和若彤 劉穩(wěn) 傅廷昊

摘要：探究傳統(tǒng)美術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的傳承，分析傳統(tǒng)美術(shù)在當(dāng)下的應(yīng)用范圍并探析傳統(tǒng)美術(shù)融合到平面設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的再發(fā)展有著重大意義。就美術(shù)而言，傳統(tǒng)美術(shù)并非單獨(dú)存在，其價(jià)值和意義也不是簡(jiǎn)單的基于傳統(tǒng)概念的延伸，更多的是對(duì)生生不息的人類文化的記憶和傳承，因此，將傳統(tǒng)美術(shù)融入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，既是當(dāng)下市場(chǎng)發(fā)展的必然規(guī)律，亦是一種正確的抉擇，不僅給平面設(shè)計(jì)帶來了更多的靈感和新鮮血液，還能夠創(chuàng)建出巨大的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)美術(shù);傳承;創(chuàng)新

引言

平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，是二維空間的物體經(jīng)過印刷誕生的作品，是經(jīng)過各種圖形元素在二維平面上經(jīng)過組合之后產(chǎn)生的全新圖案，通過刺激人們的視覺神經(jīng)來進(jìn)行某種信息的傳達(dá)，在經(jīng)過社會(huì)的快速發(fā)展之后，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸應(yīng)用到產(chǎn)品開發(fā)、報(bào)裝設(shè)計(jì)以及商業(yè)廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。平面設(shè)計(jì)中的元素更多的是由圖形、色彩以及文字所構(gòu)成，通過此三種元素的融合和再創(chuàng)造，最終達(dá)到宣傳的目的，而在其中融入傳統(tǒng)美術(shù)，對(duì)其進(jìn)行再度創(chuàng)新，則會(huì)讓其煥發(fā)出新的光彩。

一、平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)的傳承和創(chuàng)新路徑

1.傳統(tǒng)色彩的設(shè)計(jì)。美術(shù)中的色彩是平面設(shè)計(jì)中不可或缺的組成部分，色彩的使用好壞決定了人們對(duì)于平面圖形的第一印象，雖然在色彩的設(shè)計(jì)過程中會(huì)受到一定因素的制約，這些因素包括明暗度和飽和度的調(diào)整，但是正是因?yàn)檫@些制約，讓色彩能夠充分發(fā)揮它的作用，所以要想再平面設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)美術(shù)，首先就是要注重色彩的灌注。以下對(duì)平面設(shè)計(jì)過程中需要遵循的原則進(jìn)行了分析。

適應(yīng)性：平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩是用戶直觀感受到的，決定了對(duì)于該設(shè)計(jì)和品牌的第一印象，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行審視，所以，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，最主要的是讓人們的心情感到愉悅，并給人一種較為強(qiáng)烈的視覺沖擊，盡量避免給人們?cè)斐尚睦聿▌?dòng)或者不適。

符合普遍審美性：在選定設(shè)計(jì)的基調(diào)之后，還需要對(duì)其進(jìn)行色彩完善，然而這當(dāng)中就有色彩構(gòu)成規(guī)律在起到一定是作用，所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)一定要遵循這些客觀的審美規(guī)律，盡可能的排除掉主觀性和隨意性，不能按照自己所喜愛的方式或者流行的審美所左右，要符合大眾審美體審美和生活方式，這里的色彩就包括傳統(tǒng)的象征著平安吉祥的“中國(guó)紅”[1]，例如王老吉的包裝就是鮮明的中國(guó)紅配和黃色的字體，彰顯出濃厚的傳統(tǒng)特色。

最后就是秩序性：秩序的美感在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行審美的主要表現(xiàn)和追求，所以要將藝術(shù)形式的構(gòu)思設(shè)計(jì)對(duì)象具體化和形象化。秩序美的落實(shí)最主要是依靠與設(shè)計(jì)當(dāng)中構(gòu)成要素之間的配合，或者單個(gè)元素的獨(dú)立表達(dá)，這樣會(huì)給人一種視覺上的平衡感和舒適感，讓人深刻感受到傳統(tǒng)色彩的魅力。

2.融入傳統(tǒng)美術(shù)元素。設(shè)計(jì)和美術(shù)、文化之間存在著微妙的聯(lián)系，能夠深刻體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師本身的美術(shù)文化底蘊(yùn)[2]，而美術(shù)和文化的相互結(jié)合，讓平面設(shè)計(jì)具備了一定的地域性質(zhì)和民族性質(zhì)，所以這就需要平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人文內(nèi)涵以及人們對(duì)于美的追求。此外，還可以在設(shè)計(jì)當(dāng)中加入傳統(tǒng)文化元素，這些元素都具備較大的視覺沖擊。平面設(shè)計(jì)更多的來源于西方國(guó)家，要想在平面設(shè)計(jì)中有所突破，就需要加入一些富含國(guó)家美術(shù)文化內(nèi)涵的元素，體現(xiàn)出本民族的文化體征，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念，在體現(xiàn)出本族文化的同時(shí)，讓其能夠被大多數(shù)人的審美所接受。文化元素給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了大量的靈感，且這些傳統(tǒng)美術(shù)元素和人們的日常生活息息相關(guān)，由于現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏逐漸加快，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最主要的就是讓人們的疲憊的生活中收獲一絲愜意和輕松，更多的讓人們達(dá)到勞逸結(jié)合。

3.視覺牽引。所謂的視覺牽引實(shí)際上就是利用某些傳統(tǒng)美術(shù)色彩的圖形單獨(dú)出現(xiàn)或者搭配出現(xiàn)時(shí)讓人聯(lián)想到一些生活中的某種事物，進(jìn)而形成一種審美上的認(rèn)同感，全面引發(fā)人們心中的聯(lián)想能力。比如在食品包裝類的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，就可以在包裝袋中添加一些橙色的圖形或者色彩，以此來激發(fā)人們的食欲，而在地產(chǎn)類產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，就可以利用暖色來讓人感到溫馨和舒適，這些視覺牽引的良好應(yīng)用將會(huì)起到意想不到的效果。所以，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，要注重視覺牽引的作用，將人們的感官更好的牽引到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中來。

4.文字設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中的文字設(shè)計(jì)不可或缺，要想在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中傳承傳承傳統(tǒng)美術(shù)，最為關(guān)鍵的就是對(duì)文字的設(shè)計(jì)。不同含義或者不同形式的文字具有不同的表現(xiàn)風(fēng)格，當(dāng)下的文字設(shè)計(jì)風(fēng)格更多的傾向于多元化。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的普及，文化交流和文字傳播已經(jīng)越來越受到關(guān)注，利用文字來進(jìn)行平面設(shè)計(jì)來達(dá)到視覺傳播的效果已經(jīng)成為了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的主要設(shè)計(jì)理念。所以，在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)美術(shù)時(shí)，要結(jié)合我國(guó)的漢字文化，充分了解當(dāng)前的社會(huì)文化背景和時(shí)代發(fā)展的需求，不斷的挖掘文字的內(nèi)涵，找到文字藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而更好的利用文字進(jìn)行視覺表達(dá)。

二、總結(jié)

就文化的傳承性和發(fā)展性而言，傳統(tǒng)民間美術(shù)要想在多元化的今天保存實(shí)力并得以傳承，就需要不斷推陳出新，將其和各種文化甚或領(lǐng)域深度結(jié)合。不容置疑，傳統(tǒng)民間美術(shù)元素對(duì)于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)意義巨大，通過多角度挖掘其內(nèi)涵和形式，能讓美術(shù)和平面設(shè)計(jì)都得到更加廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1] 紀(jì)姍姍.中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（03）：90.

[2] 劉花弟. 新時(shí)期中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育課程與教學(xué)發(fā)展研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

（作者單位：山東英才學(xué)院）