郭汝愚

她入門(mén)于陳承基先生，而能從其門(mén)中走出來(lái)，這是難能可貴的。因而她的作品能洋溢著一種文化的韻致，雋永的意味，優(yōu)雅的氣息，具有文人之氣，讀之如嗅書(shū)香。

進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域五十余載，我對(duì)花鳥(niǎo)、山水、人物均有涉獵，唯覺(jué)花鳥(niǎo)最難?；B(niǎo)畫(huà)筆墨要求嚴(yán)，涉及面廣，從構(gòu)圖、色彩、造型到寫(xiě)意均皆難突破。在我們面前，有先賢齊白石、吳昌碩等大山聳立面前，讓人在敬畏中攀援?；B(niǎo)畫(huà)中大寫(xiě)意和小寫(xiě)意境象有別，畫(huà)大寫(xiě)的人想畫(huà)小寫(xiě)不易;畫(huà)小寫(xiě)的人轉(zhuǎn)畫(huà)大寫(xiě)亦難。有人云：工筆粗點(diǎn)就是小寫(xiě)，大寫(xiě)就是放開(kāi)一點(diǎn)，狂一點(diǎn)而已，這是不懂寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)者之謂，只要?jiǎng)舆^(guò)筆的人即知其難矣。作為女性，曉蔓選擇了頗具難度的畫(huà)科是很不易的，但功夫不負(fù)有心人，近年間她進(jìn)步很快。她雄健、犀利的用筆，使其具備了一般女性所不及的畫(huà)風(fēng)?，F(xiàn)在常聽(tīng)人說(shuō)：當(dāng)今陰盛陽(yáng)衰，常見(jiàn)豪邁的女性，柔媚的男子。確實(shí)，曉蔓除開(kāi)她高挑的身段、秀美的面容外，其性格外向、豪爽，頗有丈夫氣。所以體現(xiàn)在她的筆下，少纖柔、秀美而多剛勁、雄健、深厚，頗得寫(xiě)意畫(huà)之真諦。筆者曾見(jiàn)過(guò)她一幅六尺大紫藤刪除枝葉穿插，藤蔓飛舞，虬勁多姿，變化如幻，氣勢(shì)逼人，花團(tuán)簇?fù)恚饩成铄?，真讓人驚嘆其藝術(shù)表現(xiàn)力。

石濤上人在《畫(huà)語(yǔ)錄·山川章》中說(shuō)：“此余五十余年前未脫胎于山川也，亦非其糟粕山川，而使山川自私也，山川使余代言之也。余脫胎于山川，搜盡奇峰打草稿，山川與余神遇而跡化，所以終歸之于大滌也?！笔瘽Z(yǔ)即是說(shuō)五十年前的他未擺脫自然，尚在“貌似”上求之，而在五十年后“搜盡奇峰打草稿”上達(dá)到了山川“神遇而跡化”，物我渾融為一。其藝術(shù)思想實(shí)質(zhì)是中國(guó)繪畫(huà)理論中的形與神的統(tǒng)一精神實(shí)質(zhì)，它是以人的主觀感受來(lái)對(duì)待物象的理念，是超乎表象的，他的“不似之似”道出了藝術(shù)語(yǔ)言的必要性。

其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)自古以來(lái)就是遵循這個(gè)哲學(xué)思想發(fā)展的。它是寫(xiě)意畫(huà)的理論基礎(chǔ)，花鳥(niǎo)寫(xiě)意是體現(xiàn)得最充分的畫(huà)科。曉蔓自學(xué)畫(huà)之始即把握住這個(gè)本質(zhì)，她的寫(xiě)意無(wú)處不反映其對(duì)妙在“似與不似之間”的理解。她的牡丹、水仙等作尤其表現(xiàn)得充分，不求形似，在筆墨之中流露出神韻。我想這也來(lái)源于她用筆嫻熟奔放，黑白關(guān)系的準(zhǔn)確把握。曉蔓的放乃是真放，是功力的流露，已經(jīng)脫離自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)，形態(tài)的真實(shí)是通過(guò)筆墨來(lái)反映的。品味其作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容：物象、神態(tài)宛然，更增加了其畫(huà)作的韻味;這種韻味，便是通過(guò)心齋坐志，蕩盡心中塵埃，以虛靜之心印認(rèn)世界，物與物，象與象融通一體。

一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家要在自己的創(chuàng)作中，通過(guò)“悟”努力創(chuàng)造一個(gè)“淺境”，一個(gè)人與世界、物象“共成一天”的境界。曉蔓的藝術(shù)之路廣采博征、厚積薄發(fā)，在漸進(jìn)漸變中完善著自己的藝術(shù)，形成了“獨(dú)標(biāo)一幟”的風(fēng)格。她入門(mén)于陳承基先生，而能從其門(mén)中走出來(lái)，這是難能可貴的。因而她的作品能洋溢著一種文化的韻致，雋永的意味，優(yōu)雅的氣息，具有文人之氣，讀之如嗅書(shū)香。

然而，曉蔓并不完全在現(xiàn)有的格局中追尋她的藝術(shù)思想，而是在長(zhǎng)期的思考與實(shí)踐中體現(xiàn)某種價(jià)值取向，以便對(duì)自己藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)的確定，進(jìn)而形成以心觀物的情景，理映襯生發(fā)的特征。她曾與我探討過(guò)自己對(duì)這方面的思考，亦希望在寫(xiě)中求意，繁中求簡(jiǎn)，粗中覓細(xì)，甚至用精微的草蟲(chóng)點(diǎn)綴其粗獷的畫(huà)面，使其作品更有耐讀性。曉蔓無(wú)疑是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，她本人也具有東方女性的優(yōu)雅美，在藝術(shù)上也有這樣的精神氣質(zhì)，她的作品帶有現(xiàn)代和某些古典因素成份，蘊(yùn)含了當(dāng)代與傳統(tǒng)精神的融合，從而形成了有機(jī)的和諧之體，這也是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)健康發(fā)展之道。曉蔓說(shuō)這次展覽匯集了她近年間的藝術(shù)探索，準(zhǔn)備在展覽之后作一些新的思考，調(diào)整新的思緒。我聽(tīng)了很感動(dòng)，我認(rèn)為她的認(rèn)知是其不斷進(jìn)取精神所至，前面有更輝煌的前景等著她。不斷進(jìn)取作新的思考，是畫(huà)家取得更高成就的關(guān)鍵，曉蔓想到了，她正在做這方面的努力。

當(dāng)今有些畫(huà)家缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，立“新”破“古”，丟棄了民族文化意象，其作品十分膚淺，更談不上內(nèi)涵，成了過(guò)眼煙云。曉蔓在藝術(shù)思想上以傳統(tǒng)筆墨為根，融入現(xiàn)代構(gòu)成的理念，所以她的美學(xué)追求有著明顯的古典主義和現(xiàn)代主義的雙重傾向，顯然她更傾心于古典文化的魅力。那正宗的文化氣息、筆墨間的書(shū)卷氣，那清新雅麗、古韻幽;獨(dú)抒胸臆的個(gè)性，正是一種文人的情懷，智慧的藝術(shù)。她正以一個(gè)女性特有的精微，學(xué)者的風(fēng)范來(lái)深究藝術(shù)的奧秘。我深信她在這次展覽之后會(huì)高標(biāo)新的目標(biāo)起點(diǎn)，藝術(shù)將會(huì)有更新的高度。