張哲
摘要:中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫,具有獨(dú)特的魅力。孫溫繪《紅樓夢》中出現(xiàn)了大量的“畫中畫”,作者在繪本中的“畫中畫”以不同的題材出現(xiàn)在不同的載體之上,筆者在整理時(shí)發(fā)現(xiàn)這些“畫中畫”有一部分是“名”畫,這里的名有兩個(gè)意思,第一個(gè)意思是“畫中畫”的落款是名人,另一個(gè)意思是“畫中畫”的內(nèi)容是名人故事。本文試圖梳理孫溫《紅樓夢》繪本中所出現(xiàn)的名人故事。
關(guān)鍵詞:孫溫; 紅樓夢; 畫中畫
孫溫繪全本《紅樓夢》現(xiàn)存畫面總計(jì)230幅,以繪畫的形式表現(xiàn)了四大名著之一《紅樓夢》的主要情節(jié),此畫現(xiàn)收藏于旅順博物館。孫溫《紅樓夢》繪本是一座《紅樓夢》圖像富礦,筆者在整理孫溫繪《紅樓夢》這230幅圖的過程中發(fā)現(xiàn),其中151幅圖中都有“畫中畫”這一元素,共有901幅,分別存在在隔扇,屏風(fēng)、卷軸、墻壁、扇面、等載體之上,題材非常廣泛,有花鳥、山水、人物等。其中題款“畫中畫”有24幅,典故“畫中畫”有30幅。
一、題款類
在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了很多人名,板橋道人,梅花道人,南田老人,白昜山人,黃子久,松雪道人,石谷,青藤,元章,蘿山人,馬元,文徵明,六如居士,冬汲老人等。其中蘿山人、馬元和冬汲老人筆者暫未在畫史上找到對應(yīng)人物。
在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了《山市晴巒圖》,畫過《山市晴巒圖》的畫家有很多,孫溫畫中出現(xiàn)的這兩幅《山市晴巒圖》很明顯就是一幅是土山一幅是石山。南宗適合表現(xiàn)多土而植被較豐厚的山體,北宗則適合表現(xiàn)多石且石質(zhì)堅(jiān)凝頑重的山體。筆者找到一幅文徵明遺存名為《山市晴巒圖》的作品,但是和孫溫畫中是不一樣的,沒有找到王翚畫的此名作品。
在孫溫《紅樓夢》畫中畫中出現(xiàn)了兩個(gè)地名,一個(gè)是白云山居,另一個(gè)是綠云山房。
在紅樓夢繪本中第14幅圖,對應(yīng)的是寶玉摔玉的情節(jié)中,畫面的右側(cè)和中間分別有三個(gè)隔扇,都是上下兩個(gè)隔扇為畫,中間的隔扇為字。左側(cè)是“仿板橋道人之峰于白云山居”.右側(cè)是“不修天路不神仙,立盡人情空道學(xué)。梅花道人”。這兩組隔扇在形式上處于一種對稱的形式。
在上述題款畫中出現(xiàn)了兩組內(nèi)容對稱的畫。在紅樓夢繪本第25幅圖,對應(yīng)第八回寶玉稱贊秦鐘的情節(jié)畫面的隔扇中,左側(cè)隔扇畫題款“南天老人”,右側(cè)隔扇畫題款“白昜山人”。在紅樓夢繪本第166幅圖,對應(yīng)第八十四回北靜王贈寶玉玉的情節(jié)畫面的隔扇中,左側(cè)隔扇畫題“青藤”右側(cè)隔扇畫題“洞天一品 元章”。這兩組畫的提款是根據(jù)畫面內(nèi)容,題款對仗。
二、典故類
整理孫溫《紅樓夢》繪本“畫中畫”,有漁隱圖10幅,米芾拜石圖4幅,劉海戲金蟾2幅,鷸蚌相爭漁翁得利圖1幅,李白作詩圖1幅,麻古祝壽圖2幅,寧榮二祖遺像2幅,其他類10幅。
孫溫在《紅樓夢》繪本中出現(xiàn)過10幅漁隱題材的畫中畫,這10幅畫都是在隔扇上,尺幅都比較小,畫面內(nèi)容略粗糙,其中有四幅是漁夫在船上捕魚,這四幅畫均是豎構(gòu)圖,都是右側(cè)有山石,山石上分別長竹葉、小草、樹枝,從山后駛出一葉扁舟,舟上有一漁夫在垂釣,雖然四幅畫內(nèi)容一樣,但是在石頭的大小和形狀、漁船和人物形象上都略有不同。另外四幅是漁夫提魚場景,身披蓑衣,一手提魚另一手扛魚竿,身后都是蘆葦草,不同的是三幅是豎構(gòu)圖,人在右側(cè),一幅是橫構(gòu)圖,人在左側(cè)。
孫溫畫了4幅米芾拜石,這4幅圖雖然題材都為米芾拜石,但畫面內(nèi)容都不一樣。三幅在隔扇上,另外一副在卷軸上,其中一幅是在掛王夫人房間里,王母讓賈環(huán)抄書,賈環(huán)假裝不小心把燭臺碰到,撒到寶玉臉上潑蠟油的故事情節(jié)。畫面右側(cè)畫米芾和一書童,米芾拜太湖石,石頭用斧劈皴,淡墨暈染,人物形象逼真,形神兼?zhèn)?,墨線勾勒,用筆流暢,設(shè)色以平涂為主,也有暈染。
《鷸蚌相爭漁翁得利》《劉海戲金蟾》在一幅畫面上,幅畫中間夾一幅書法隔扇,賈政游園中賈寶玉題名為“紅香綠玉”的房間中的一個(gè)隔扇上?!秳⒑蚪痼浮樊嬅婷枋龅氖莿⒑T诤C嫔夏弥~餌拋向金蟾的瞬間。人物在畫面左側(cè),金蟾在畫面右側(cè)。《鷸蚌相爭漁翁得利》海面用淡墨線勾勒,人物用墨線勾勒平涂設(shè)色。
《李白作詩圖》在晴雯補(bǔ)裘的故事情節(jié)中,此畫在寶玉房門口的隔扇上,第一幅是畫,第二幅是書法,內(nèi)容為“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠”。此幅畫面尺幅較小,畫面李白躺在地上,執(zhí)筆在紙上寫詩,身后有一酒壇。此畫在屋檐下,畫面上半部分用淡墨暈染,以表現(xiàn)陰影。
《寧榮二祖遺像》在第五十三回寧國府除夕繼宗祠中,祠堂正中懸掛。兩人物都坐在椅子上,皆披蟒腰玉,頭上戴金飾官帽,左側(cè)人物身穿紅色官服用金線裝飾,椅子上鋪著綠底金線裝飾的布。右側(cè)人物身穿灰藍(lán)色衣服也用金線裝飾,椅子上鋪著紅底金線裝飾的布。
兩幅《麻姑祝壽圖》分別在薛寶釵生日和賈母八十大壽的情節(jié)中,兩幅畫都是工筆重彩形式表現(xiàn),線條流暢,暈染均勻。
三、名畫出現(xiàn)的意義
(1)表現(xiàn)作者修養(yǎng)
在孫溫的《紅樓夢》繪本創(chuàng)作中,畫家首先是對紅樓夢故事非常熟悉的情況下,再對畫面的畫中畫進(jìn)行創(chuàng)作,孫溫可以按照紅樓夢的故事情節(jié)繪制繪本后,通過在繪本內(nèi)的“名”畫中畫的內(nèi)容展現(xiàn)孫溫對古代故事、畫史以及畫家的了解。
(2)教育功能
美術(shù)的教育功能,在我國古代畫論中歷來都受到重視。畫家通過在《紅樓夢》的畫中畫中畫這些“名”畫,一方面是為填補(bǔ)畫面空白,使畫面豐富,另一方面就是向觀者傳達(dá)古代的故事以及古代畫家的知識,具有教育的功能.
(3)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會風(fēng)俗
我們不僅可以從某一時(shí)代眾多美術(shù)家的作品中分析研究、歸納出他們那一時(shí)代的審美追求、思想狀況及藝術(shù)特點(diǎn)等總體時(shí)代特性,反過來也可以用時(shí)代特性去考察、研究、衡量具體某時(shí)代的美術(shù)家在其作品中所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和審美時(shí)尚等。畫家生活于具體的社會現(xiàn)實(shí)中,他的活動、思想和藝術(shù)創(chuàng)作都必然受到這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的社會制度、文化環(huán)境和民族性格等社會因素的影響和作用。
四、結(jié)語
通過對孫溫繪本中“名”畫的分析,有助于當(dāng)代畫家創(chuàng)作時(shí)增加畫中畫的應(yīng)用,以及畫中畫題材的選擇,使畫面內(nèi)容更具層次,更加豐富。
筆者整理題款畫時(shí),發(fā)現(xiàn)落款人名的畫找不到作者原畫,有可能是為流傳下來,也有可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件落后,不像當(dāng)代有照相機(jī),孫溫只是見過,無法對畫面進(jìn)行在現(xiàn),到底是怎樣的原因筆者就不得而知了,這些問題還需要進(jìn)一步的考證。
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