向浩

最后，來看結尾段（第四段）。

這一段，寫的是人鳥同歸的山間趣景，一派祥和。但細究下來，樸實的表達中間，卻藏著深刻的寓意?！耙讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也”，“已而”有三層意思，一是“不久，后來”；二是“罷了，算了”；三是“時而”。在此語境中，顯然選第一種合適。但隱隱之中，卻也可以讀出“罷了，算了”的微痛感，因為當時的作者畢竟是被貶謫之人啊，所以當他看到眼前的盛景，不得不勾連身后現(xiàn)實的不幸。“亂”，既是酒后的醉眼迷離，也是人們?nèi)宄扇?，絡繹不絕，卻也有作者內(nèi)心介于酣樂與愁悶的微亂。接下來的語句，便更有深意了。

一、人與禽鳥對話，讀懂自然之樂

首先用“樹林陰翳，鳴聲上下”寫出禽鳥之樂，上下協(xié)奏，輕歌曼舞?？此茖戻B，實則寫人，寫誰？寫作者自己。以“鳥感”寫“人之感”，這是移情，也是作者與大自然在對話，此謂作者與外界對話的第一層面。通過自己跟禽鳥對話，感受到了大自然饋贈的美好。

二、人與游人對話，讀懂社會之樂

“人從太守游而樂”，一個“從”字寫出了太守治理下的社會，人心團結，人際關系和諧，百姓們對太守的親近與愛戴，躍然紙上。這是作者對話的第二層面：與他人對話。通過與他人對話，來感受社會文明的美好。

三、人與自己對話，讀懂內(nèi)心之樂

“而不知太守之樂其樂也”，“而”的轉折何其精妙。這個“而”字，將文意淺層鋪排帶向縱深，讓文章的立意一下立體起來。作者的對話絕對不會僅僅停留在外在的人、事、物上，與自己內(nèi)心的對話才是他追求的最高境界。那么，太守“樂”啥呢？作者沒有直接回答，而是恰當好處地留了一白，讓讀者自己去想。于是一個人的思考，就變成了千千萬萬個讀者的思考，文章的張力也得到了無限擴大。作者雖然沒有正面回答為何而“樂”，但呈現(xiàn)了“樂”的方式，即“醉能同其樂，醒能述以文”，這讓我們看到了一個博通達觀、心系百姓、與民同樂的政治家和文學家形象。這一隱一顯，文趣便顯現(xiàn)出來了。

最后一句，更為精彩?！疤刂^誰？廬陵歐陽修也。”這一自問自答的設問修辭，豪氣沖天。尤其是在正文中大聲稱呼自己名字的寫法，在古今的散文名作中是很少見的。這樣寫，不僅揭示謎底，不僅讓行文結構渾然一體，更為重要的是，真名的出現(xiàn)，表現(xiàn)的是作者的自信、自愛與自尊。的確，作為一名被貶謫在外的北宋高級政治官員，作為北宋文壇泰斗，這樣的達觀與豪爽是值得稱贊的。