李彩鳳

讀魯迅是需要歲月襄助的。再讀魯迅，我才發(fā)現(xiàn)那一個外表橫眉怒對、嚴(yán)肅冷峻的他，卻是滿懷大愛大美之人，也是悲天憫人之人。

蘇格拉底說“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”，老子說“知人者智，自知者明”。魯迅是迄今為止，現(xiàn)代中國真正做到嚴(yán)格意義上認(rèn)識和解剖自己的少數(shù)哲人之一。正因為如此，他的思想代表著中國人對自身的認(rèn)識所能達(dá)到的高度和深度。讀魯迅，就是讀中國人自己。

蕭紅在《回憶魯迅先生》一文中說：“我想，倘若是鬼常常讓魯迅先生踢踢倒是好的，因為給了他一個做人的機(jī)會?！濒斞秆壑械闹袊酥饕謨深悾阂粋€人和一群人。一個人是一群人圍在中間的那個人，一群人是圍在一個人旁邊的那群人。一個人既是靈魂病變的趙老爺、魯四老爺，也是精神麻木的孔乙己、九斤老太，還是那個“未必在無意之中”也吃過妹子的肉的自己。一群人既是“賞鑒”他人的悲哀、咀嚼他人痛苦的“看客”，也是幸災(zāi)樂禍、推波助瀾的“吃瓜群眾”。而有些卻還大量存在在現(xiàn)在社會中。

魯迅之所以無情地批判國民的劣根性，是“哀其不幸，怒其不爭”，但這一切批判的背后是對國人、對中國深沉的愛。魯迅說：“中國要生存兩間，角逐列國。其首在立人，人立而后凡事舉?！濒斞敢恢庇兄傲⑷恕钡睦硐耄骸白约罕持蛞u的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彼麄兙褪侵负簜?。魯迅知道自己是要被壓死的，但即使是這樣，他還是勇敢而堅定地對一切侵犯和奴役人的個體精神的現(xiàn)象，進(jìn)行永無休止的揭示和批判。只要能培育一朵花，不妨做做會腐朽的野草。唯有吶喊，才能清醒，唯有痛擊，才有醒悟。

一個國家想要進(jìn)步，民族精神尤為重要。正因為魯迅看重民族精神的重建，所以他對科學(xué)救國給予了很大希望。但他卻又說不要過高地估計科學(xué)在國民精神改造方面的價值。在他看來，物欲膨脹帶來人文衰弱是一種“通病”。他在《文化偏至論》中說：“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省?！边@種對文化轉(zhuǎn)型思考的焦慮真是一眼萬年。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，魯迅就是踐行者。

日本歌人柳原白蓮問魯迅是否討厭出生地中國，魯迅說：不，我認(rèn)為比起任何國家來，還是生在中國好。我想魯迅之所以能夠被稱為“中國的脊梁”，不僅僅因為他的思想，更是源于“為何我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。