孫興鵬

摘要：《里耶秦簡》自出土以來，其文獻(xiàn)價(jià)值受到學(xué)界的高度重視，書法藝術(shù)風(fēng)格受到書法界的廣泛關(guān)注，書法理論界也有多篇關(guān)于《里耶秦簡》書法藝術(shù)風(fēng)格的文章，筆者在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，通過貫氣形式這一新的視角重新解讀《里耶秦簡》，最終總結(jié)出《里耶秦簡》的貫氣形式為內(nèi)向貫氣到外向貫氣的過渡形式。

關(guān)鍵詞：里耶秦簡? 書法? 貫氣形式

里耶秦簡簡介及研究現(xiàn)狀

2002年6月，在湖南西部龍山縣里耶鎮(zhèn)中的一口古井中，出土了總量將近三萬八千枚、總字?jǐn)?shù)超過二十萬的秦代簡牘（以下稱里耶秦簡），其數(shù)量遠(yuǎn)超此前被發(fā)掘出各類簡牘的總和，經(jīng)過考古工作者的整理，里耶秦簡的文字內(nèi)容逐漸清晰，這批簡牘記載了自秦王嬴政二十五年至秦二世元年的歷史，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、法律等各個(gè)方面。歷史上關(guān)于秦朝的資料并不十分豐富，里耶秦簡的問世，無疑為研究秦朝歷史提供了寶貴的資料，文獻(xiàn)價(jià)值十分高。里耶秦簡除了具備寶貴的文獻(xiàn)價(jià)值外，其上的文字，為文字學(xué)界研究字體的演變提供了直接的證據(jù)。并且，里耶秦簡的書法風(fēng)格，與同時(shí)期的碑刻（泰山刻石、嶧山碑等）有著較大的不同，與同時(shí)期的其他簡牘墨跡（云夢睡虎地秦簡等）也有著差異，里耶秦簡獨(dú)特的書法風(fēng)格為研究秦代書風(fēng)的流變提供了寶貴的資料。

對于里耶秦簡的研究，學(xué)界已經(jīng)有了較多的成果，里耶秦簡作為寶貴的文獻(xiàn)資料，為研究秦代的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文字、書法等提供了大量的材料。政治方面，學(xué)者通過里耶秦簡的文字記錄，整理、研究秦代的文書傳遞、官吏升遷等制度，如汪桂?！稄南嫖骼镆睾喛辞毓傥臅贫取?、黃海烈《里耶秦簡與秦地方官制》;經(jīng)濟(jì)方面，學(xué)者通過“校券”等簡牘的記載，分析秦代官吏的債務(wù)處理，如吳方基《里耶秦簡、校券與秦代跨縣債務(wù)處理》、張燕蕊《簡牘所見秦漢時(shí)期債務(wù)償還問題芻議》;法律方面，學(xué)者通過里耶秦簡的記載，研究秦代相關(guān)法律，如張忠煒《秦漢時(shí)代司法文書的虛與實(shí)》;而對于里耶秦簡書法貫氣形式的研究，尚屬一個(gè)空白，筆者擬通過分析里耶秦簡的貫氣形式，從新的視角解讀里耶秦簡的書法風(fēng)格。

貫氣形式簡介

徐利明先生在《中國書法風(fēng)格史》中對貫氣的概念做出了明確的界定：“（貫氣）即點(diǎn)畫之間的筆勢連貫性。”由此，我們可以知道，貫氣存在于點(diǎn)畫之間，由筆勢的連貫產(chǎn)生，是點(diǎn)畫之間產(chǎn)生聯(lián)系的必要因素。徐利明先生還根據(jù)諸書體之間形體、點(diǎn)畫和筆勢的不同，將貫氣形式分成三種：內(nèi)向貫氣形式、內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式、外向貫氣形式。一般來講，篆書為內(nèi)向貫氣形式，隸書為內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式，楷書、行書、草書為外向貫氣形式。

篆書的字形遵循著六書造字法（象形、形聲、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借），所以其字形保存著一定的象形性，帶有象形意味的字形在書寫過程中必定是以描摹為主，其目的是運(yùn)用線條表達(dá)出客觀存在的事或物，以還原客觀存在為目的，因此書寫過程中的連貫性較差，這也造成了筆畫之間的聯(lián)系并不十分密切，反映在點(diǎn)畫上，則表現(xiàn)為起收筆沒回鋒的動(dòng)作，轉(zhuǎn)折也以圓轉(zhuǎn)為主，沒有產(chǎn)生勾趯之類的筆畫。同時(shí)，我們可以得出，內(nèi)向貫氣形式的書體，筆畫缺乏就勢對應(yīng)的關(guān)系，沒有產(chǎn)生方折，沒有形成勾趯筆畫，這一點(diǎn)對判斷書體的貫氣形式尤為重要。

“內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式是隸書的貫氣表現(xiàn)形式......隸書的貫氣是將篆書那種受象形性制約的近于畫圖式的線條組合，變?yōu)橛欣诰蛣輰?yīng)、趨速書寫的線條組合。以此為原則，將各種縱橫向及斜向筆畫合理地加以合并、減省，從而使用筆的直接對應(yīng)性加強(qiáng)，與此同時(shí)，篆書中所沒有的點(diǎn)畫形態(tài)及其筆法也隨之產(chǎn)生了?！?/p>

隸書比篆書更為便捷，這是一種不爭的事實(shí)。隸書的便捷體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，隸書的字形更為簡略。第二，隸書筆畫和筆畫之間隨著貫氣程度的加強(qiáng)，相互之間有了就勢對應(yīng)關(guān)系，在書寫過程中更為快速。隸書中就勢對應(yīng)關(guān)系的產(chǎn)生，與貫氣程度密不可分，貫氣程度增強(qiáng)，筆畫之間開始有了承上啟下的關(guān)系，也就造成了回鋒的產(chǎn)生，筆畫之間的聯(lián)系愈加密切，方折和勾趯筆畫開始產(chǎn)生，貫氣形式開始從內(nèi)向貫氣向內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式轉(zhuǎn)變。

貫氣程度繼續(xù)加強(qiáng)，形成了外向貫氣形式，與外向貫氣形式所對應(yīng)的楷書、行書、草書不斷發(fā)展。外向貫氣形式與本文關(guān)系不大，故不作贅述。

里耶秦簡的貫氣形式

前文已敘，《里耶秦簡》記載了自秦王嬴政二十五年至秦二世元年的歷史，這批簡牘絕大多數(shù)由秦朝的基層史官書寫，這一點(diǎn)，對于判斷里耶秦簡的書體，繼而探究出其貫氣形式，有著極重要的意義。秦朝盛行的書體為篆隸二體，這一點(diǎn)隨著“秦書八體”的深入研究，逐漸成為了共識，業(yè)師徐學(xué)標(biāo)教授在《“秦書八體”綜論》中對于“秦書八體”實(shí)為二體多用有過極為精辟的論述，在此不必贅述。因此，里耶秦簡的書體也必然屬于篆隸二體之內(nèi)，所以其貫氣形式應(yīng)屬于內(nèi)向貫氣形式或者由內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式。對于里耶秦簡文字具體的書體和貫氣形式的界定，需要與經(jīng)典的篆隸書作品進(jìn)行比較，才能得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論。

與秦朝篆書的代表作品《泰山刻石》相比，《里耶秦簡》筆畫更為豐富。首先，《泰山刻石》的筆畫起筆含蓄，方中寓圓;而《里耶秦簡》筆畫則有了藏鋒、露鋒的區(qū)別，并且，筆畫之間已經(jīng)有了就勢對應(yīng)的關(guān)系。其次，《泰山刻石》的收筆處較為圓潤，轉(zhuǎn)折以圓轉(zhuǎn)為主，并未產(chǎn)生方折;《里耶秦簡》的收筆則較為隨意，書寫意味很強(qiáng)，方折和圓轉(zhuǎn)并存，與篆書描摹性的筆畫有著本質(zhì)的區(qū)別，從這一點(diǎn)上可以判斷《里耶秦簡》不屬于純粹的篆書。與成熟時(shí)期隸書的方扁字形相比，《里耶秦簡》字形還保留著篆書的體勢，以瘦長為主。其次，《里耶秦簡》與成熟隸書最大的不同在于“燕尾”筆畫還未成熟，未能成為書體的標(biāo)志。最后，《里耶秦簡》中的字體，既有篆書又有隸書，中間還夾雜著篆隸字形的異體。因此，《里耶秦簡》中的書體，應(yīng)為篆隸之間的“草篆”或“古隸”，其貫氣形式也不屬于內(nèi)向貫氣，而是屬于從內(nèi)向貫氣到外向貫氣的過渡形式。

綜上所述，我們可以得出如下結(jié)論：《里耶秦簡》書體為介于篆隸之間的“草篆”或“古隸”，是篆書到隸書的過渡形式，其貫氣形式為內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過渡形式，其貫氣程度大于篆書而小于成熟時(shí)期的隸書。

參考文獻(xiàn)

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