物資。東吳對此也毫不示弱，所鑄造的大錢貶值的幅度更是超過了蜀漢。在兩國的競相貶值之下，吳蜀在另一條戰(zhàn)線上引爆了一場不見刀槍的戰(zhàn)爭，上演了一場貨幣版的三國演義。

劉備引爆貨幣戰(zhàn)爭

這場貨幣戰(zhàn)爭，是劉備于建安十九年（214）鑄造“直百五銖”錢引爆的?！度龂尽酚涊d劉備初取巴蜀時，曾經(jīng)因為軍用不足而犯愁。恰好在這個時候，有個叫劉巴的部下便提出了鑄造當(dāng)百大錢的建議，于是劉備鑄造了直百五銖錢，直徑約25毫米，重約6.4克，雖然重量僅有當(dāng)時流通的蜀五銖的三倍，作價卻是一百倍。這就意味著，劉備通過直百五銖大錢，用同樣多的銅換取了民間三四十倍的物資和勞務(wù)，難怪《三國志》記載說“數(shù)月之間，府庫充實”，解決了軍隊的給養(yǎng)問題。劉備初次嘗到了實行通貨膨脹政策的好處。

劉備鑄造直百五銖錢，因為是倉促之間決定的，隨手從此前蜀地流通的五銖錢幣的舊范中，揀選比較厚重的一種，加刻上“直百”二字便開始鑄造?！拔邈彙弊煮w為原來的小篆，分列穿口的左右;新刻的“直百”兩字則為隸書，直列穿口的上下，這實際上開創(chuàng)了隸書用于錢文的先河。在一枚錢幣上同時使用兩種字體，也是從直百五銖錢幣開始的。民間傳說劉備當(dāng)時鑄錢，因為缺銅，曾經(jīng)收取民間百姓家里床上用的掛蚊帳的銅鉤，直接銷毀后改鑄成錢，當(dāng)時劉備軍用不足的窘?jīng)r由此可見一斑。

直百五銖錢幣中，另有一種在背部鑄有篆書“為”字的，直徑約27毫米，重約7克，比一般的直百五銖錢要厚重，尺寸也要大一點，相傳這種錢幣為諸葛亮所鑄，篆書“為”字就是武侯的手筆。劉備白帝城托孤之后，諸葛亮為安撫南方，就以犍為做基地籌措軍需。犍為歷史上以產(chǎn)銀著名，自西漢以來就是四川與西南夷貿(mào)易的中心。諸葛亮因此選擇在犍為鑄錢，背紀(jì)有“為”字，以便籌集物資。這是方孔錢中最早兩面鑄有文字的，也是最早紀(jì)有鑄造地名的錢。

劉備鑄造直百五銖錢以后，曹丕于黃初二年（221）三月，亦下令“復(fù)五銖錢”。實際上曹魏這次僅僅是恢復(fù)用錢，而非鑄造新錢，估計所用的就是曹操當(dāng)年存入府庫中的錢。這次用錢的目的是籌措伐吳的軍需，本來就沒有另鑄新錢的打算。因此，當(dāng)物資籌集到手之后，就于十月“以谷貴罷五銖錢”，繼續(xù)“以谷帛為市”。但是，以谷帛為交換手段的弊端后來逐漸暴露出來?！稌x書·食貨志》記載，百姓為了貪圖小利，就往稻谷里加水，或是將絹織薄，雖然施以重刑，也不能禁止。大臣司馬芝因此在朝議時曾經(jīng)建議恢復(fù)用錢，他提醒大家使用貨幣不但能夠增加國庫收入，而且可以減少犯罪。于是，魏明帝曹教于太和元年（227）再次恢復(fù)用錢，這次是另外鑄造了一種新錢，稱“曹魏五銖”。此后，北方直至西晉再沒有鑄新錢?？傮w上，北方的魏國政府的收入靠谷帛，官兵的俸餉以及社會上百工的給付，也都使用實物來支付，鄉(xiāng)村里更是以物易物，貨幣在日常經(jīng)濟生活中所占的比重非常小。因此，實物經(jīng)濟仿佛一道防火墻一樣，阻斷了蜀國和吳國競相推行通貨膨脹所帶來的沖擊，保持了經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)以及社會的相對穩(wěn)定，這些都為西晉最后的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

孫權(quán)的應(yīng)對

劉備的直百五銖雖然對以實物經(jīng)濟為主的曹魏影響有限，但是對東吳的貨幣經(jīng)濟卻造成了重要影響，引起了強烈的反應(yīng)。孫權(quán)首先于嘉禾五年（236）鑄造了“大泉五百”，兩年后的赤烏元年（238）又鑄造了大泉當(dāng)千。另外還有大泉二千、大泉五千，大小輕重分別與初鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千差不多，但是面值卻已經(jīng)膨脹了幾倍。

大泉二千、大泉五千雖然文獻中沒有見到記載，但是偶爾有實物出土。特別是1975年在江蘇省句容縣葛村發(fā)現(xiàn)一處孫吳鑄錢遺址，出土了一批被鑄廢的大泉五百、大泉五千以及泥質(zhì)范母一批。由此可以證明大泉二千、大泉五千也都是東吳鑄造的錢幣。

前面我們講到東吳最早鑄錢始于嘉禾五年，這個時候離孫權(quán)稱帝已經(jīng)有7年、稱王改元也有10年，更距孫策割據(jù)江東自立長達30多年。那么大家不禁要問：孫吳為何推遲這么晚才鑄錢？又為何一開始鑄錢就鑄造當(dāng)五百的大錢呢？

對于第一個問題，即孫吳為什么這么晚才開始鑄錢，可以從兩個方面來解釋：一方面孫吳政權(quán)最初雖然沒有鑄錢，但是并不等于當(dāng)?shù)鼐筒涣魍ㄊ褂秘泿?，實際上漢代的五銖錢仍在社會上流通使用;另一方面是因為當(dāng)時東南地區(qū)開發(fā)得還不夠充分，貨幣經(jīng)濟相對不夠發(fā)達，以物易物的實物經(jīng)濟仍然占有相當(dāng)大的比重，漢代遺留的五銖錢基本上已經(jīng)能夠滿足市場流通的需求。

但是第二個問題，即為何一開始鑄錢就要鑄造面值高達五百的大錢呢？這很難用常規(guī)的邏輯來解釋。因為，依照傳統(tǒng)的經(jīng)驗，發(fā)行貨幣最初都應(yīng)該是從當(dāng)一的小平錢開始，而虛值的大錢更應(yīng)該是由當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)百、當(dāng)五百這樣的順序逐漸展開。而孫權(quán)卻是跳過了前面幾個階段，直接從當(dāng)五百開始鑄錢。他為何如此不循常理地一開始就發(fā)行面值高達五百的虛值大錢呢？

以往大家因為不能理解孫權(quán)的這種行為，而視其為中國古代貨幣史上困惑錢幣界的一大謎團。千百年來，人們都僅僅是從孫吳單方面孤立地來看待這件事，確實只能得出上述的結(jié)論。但是，如果我們將孫吳鑄錢與劉備發(fā)行直百五銖，推行通貨膨脹政策聯(lián)系起來分析，就能明白孫權(quán)急切地鑄造當(dāng)五百大錢，自有他的道理。實際上，孫權(quán)這是為了應(yīng)對劉備發(fā)動的“貨幣戰(zhàn)爭”的無奈之舉。

為什么要這樣說呢？

因為在蜀漢咄咄逼人的通貨膨脹政策面前，東吳地區(qū)原來流通使用的兩漢遺留下來的五銖錢，在劉備直百五銖的沖擊之下，一百枚僅值直百五銖一枚，這樣就會帶動?xùn)|吳的貨幣出現(xiàn)通貨緊縮現(xiàn)象。因為，根據(jù)政治經(jīng)濟學(xué)原理，當(dāng)有兩種實際價值不同的貨幣同時流通的情況下，實際價值高的貨幣即“良幣”必然要被迫退出流通領(lǐng)域，而實際價值較低的貨幣即“劣幣”反而會充斥市場。這就是著名的“劣幣驅(qū)逐良幣”的理論，在這一貨幣流通規(guī)律的作用下，東吳地區(qū)原來流通的漢代五銖錢這一足值的貨幣即“良幣”就會被迫退出流通，從而被大量地走私到蜀國銷毀改鑄成直百五銖錢，然后再用來套購東吳的戰(zhàn)略物資以及民生必需品，這樣孫吳的經(jīng)濟將會受到沉重的打擊。

面對蜀國以通貨膨脹為手段發(fā)動的這場貨幣戰(zhàn)爭，東吳只有兩種選擇，要么坐以待斃，要么進行反擊。曾經(jīng)被曹操盛贊“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，顯然不可能坐以待斃，他選擇了強力反擊，其反擊措施之強烈、幅度之大，遠遠超出了大家的想象。他竟然一出手就造出了面值當(dāng)五百的大泉五百，來應(yīng)對劉備的直百五銖，這既反映出了孫權(quán)的決斷與氣魄，也從一個側(cè)面說明當(dāng)時形勢的緊迫與嚴(yán)峻。貨幣領(lǐng)域不見刀槍的這場戰(zhàn)爭，其慘烈程度相比那場火燒連營的夷陵之戰(zhàn)也毫不遜色。

貨幣戰(zhàn)爭的升級

面對東吳的強力反擊，蜀漢被迫采用通貨膨脹戰(zhàn)術(shù)的第二種方法，即減少重量。于是直百五銖的面值雖然沒有再增加，但是重量已從初鑄時的重約7克，急劇減重為1克，甚至最輕時僅有0.5克。蜀漢的這一回?fù)羰侄我卜浅ｊ庪U，看似沒有改變貨幣的面值，實際在重量上已經(jīng)貶值了許多。迫使東吳不得不將兩種通貨膨脹手段結(jié)合起來使用，即一方面將貨幣的面值從當(dāng)五百提高到當(dāng)千，甚至當(dāng)二千，乃至最后高達當(dāng)五千，另一方面則將重約20克的大泉當(dāng)千，減重至12克，最輕的甚至不及4克，有的甚至還沒有五銖錢重。改鑄大泉二千的時候，面值雖然增加了一倍，但是重量已經(jīng)僅有12克，后來又減重為10克，再減為8克，甚至有的輕至不到6克。因此，在這一輪貨幣戰(zhàn)爭中，孫吳貨幣減重最嚴(yán)重的時候，可能并不亞于蜀漢，只是時間較短而已。但是，東吳在應(yīng)對蜀漢貨幣戰(zhàn)爭的反制措施中，因為交替使用了提高面值和減少重量這兩種通貨膨脹的方法，因此導(dǎo)致各種大錢輕重錯落、作價顛倒，根本無法流通，引起民眾的激烈反對，紛紛罷市，社會經(jīng)濟遭受重創(chuàng)。

據(jù)史書記載，面對社會上普遍的不滿情緒，孫權(quán)就將鑄造大錢的責(zé)任諉過于謝宏，說當(dāng)初是謝宏提議他鑄造大錢的，“云以廣貨，故聽之”?，F(xiàn)在他知道老百姓認(rèn)為使用大錢很不方便，因此決定停止鑄造大錢，明令官府再不許投放大錢，民間有大錢的，都交官府收兌，不要使老百姓有損失。孫權(quán)在這里只說鑄大錢的事，而不言減重的事，雖然暴露了統(tǒng)治者虛偽的一面，但是，當(dāng)識時務(wù)的孫權(quán)發(fā)現(xiàn)這種貶值貨幣的政策破壞國內(nèi)民眾的生活，于己不利的時候，就果斷地于赤烏九年（246）停鑄大錢并將已經(jīng)發(fā)行的大錢回收，仿效魏國恢復(fù)使用實物貨幣，希望通過這種辦法減少蜀漢通貨膨脹政策的沖擊。

貨幣作為一種歷史的見證，客觀真實地記錄了各國政治、經(jīng)濟、軍事以及文化上的發(fā)展變化。我們通過對魏蜀吳三國各自所發(fā)行貨幣的考察分析，能夠清晰地看到三國在貨幣領(lǐng)域曾經(jīng)有過一場不見刀槍的戰(zhàn)爭，以及彼此勢力的消長變化。三國最后統(tǒng)一于代魏而起的晉，單從貨幣上就能夠看出來這不是偶然的，而是有其必然性。

（摘自《三千年來誰鑄幣》中信出版集團）