毛心雨

摘 要：在日本的著名建筑家安藤忠雄的教堂三部曲中，光之教堂算是他最為經(jīng)典的設(shè)計(jì)，該教堂被稱為“極致的低造價(jià)建筑”，它的魅力在于教堂內(nèi)部的光影關(guān)系而非外表的清水混凝土墻面，使其質(zhì)樸莊嚴(yán)而又簡(jiǎn)約。本篇文章以光之教堂為對(duì)象，分析安藤忠雄的設(shè)計(jì)思想，論述了他獨(dú)特的建筑用光理念和設(shè)計(jì)手法，并總結(jié)了“光影”關(guān)系在建筑設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：安藤忠雄;光之教堂;光;建筑

“光之于空間，猶如空氣之于生命”，從古至今建筑的歷史就是為光線而不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程。有許多建筑家在設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)的運(yùn)用光，以增加室內(nèi)環(huán)境的層次感，而日本著名建筑家安藤忠雄在將光與建筑完美融合的探索中走在前列。安藤在很多建筑作品中，都采用奇特的技巧將自然光奇妙的引入作品內(nèi)部，如光之教堂、立新美術(shù)館、水御堂等，當(dāng)人走進(jìn)這些只有窗戶門洞的建筑內(nèi)部時(shí)，就會(huì)感受到強(qiáng)烈的光影關(guān)系?，F(xiàn)在看來(lái)，安藤作品中的光已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止具有照明意義，更是作為精神主題而存在，給人以精神寄托。本篇文章我將以“光之教堂”為例主要從美學(xué)的角度賞析安藤巧妙運(yùn)用光的創(chuàng)作手法。

對(duì)安藤忠雄創(chuàng)作有所了解的人，都會(huì)對(duì)安藤在建筑中運(yùn)用光的設(shè)計(jì)意圖以及嫻熟技術(shù)而感到贊嘆。安藤是一位用光高手，在他眼里，建筑就是將無(wú)所不在的光巧妙的運(yùn)用到各個(gè)場(chǎng)合，以表現(xiàn)光的不同形態(tài)。“光”是安藤忠雄教堂三部曲中最重要的元素，他通過(guò)在設(shè)計(jì)中融入光元素在作品中傳達(dá)信息，以表達(dá)藝術(shù)、哲學(xué)等多方面內(nèi)容。

光之教堂是他最為經(jīng)典的設(shè)計(jì)，它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，明確承襲現(xiàn)代主義建筑形體，主要是以幾何構(gòu)成為特點(diǎn)，教堂形體由一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方體和一道與長(zhǎng)方體箱體結(jié)構(gòu)呈15度角的斜墻構(gòu)成，整個(gè)長(zhǎng)方體中嵌入三個(gè)球體，斜墻經(jīng)一道轉(zhuǎn)折后斜切長(zhǎng)方體，將整個(gè)空間劃分為兩個(gè)部分。光之教堂在原教堂遺址上進(jìn)行建造，沒(méi)有顯而易見(jiàn)的入口，沒(méi)有西方教堂常使用的尖塔頂符號(hào)，在方盒子簡(jiǎn)潔明朗的形體下，卻有著極其優(yōu)秀的建筑處理。

光之教堂內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)是其最主要的特色，以堅(jiān)固的混凝土墻圍合，打造出絕對(duì)漆黑的空間，使陽(yáng)光從墻體上留出的垂直和水平方向的切口滲入進(jìn)來(lái)，從而構(gòu)成聞名遠(yuǎn)近的“光的十字架”。安藤用透光的十字開(kāi)口替換傳統(tǒng)的實(shí)物十字架，這是他運(yùn)用“光”來(lái)打造的獨(dú)特創(chuàng)新。正因?yàn)橛辛斯獾慕槿?，與教堂內(nèi)部偏暗的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，把內(nèi)部氣氛渲染的更加神圣，使做禮拜的人們?cè)诳臻g給予的不安感下，看到光明與希望，因此，空十字縫的意義也就開(kāi)始有了變化，視覺(jué)產(chǎn)生的效果轉(zhuǎn)化成一種精神上的感悟，同時(shí)也證明了光的力量足以影響人們的精神世界。

安藤忠雄在其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)他對(duì)日本傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)偏暗美學(xué)的應(yīng)用，在光明和黑暗的碰撞對(duì)比中，能激起人們之間感情的共識(shí)，從而到達(dá)了特別的藝術(shù)魅力。而有這種的共鳴感受的存在，是源于安騰忠雄能夠巧妙的運(yùn)用自然元素——太陽(yáng)光，來(lái)為他建筑設(shè)計(jì)作畫，用光來(lái)反射出他所想要表達(dá)的一切。

看過(guò)安藤忠雄許多建筑作品后，發(fā)現(xiàn)安藤的建筑，全部或局部都采用清水混凝土作為材料，這種墻面不加任何裝飾，墻面上的圓孔是殘留的模版螺栓。而這些留在墻面的圓孔，似乎向人們?cè)V說(shuō)著關(guān)于這座建筑悠久的故事，而并非簡(jiǎn)單的工業(yè)化的產(chǎn)物。

日本的建筑簡(jiǎn)單又樸素是由于其宗教歷史與審美養(yǎng)成，安藤在材料的選擇上，運(yùn)用清水混凝土和未上漆面的木材，并盡量減少不必要的裝飾。這種材料構(gòu)造出的幾何性呈現(xiàn)出一種科學(xué)理智的特征，而光扮演了感性的成分，由此感性與理性很好的結(jié)合在一起，情感在理智的襯托下逐漸升華。光之教堂的光，不僅僅在于驚艷的光之十字架，更在于可以在安藤忠雄營(yíng)造出的空間中體會(huì)光影變化，感受信仰與希望，與自然對(duì)話，這才是他真正的設(shè)計(jì)目的。

“光”是賦與空間靈性的工具，當(dāng)一束光投射在黑暗中的時(shí)候，光束分別劃出明確的空間區(qū)塊，使被照亮的物體同四周的黑暗構(gòu)成了明確的“圖、底”聯(lián)系。光之教堂就很好的應(yīng)證了這句話。從許多設(shè)計(jì)作品來(lái)看，設(shè)計(jì)師們認(rèn)識(shí)到：光也是一種具有形式美的空間構(gòu)成元素，自然光線透過(guò)竹林，躍進(jìn)窗內(nèi)，形成地面光影斑駁，安逸的氛圍。

當(dāng)明亮的十字形光透過(guò)墻壁照進(jìn)黑暗的教堂時(shí)，象征上帝的光形十字架一定比其他昂貴材料制成的原始十字架更具神秘感，還有灰色的水泥墻，讓世界的一切約束都將孤立，沒(méi)有任何多余的裝飾，讓人們不再關(guān)注這里的物質(zhì)障礙，回歸純潔的精神，這樣的境界才是最虔誠(chéng)的。這座教堂的魅力在于運(yùn)用設(shè)計(jì)手法以明與暗、光與影、虛與實(shí)、自然與人工的對(duì)比表現(xiàn)出了建筑功能的本質(zhì)。從而給我們以豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，也讓我們領(lǐng)略了“小中見(jiàn)大”的魅力，明白了低成本也能做“大設(shè)計(jì)”的道理，懂得最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)也是最豐富的設(shè)計(jì)。

“光”是安藤忠雄所有作品中最突出的主題之一，他的設(shè)計(jì)理念始終與建筑、城市、自然、光影、生命之間密不可分。建筑本身是與自然環(huán)境不可分割的，同時(shí)也是自然環(huán)境中的一部分，運(yùn)用光影打造富有情感的建筑空間是建筑設(shè)計(jì)的重要手段。“光影”作為設(shè)計(jì)元素之一，將逐漸滲透到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，也融入到建筑師和設(shè)計(jì)師的頭腦中。

參考文獻(xiàn)

[1]白曉宇，大道至簡(jiǎn) 少即是多——安藤忠雄的“光之教堂”.

[2]盧彬，虛實(shí)相生 皆成妙境——從安藤忠雄作品分析設(shè)計(jì)的光影運(yùn)用.

[3]李鵬飛，安藤忠雄與光之教堂的思考——安藤忠雄的作品分析.

[4]陳佳頻，低調(diào)與調(diào)和——安藤忠雄與光之教堂.