葉恩

在甘南夏河縣的桑科草原上有很多獨(dú)特的藏族節(jié)日，比如娘乃節(jié)、采花節(jié)、插箭節(jié)、香浪節(jié)等。有些部落還會(huì)在秋季舉行插箭節(jié)，以祭拜山神。這種傳統(tǒng)風(fēng)俗據(jù)說(shuō)已有上千年的歷史，以?？撇菰牟寮?jié)規(guī)模最大，而且因?yàn)榈貏?shì)的關(guān)系，顯得更有氣勢(shì)。

甘南的桑科草原距蘭州240公里。這一次的“插箭節(jié)”在9月10日舉行。在?？撇菰钐幍囊蛔裆缴?，有來(lái)自夏河縣?？凄l(xiāng)整整七個(gè)部落的精壯男人們參加，規(guī)模之巨為歷年來(lái)罕見(jiàn)。甘南是安多藏區(qū)，在藏民族兄弟的認(rèn)知中，每一個(gè)神山圣湖都是神靈駐錫的疆域，凜然不可侵犯。插箭節(jié)的習(xí)俗古老而悠遠(yuǎn)，代代因襲，藏民對(duì)這個(gè)節(jié)日的認(rèn)同和重視程度不亞于藏歷新年。

兩張標(biāo)記：米食文化與織錦技藝

關(guān)于插箭節(jié)的起源，流傳最廣的一種說(shuō)法是：古代每當(dāng)出戰(zhàn)迎敵時(shí)，部落都要舉行盛大的插箭儀式，以求神靈護(hù)佑，旗開(kāi)得勝。插箭節(jié)用的箭是五彩箭，五彩箭由古老的圖騰崇拜儀式衍化而來(lái)，原為遠(yuǎn)古“苯”教的重要祭山神習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)橄虮Ｗo(hù)神、山神、戰(zhàn)神（敵神）、陽(yáng)神（男神）獻(xiàn)五色彩箭的儀式，藏語(yǔ)稱“拉卜則”，也是以男性青年為主角的尚武活動(dòng)，以顯示部落強(qiáng)悍威猛的英雄氣質(zhì)。于是，箭不僅僅是一種簡(jiǎn)單的武器，還被賦予了一種英雄主義的氣質(zhì)，一種男子漢頂天立地的象征。歷經(jīng)歲月的淘洗，這種渴求勝利、祈求和平的信念，逐漸演化成一種民間

五彩箭翎用柏樹枝做成

插箭節(jié)之前，部落中人就開(kāi)始準(zhǔn)備箭桿，印經(jīng)旗，做箭羽，拌煨桑物（用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鮮奶等食物攪拌而成），摘柏枝，印風(fēng)馬等。五彩箭翎用柏樹枝做成，每戶一支，箭長(zhǎng)約四五米，扎制十分講究。“煨?！笔侵赣盟砂刂Ψ倨鸬臒熿F，是藏族祭天地諸神的儀式，也是他們特有的傳統(tǒng)民間風(fēng)俗，有著古老的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在整個(gè)藏族地區(qū)，無(wú)論是祈愿祝福還是慶賀豐收都離不開(kāi)煨桑。每逢節(jié)日之際，煨桑便成為節(jié)日的重要儀式之一。煨桑之前，先要造好箭臺(tái)。先在箭臺(tái)下方挖一個(gè)正方形的坑，深約一米，在里面埋上五谷和各種藥物、珍貴金屬，同時(shí)埋下刀、槍、弓箭等武器。然后，在上面搭建一座一米高的石臺(tái)，這就是箭臺(tái)。

1 無(wú)數(shù)插滿彩旗的神箭組成了一座祭臺(tái)，比天空低，卻比人們的心愿更高，也更神圣。2人們一邊圍繞著煨桑臺(tái)轉(zhuǎn)圈，一邊向空中拋撒風(fēng)馬旗，同時(shí)不斷呼喊著“拉加羅……拉加羅”就是藏語(yǔ)“山神勝利了”的意思。

到了插箭節(jié)的這一天，家家戶戶都起得很早，因?yàn)橐汛蟠笮⌒〉摹凹龡U”運(yùn)送到神山去，路途不但很遠(yuǎn)，而且山高路難行。走稍微和緩的坡路，小“箭桿”可以斜捆在馬背上，一人一馬即可以對(duì)付。而大“箭桿”，則需由幾匹馬馱著。而在地勢(shì)平坦的農(nóng)業(yè)區(qū)，就可以開(kāi)動(dòng)拖拉機(jī)來(lái)拉箭了。把大箭運(yùn)到神山腳下，就需要數(shù)十人來(lái)扛了，因?yàn)榇种氐拇蟆凹龡U”足有千斤以上。等到千辛萬(wàn)苦地把“箭”擺放到半山坡的祭臺(tái)前，拜祭山神的儀式就開(kāi)始了。每家每戶都會(huì)派出精壯男子騎馬聚集在山頭的箭垛前，開(kāi)始煨桑，并高聲念誦“拉加羅”

（意即：山神勝利了）。在一陣陣聲震四野的歡呼中，鳴炮響起、螺號(hào)開(kāi)始吹奏，插箭節(jié)的儀式正式開(kāi)始了。人們把帶來(lái)的糌粑、酥油、酒等供品擺放到供臺(tái)上。這供臺(tái)，也就是人們說(shuō)的“煨桑臺(tái)”。

這種祭祀，不像漢族的拜祭，所有供品先擺置起來(lái)，不動(dòng)聲色。待到祭祀活動(dòng)完畢，就會(huì)照單收攏，留作寺廟人員使用，或者供獻(xiàn)者分享：藏民卻不，給神的供獻(xiàn)，一律燒掉，自己絕不會(huì)再留戀。于是一切食物、酒、絲織品……都在燃燒中化作裊裊青煙，和高山的白云連接。人們上完供品，一邊圍繞著煨桑臺(tái)轉(zhuǎn)圈，一邊向空中拋撒風(fēng)馬旗，同時(shí)不斷呼喊著“拉加羅……拉加羅”。規(guī)定的時(shí)刻到了，寺院、村莊、家庭的代表們高擎著各自的神箭，激動(dòng)地嗆著經(jīng)，疾步圍著箭垛轉(zhuǎn)圈。之后，開(kāi)始向箭垛插箭。此時(shí)，進(jìn)入插箭節(jié)的高潮，呼聲雷動(dòng)，頌歌迭起，五彩繽紛的風(fēng)馬旗被人們拋到晴空，煨桑的煙霧騰躍，煙花爆竹轟鳴炸響……整個(gè)神山歡騰了。

與別不同的“箭”

插箭節(jié)，顧名思義，就是先要有箭。但凡俗的箭，一米左右長(zhǎng)短，或是竹制，或是木制，甚至還有用鐵來(lái)制作箭桿、箭鏃。這些箭，都是實(shí)用的。而甘南藏族人祭祀山神的箭，卻和一般彎弓射大鵬的箭完全不同。首先，祭祀的箭巨大，最大的竟然有十幾米長(zhǎng)，最粗壯士的一端直徑有一尺左右，最小的箭，也有四五米長(zhǎng)呢。這些箭，都是木頭的，說(shuō)白了，就是一株株直溜溜的白楊樹，或者松柏樹，鋸倒，掠去枝梢，再剝了皮，便是箭桿。當(dāng)然還要美化一番，把樹皮用刨子拋光，還要涂抹艷麗的色彩和圖案。箭羽是彩色的，由三塊涂滿紅黃藍(lán)黑色的木板組成。箭桿上繪有水云紋等圖案。箭羽下吊著兩簇潔白的羊毛團(tuán)，象征著對(duì)山神崇高的敬仰。

這是對(duì)“箭”的羽部的裝飾。而“箭梢”，也就是樹干的細(xì)部，要捆綁鮮艷的綢緞，捆扎上松柏樹枝。在往大坑里插箭之前，還要對(duì)箭灑青稞酒，這也是對(duì)山神敬仰崇拜的禮數(shù)。大小箭桿也是各有歸屬的，最大的箭，一般是寺廟、部落和村寨來(lái)制作的：小的箭，一般一個(gè)家庭制作一桿。

1 到了插箭節(jié)的這一天，家家戶戶都起得很早，因?yàn)橐汛蟠笮⌒〉摹凹龡U”運(yùn)送到神山去。2把大箭運(yùn)到神山腳下，就需要數(shù)十人來(lái)扛，因?yàn)榇种氐拇蟆凹龡U”足有十斤以上。3藏民給神的供獻(xiàn)，一律燒掉，自己絕不會(huì)再留戀，于是一切食物、酒、絲織品…都在燃燒中化作裊裊青煙，和高山的白云連接。