孔淼鋒

摘 要：隨著文化旅游熱潮的到來(lái)，中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，在和古人思想交流、碰撞的同時(shí)，對(duì)古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)、管理、使用規(guī)劃還是有所欠缺，對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)的古人類(lèi)文化遺址的宣傳力度不足導(dǎo)致無(wú)法展示已有的利用條件。面對(duì)這樣情況，為中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究提出了新的課題，以便更好地利用其文化價(jià)值，進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃，在保護(hù)中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)利用。本文主要從中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究以及中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究方向，這幾方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；古人類(lèi)文化遺址；旅游

古人類(lèi)文化遺址，是先人過(guò)去的生活憑證，在中國(guó)古人類(lèi)文化遺跡中不斷去探索、去發(fā)現(xiàn)，先人留給我們的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，引發(fā)當(dāng)代人對(duì)過(guò)去的思考和探索欲望，對(duì)于探索中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程具有重要價(jià)值。因此，中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值是不容忽視的。就當(dāng)前而言，由于對(duì)中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的過(guò)度開(kāi)發(fā)，以及一些自然非抗力因素，這些文化遺址出現(xiàn)了不同程度的破壞。如何在開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)這些古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)，適當(dāng)前期可持續(xù)發(fā)展中所要關(guān)注的。

一、中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究

（一）中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游的開(kāi)發(fā)情況

中國(guó)不同古人類(lèi)文化遺址呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，由于區(qū)域文化以及遺址的現(xiàn)狀，對(duì)其開(kāi)展的旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用也是不一樣的。在當(dāng)前中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游的開(kāi)發(fā)中，主要是針對(duì)從體驗(yàn)遠(yuǎn)古時(shí)期的文化為主，加之相應(yīng)的休閑娛樂(lè)設(shè)施的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺址的二次利用，拓展其平臺(tái)。例如河姆渡遺址的出現(xiàn)將余姚的城市定位為“華夏源頭、人杰地靈”，通過(guò)這些旅游資源的定位實(shí)現(xiàn)對(duì)這些古人類(lèi)文化遺址的開(kāi)發(fā)利用，還有三星堆遺址的申遺工作，構(gòu)建三星村文化產(chǎn)業(yè)園?？梢哉f(shuō)，這些古人類(lèi)文化遺址在旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用上得到了最大程度的開(kāi)發(fā)和利用。但是，在這其中我們不得不關(guān)注一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的古人類(lèi)文化遺址，例如廣東封開(kāi)古人類(lèi)文化遺址，分別有黃巖洞洞穴遺址、峒中巖遺址、羅沙巖遺址由于這些遺址分布比較散落，在開(kāi)發(fā)和利用上呈現(xiàn)出一定的挑戰(zhàn)。黃巖洞洞穴遺址在1991年已經(jīng)向游客開(kāi)放，在開(kāi)放的27年里，由于宣傳力度的不足、經(jīng)費(fèi)欠缺、人員配備不完善各方面原因?qū)е律鐣?huì)價(jià)值和利用價(jià)值不高，像這種分散且影響不高的古人類(lèi)文化遺址，應(yīng)該充分發(fā)揮區(qū)域的聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)因地制宜的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。

（二）中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)

每一個(gè)古人類(lèi)文化遺址都有著地特殊性，都是在當(dāng)時(shí)時(shí)期下形成的社會(huì)、文化的具體反映，具有鮮明的地域特色，也是其自身獨(dú)特性所在。因此，在保護(hù)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)該自身的特殊情況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)這些古人類(lèi)文化遺址的開(kāi)發(fā)，凸顯其獨(dú)特性，這也是提升古人類(lèi)文化遺址價(jià)值的具體表現(xiàn)。比方說(shuō)，半坡遺址集科學(xué)、教學(xué)、旅游為一體，對(duì)半坡母系社會(huì)實(shí)現(xiàn)全方位呈現(xiàn)。從對(duì)他們的開(kāi)發(fā)定位并可發(fā)現(xiàn)其保護(hù)的方向和策略，在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，切不可過(guò)度開(kāi)發(fā)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上的形成相應(yīng)的保護(hù)策略，根據(jù)研究程度、破壞程度以及文化內(nèi)涵價(jià)值等進(jìn)行保護(hù)區(qū)的劃分，實(shí)現(xiàn)保護(hù)的針對(duì)性和系統(tǒng)性。

（三）中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的其他方面

古人類(lèi)文化遺址，是在歷史長(zhǎng)河中不斷經(jīng)過(guò)沖刷留下來(lái)的瑰寶，很多的存在的危險(xiǎn)不僅僅是來(lái)源熱人類(lèi)的破壞，還有自然風(fēng)化等一些不可抗逆的因素。在現(xiàn)有的技術(shù)條件下無(wú)法進(jìn)行全方位的保護(hù)和修繕。因此，在這些文化遺產(chǎn)中應(yīng)該切實(shí)落實(shí)生態(tài)保護(hù)，開(kāi)展生態(tài)旅游的形式，拓展其文化教育意義。另外，這些不可逆破壞因素的存在，也迫使我們開(kāi)始進(jìn)行新的方式探索和發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)新的形式，將這些文化進(jìn)行拓展。

二、中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究方向

（一）古人類(lèi)遺產(chǎn)活化研究

中國(guó)古人類(lèi)文化遺址，是中華文明起源的重要表現(xiàn)，對(duì)于探究中華民族根本具有極為重要的價(jià)值。古人類(lèi)文化遺址，反映了先人的文明程度以及當(dāng)時(shí)的自然生態(tài)，是人類(lèi)創(chuàng)造大自然的產(chǎn)物。因此，在開(kāi)展古人類(lèi)文化遺址旅游時(shí)，應(yīng)該始終保持本心，始終將古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)放在首位，實(shí)現(xiàn)對(duì)其活化研究，從多種角度切入中國(guó)古人類(lèi)文化遺址，并在基礎(chǔ)上構(gòu)建多樣化的看旅游產(chǎn)品類(lèi)型，實(shí)現(xiàn)古人類(lèi)文化遺址的綜合、可持續(xù)發(fā)展。每一處古人類(lèi)文化遺址，都是具有代表性和獨(dú)特性的，是研究中華民族的重要?dú)v史資料，更是研究世界人類(lèi)發(fā)展的重要?dú)v史資源。因此，在實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游的發(fā)展中，應(yīng)該始終關(guān)注其保護(hù)以及觀(guān)賞者的參與度，確保這些文化遺址在旅游上發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）加強(qiáng)區(qū)域旅游合作開(kāi)發(fā)

中國(guó)古人類(lèi)文化遺址具有極強(qiáng)的地方特色，也是地方文明起源的重要表現(xiàn)，是當(dāng)?shù)貥O為重要的旅游資源，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)其旅游資源的開(kāi)放，應(yīng)該將其關(guān)注點(diǎn)放在區(qū)域旅游合作上。從區(qū)域旅游發(fā)展的角度出發(fā)，為古人類(lèi)文化遺址的發(fā)展方向找到最合適的定位，充分實(shí)現(xiàn)古人類(lèi)文化遺址價(jià)值。其次，區(qū)域旅游資源的構(gòu)建，能夠形成地方品牌優(yōu)勢(shì)，將區(qū)域內(nèi)的旅游資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，最大程度調(diào)動(dòng)區(qū)域內(nèi)的旅游資源。因此，在實(shí)現(xiàn)古人類(lèi)文化遺址旅游資源的開(kāi)發(fā)中，實(shí)現(xiàn)合作機(jī)制和相關(guān)利益者的平衡，為古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)性開(kāi)發(fā)爭(zhēng)取最大的資源。進(jìn)一步完善中國(guó)古人類(lèi)文化遺址的合作開(kāi)發(fā)機(jī)制，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)芈糜钨Y源的整合提供必要的幫助。

（三）開(kāi)展旅游資源的評(píng)定

中國(guó)古人類(lèi)文化遺址富含豐富的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)歷史的寶貴資料，更是不可復(fù)制的。因此在這些古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)和發(fā)展中，進(jìn)行資源的登記評(píng)定，對(duì)開(kāi)發(fā)類(lèi)型、開(kāi)發(fā)條件以及環(huán)境氛圍等等進(jìn)行綜合評(píng)定，確保對(duì)古人類(lèi)文化遺址能夠有一個(gè)清晰、明確的認(rèn)識(shí)，從而在開(kāi)發(fā)和利用這些不可復(fù)制的旅游資源上建立系統(tǒng)、科學(xué)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)方案。從古人類(lèi)文化遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的角度出發(fā)，開(kāi)展旅游資源的評(píng)定，能夠?yàn)樵摰貐^(qū)旅游資源的整體開(kāi)發(fā)、遺址交通等方面的構(gòu)建指明方向。

（四）實(shí)現(xiàn)有條件展示

由于古人類(lèi)文化遺址經(jīng)過(guò)歲月的侵蝕，給予大自然或者是人類(lèi)自身的原因，對(duì)這些古人類(lèi)文化遺址造成了不可恢復(fù)的破換，而這些破換的出現(xiàn)也影響了普通大眾去探尋人類(lèi)文明，其存在的旅游價(jià)值大打折扣。隨著科技的發(fā)展，能夠利用相關(guān)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)古人類(lèi)文化遺址的在讀構(gòu)建，進(jìn)一步彌補(bǔ)帶來(lái)的損失。當(dāng)然了，古人類(lèi)文化遺址的展示不僅僅局限在利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)物體的再現(xiàn)，還有在利用原有形態(tài)上的二次開(kāi)發(fā)，比方說(shuō)相關(guān)旅游紀(jì)念品文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等等，從旅游紀(jì)念品、情景再現(xiàn)等多角度探索，有條件的再現(xiàn)古人類(lèi)文明，讓大眾更為真切的去感受文化價(jià)值、文化魅力。

三、總結(jié)

中國(guó)，作為四大文明古國(guó)之一，身上承載著人類(lèi)文化研究的歷史使命是不言而喻的。文化背后的交流以及思想上的碰撞，是另一種文化的交流。在當(dāng)今形勢(shì)下，開(kāi)展旅游實(shí)現(xiàn)對(duì)古人思想、文化的交流已經(jīng)成為常態(tài)，在發(fā)揮原有旅游資源價(jià)值的同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注其保護(hù)策略，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，這也是開(kāi)展中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游研究的價(jià)值所在。中國(guó)古人類(lèi)文化遺址，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)形態(tài)，是研究歷史的重要?dú)v史資料，但是也是大眾和這些文化展開(kāi)交流的重要方式。我們?cè)谘芯亢驼懋?dāng)前中國(guó)古人類(lèi)文化遺址旅游的資料，能夠更好地為其發(fā)展作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，在實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其高質(zhì)量的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

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（作者單位：廣東省封開(kāi)縣黃巖洞陳列館）