李兵

摘要：中華民族五千年歷史博大精深而又源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)的禮儀文化始終如黑夜中的明星一般為生活增添光彩?！暗厍虼濉痹谕七M(jìn)的同時，也帶來了多方文化的沖擊，下一代人在接受外來文化抨擊的同時，應(yīng)當(dāng)對我國傳統(tǒng)文化有清晰和端正的態(tài)度。盡管現(xiàn)代社會在快速發(fā)展進(jìn)步，絕對不能丟失這些自先輩就流傳下來的寶貴財富。本文將就如何在中職學(xué)校中開展有關(guān)主題活動進(jìn)行簡要的探討與分析。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)禮儀教育;中職學(xué)校教育;主題實踐活動

引言：

中華民族的文化始終一脈相承而未被終止。在經(jīng)過幾千年歷史風(fēng)云的沖刷與洗禮，已經(jīng)深深的植根于華夏子孫的血脈之中。這種力量同樣在潛移默化中影響著人們的思維方式與為人處事等。正是這種文化的力量，使中華各個民族凝聚于一心，推動我國各行各業(yè)的事業(yè)的發(fā)展。中華傳統(tǒng)禮儀文化從一而終的影響著人們的衣食住行等，某種意義上在人群中形成了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則。本文將就如何在中職學(xué)校中開展有關(guān)主題活動進(jìn)行簡要的探討與分析。

一、對中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀實踐活動教育的意義

社會快速進(jìn)步的同時，不乏一些消極的想法與觀念影響著人們的思維方式，同樣也影響了當(dāng)代人的價值觀。中職學(xué)生正處于人生價值觀念形成的重要階段，作為社會發(fā)展下一代主力軍中的一部分，學(xué)生們的價值觀在某種程度上即可以代表社會的整個價值觀。因此，在中職學(xué)生開展傳統(tǒng)禮儀教育具有相當(dāng)重要的意義。通過這樣的教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，為祖國的發(fā)展積蓄人才。

中華傳統(tǒng)禮儀更注重從思想層面上入手來規(guī)范人們的行為舉止，對中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀的教育與學(xué)生德育教育目標(biāo)是同一的。因此傳統(tǒng)禮儀教育可以是學(xué)生德育教育的一部分，共同規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生的思想[1]。

二、目前傳統(tǒng)禮儀教育中存在的一些問題

（一）思想認(rèn)識不到位，對傳統(tǒng)禮儀文化沒有清晰的認(rèn)識

盡管傳統(tǒng)禮儀文化對人們的日常生活影響很大，但由于受到當(dāng)前多元文化的影響，學(xué)生們對于傳統(tǒng)的禮儀文化仍然認(rèn)識不夠充分，有的學(xué)生的做法甚至完全背離了傳統(tǒng)禮儀。像一些用餐禮儀，公共場所的不合適的行為舉止，言談粗魯?shù)龋@些不合禮儀的行為，不僅影響著學(xué)生本人的外在形象，同樣也會對學(xué)校形象，社會風(fēng)氣等產(chǎn)生不良的影響[2]。

（二）學(xué)生自我意識較強(qiáng)，責(zé)任意識有待加強(qiáng)

現(xiàn)階段的中職學(xué)生大多數(shù)來自于獨生子女家庭，因此由于受到家庭因素影響，其自我意識往往較為強(qiáng)烈，自身對于責(zé)任的意識薄弱，因此在進(jìn)行一些團(tuán)隊協(xié)作的任務(wù)時，缺乏合作意識，有時會忽略團(tuán)隊其他同學(xué)的感受。例如在一些班級當(dāng)中當(dāng)班主任向?qū)W生布置班級文化建設(shè)類似的任務(wù)時，往往先同班干部進(jìn)行交流，再由班干部將工作分配黑班級中的成員，在完成各人工作時，往往在即將截止之時，一些同學(xué)才意識到應(yīng)當(dāng)加緊工作進(jìn)度，有時甚至逾期才能完成。這樣的學(xué)生往往責(zé)任意識薄弱，忽略了整個團(tuán)隊的工作進(jìn)展，缺乏一定的團(tuán)隊協(xié)調(diào)合作能力。如果不意識到這一點問題，兩回成為學(xué)生成長與發(fā)展道路上一個巨大的“絆腳石”，而進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育則可以提高學(xué)生的思想認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前乃至將來的發(fā)展[3]。

三、在中職學(xué)校中開展中華傳統(tǒng)文化主題活動的具體措施

（一）利用傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神

愛國主義一直以來都是中華民族精神的核心，這一點足以表明其重要性。但在這樣一個多鐘文化摩擦碰撞的新時代，人們的思維方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。但民族精神是根，是本，絕不會在時代的洪流中被淹沒。因此，對中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和愛國情懷是舉足輕重的一項事業(yè)。將愛國主義教育與傳統(tǒng)禮儀教育相互穿插，使這樣的精神和傳統(tǒng)能夠深深烙印于學(xué)生的心中。

例如學(xué)生在每周一例行升國旗之時，要求學(xué)生務(wù)必要保持肅穆端莊，脫帽行注目禮，不可以出現(xiàn)小動作等，通過這樣的禮儀教育向?qū)W生傳遞愛國主義精神。此外，校方可定期舉辦經(jīng)典誦讀活動，使之成為學(xué)校的傳統(tǒng)活動，通過誦讀經(jīng)典的詩歌或者文章，熏陶學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生獲得精神上的成長[4]。

（二）利用傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感

在社會飛速發(fā)展的同時，難免會有一些浮躁的風(fēng)氣，而學(xué)生作為弱勢群體極易受到這樣的風(fēng)氣的影響，使其自我意識增強(qiáng)，而缺乏了責(zé)任感使命感的培養(yǎng)。通過傳統(tǒng)禮儀文化教育來使學(xué)生能夠修身養(yǎng)性，培養(yǎng)他們對于民族，對于社會，對于國家的責(zé)任感。

在相關(guān)的實踐活動中，可以舉辦六藝社團(tuán)、文化講堂等主題實踐活動來宣傳傳統(tǒng)禮儀文化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以外顯，直接的表現(xiàn)于學(xué)生們的眼前，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好的理解文化，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生能夠置身于其中而增加對于傳統(tǒng)文化的歸屬感。

（三）利用傳統(tǒng)文化教育來提高學(xué)生的品性

學(xué)習(xí)“禮”的最終目的，是希望能夠在這樣的學(xué)習(xí)過程中能夠修身養(yǎng)性，培養(yǎng)個人的“德”與“行”，最終成為一個有高潔品德的人。傳統(tǒng)文化中儒家文化在數(shù)千年發(fā)展中獨占一方，其中“仁愛”是核心，孔子希望以禮樂來開化眾人，可以看出傳統(tǒng)禮儀文化的重要之處。但時代在變遷，其中不乏一些內(nèi)容不再適應(yīng)于現(xiàn)代社會，因此要做出適當(dāng)?shù)娜∩?。學(xué)校中可以開展傳統(tǒng)文化活動周，舉辦同禮儀文化有關(guān)的系列活動，通過話劇表演等模擬古人日常的生活與學(xué)習(xí)等，使學(xué)生能夠切實的在言行舉止中感受禮儀。

四、結(jié)束語

教育事業(yè)是國家的根本大事，因?qū)W生是社會發(fā)展的下一代主力軍。通過傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識，社會意識和國家意識，增加學(xué)生的責(zé)任感以及使命感，通過這種文化的力量，能夠推動個人進(jìn)步，推動民族進(jìn)步，最終推動我國各行各業(yè)的事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]扈正淑. 關(guān)于中職學(xué)校禮儀教育的實踐與思考[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報， 2010， 27（8）：161-161.

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[3]彭鐵光， 李洪源. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職教育的路徑探索[J]. 當(dāng)代教育實踐與教6學(xué)研究， 2016（4）：38-39.

[4]劉建平， 鮑靜. 中職學(xué)校開展有效教學(xué)活動的探索與實踐[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育， 2013（2）：28-32.