田興文 王元斌 熊小嬌

摘要：傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)是一種較為古老的民間藝術(shù)，有著很高的文化內(nèi)涵和別樣的視覺效果，剪紙是百姓在實踐中表達自身對生活的感受、對美好日子的向往而逐漸形成的藝術(shù)形式，在民間有著重要的文化地位。現(xiàn)代家居產(chǎn)品作為一種藝術(shù)載體，通過民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用來傳承民間藝術(shù)，同時也拓寬了現(xiàn)代家居的設(shè)計方法和途徑?；诖耍酒恼率紫冉榻B了剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的價值;隨后從三個方面闡述了民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。以此來供相關(guān)人士交流討論。

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù);現(xiàn)代家居產(chǎn)品;設(shè)計應(yīng)用

引言：

剪紙藝術(shù)作為具有傳承性的民間藝術(shù)，有著獨特的文化內(nèi)容，家居產(chǎn)品是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用物品，也是人追求高品質(zhì)生活的重要組成部分。如今的消費者在購買家居產(chǎn)品時不僅關(guān)注產(chǎn)品的性能，對產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也越來越感興趣。將具有豐富文化內(nèi)涵的剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中，可以很好的滿足消費者的需求。

一、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的價值

首先，應(yīng)用剪紙藝術(shù)這一具有別樣文化特色的民間藝術(shù)可以體現(xiàn)出了設(shè)計者想要弘揚文化的精神，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合也是一次大膽的文化融合過程，這也是延續(xù)了古老的藝術(shù)生命[1]。其次，將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中，可以增加現(xiàn)代產(chǎn)品在人們心目中的形象，將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)以新的形式加入到人們的正常生活中，不僅可以普及大眾缺乏的傳統(tǒng)文化知識，還可以增加現(xiàn)代產(chǎn)品本身的藝術(shù)性，滿足消費者對家居產(chǎn)品的精神需求。再者，傳統(tǒng)民間藝術(shù)往往需要傳承，而現(xiàn)代產(chǎn)品往往充滿著科技感，很少有可以作為傳承民間藝術(shù)的載體，應(yīng)用剪紙藝術(shù)到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中，也是將現(xiàn)代家居產(chǎn)品作為一種傳承的載體。將剪紙中的各種藝術(shù)特征應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，并且利用一些設(shè)計較為經(jīng)典的產(chǎn)品投入市場來探索其在市場的發(fā)展規(guī)律，才能夠找到合適的途徑來宣傳民間藝術(shù)。

二、民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳承性應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計者的審美觀直接決定了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在色彩、圖案、構(gòu)圖等方面，剪紙藝術(shù)都有著不同于其他藝術(shù)的表現(xiàn)語言，這些表現(xiàn)語言傳達了民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵。在進行產(chǎn)品設(shè)計的過程中，很多的產(chǎn)品設(shè)計者都用獨特的方式繼承并發(fā)揚了剪紙藝術(shù)的文化，并且在剪紙的各個方面進行了傳承，應(yīng)用在了自己所設(shè)計的產(chǎn)品中，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品并沒有過多的改變剪紙藝術(shù)本來的面貌，只是更換了一種表現(xiàn)載體，將剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式都有所保留，通過剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品這一傳統(tǒng)和現(xiàn)代強烈的關(guān)系對比，不僅豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，更讓整個產(chǎn)品具有時尚感。

（二）發(fā)展性應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作本質(zhì)上來源于生活，由于地理環(huán)境、風俗等方面的不同，剪紙藝術(shù)在各個地區(qū)的表現(xiàn)也不同，但其所想表達的蘊意和剪紙藝術(shù)的技藝大多都是相同的，設(shè)計者可以將該地區(qū)的剪紙藝術(shù)中存在的各項優(yōu)點進行提煉，并且運用現(xiàn)代技術(shù)對優(yōu)點進行加工，就可以將其改變成為具有傳統(tǒng)特征的產(chǎn)品，這也是民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的另一關(guān)鍵方法。就目前的現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品中，但凡是具有民間特色的產(chǎn)品，都離不開傳統(tǒng)元素的加入，也或者是將傳統(tǒng)元素進行簡單的加工，這讓傳統(tǒng)文化失去了它本該具有的作用，而設(shè)計者想要表達的效果也失去了神韻，形成了有形無神的局面，這讓現(xiàn)代化產(chǎn)品更顯突兀。因此，設(shè)計者在設(shè)計產(chǎn)品時要明白這并不是簡單的加入傳統(tǒng)元素，而是要將傳統(tǒng)文化中所要表達的精神和品質(zhì)進行融合，只有將剪紙藝術(shù)的精神和品質(zhì)加入到產(chǎn)品設(shè)計中，產(chǎn)品才會更加具有精氣神[2]。

（三）創(chuàng)新性應(yīng)用

對剪紙藝術(shù)的各種表達語言加以解析，再將這些表達語言的神韻保留下來，并運用創(chuàng)新的思維和手法將其創(chuàng)新，然后加入到之前的設(shè)計方案中，也就形成了創(chuàng)意表現(xiàn)，也就是創(chuàng)新性應(yīng)用。創(chuàng)作者在創(chuàng)作剪紙時，往往需要借助一些特定的符號來表示一些人物或者事件，通過特定的表達形式來將其情感和蘊意加入到剪紙中，而現(xiàn)代化普及以來，產(chǎn)品往往是通過機械加工設(shè)計而成，很難看出產(chǎn)品設(shè)計者想要表達出的情感，加入剪紙藝術(shù)后，通過特定的符號來烘托設(shè)計者內(nèi)心的想法，簡單的成為意象，也是一種創(chuàng)新的表達方法，通過現(xiàn)代技術(shù)，可以讓一直在二維空間中的剪紙，變成三維立體的重疊剪紙，這讓剪紙有了一種新的狀態(tài)和情感表達，同時也給觀賞者和使用者一種美妙的幻想世界，提高了現(xiàn)代家居產(chǎn)品的價值。

三、結(jié)束語

民間剪紙藝術(shù)無論在技藝上還是造型上都有著獨特的表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計如果可以很好的將其加入到其中，可以讓產(chǎn)品更加的人性化和功能化，產(chǎn)品更加具有文化內(nèi)涵，滿足了觀賞者和使用者在心理、情感和視覺上的需求，生活水平正在不斷的改善，人們更加重視產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意和精髓，將民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計，可以更好的滿足人們對高品質(zhì)生活的要求。

參考文獻：

[1] 鄧槐建.傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究，2019，000（005）：64-65.

[2] 金煒.傳統(tǒng)民間剪紙在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].包裝世界，2019（3）：4-5.

（作者單位：山東英才學院）