張婷

摘要：古今書體雖千變?nèi)f化，但用筆千古不易，故學(xué)習(xí)書法的書家們無一不精研筆法的問題。自古有書法體系以來，用筆是學(xué)書者不可忽視的關(guān)鍵問題，因此，本文通過孫過庭《書譜》中的“使轉(zhuǎn)”之術(shù)，從理論結(jié)合實(shí)踐的角度出發(fā)，分析關(guān)于古代書家用筆方法，嘗試從中探析古之書家書寫的用筆之道。

關(guān)鍵詞：書譜;使轉(zhuǎn);勢(shì);風(fēng)骨

一、使轉(zhuǎn)用筆

孫過庭《書譜》是中國書法史上唯一一件書法理論與創(chuàng)作為一體的佳作，文中有孫過庭對(duì)古人書法用筆的總結(jié)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。專研書法用筆技巧是每個(gè)時(shí)代的書家都必須面對(duì)的一個(gè)關(guān)鍵問題，學(xué)書結(jié)體分布需要下功夫，規(guī)則法度離不開用筆。學(xué)書脫離了用筆法則會(huì)誤入歧途，從孫過庭《書譜》文中：“詎知心手會(huì)歸，若同源而異派;轉(zhuǎn)用之術(shù)，猶共樹而分條者乎？”[1]這句話中詮釋了書法用筆法則不外乎是心和手、樹干與樹枝的關(guān)系，體現(xiàn)其整體統(tǒng)一的關(guān)系。

為了更貼切《書譜》中字意的準(zhǔn)確性，根據(jù)清代段玉裁『說文解字注』解釋“使”、“轉(zhuǎn)”的字意?！笆埂弊衷谇宕斡癫谩赫f文解字注』里的解釋是：使，從也。其引伸之義也。按許書無駛駛字。使，速疾之意也。[2]“轉(zhuǎn)”：還也。還大徐作運(yùn)。非。還者，復(fù)也。復(fù)者，往來也。[3]結(jié)合孫過庭在《書譜》云：使，謂縱橫牽掣之類也;轉(zhuǎn)，謂鉤環(huán)盤紆之類也。從而得知“使”之為運(yùn)筆縱橫行走的軌跡和速度之意，“轉(zhuǎn)”的用筆之意為連接橫豎筆畫間的圓轉(zhuǎn)回環(huán)的運(yùn)筆。要做到使轉(zhuǎn)用筆的前提是解決如何執(zhí)筆，歷代沿用較為準(zhǔn)確的執(zhí)筆方法是擫、押、鉤、格、抵五指執(zhí)筆法，這是由二王傳下來。由于筆管是用五個(gè)手指一起合作來完成書寫動(dòng)作的，擫指的是大拇指斜朝上指腹用力貼住筆管內(nèi)側(cè)，押是指食指的指腹與大拇指配合向內(nèi)貼住筆管，如果說擫是向外的力，那么押就是與擫相對(duì)向內(nèi)的力，這兩個(gè)力的作用下，筆管就已經(jīng)基本捉穩(wěn)了，在此基礎(chǔ)上，再用中指第一、二關(guān)節(jié)鉤住筆管外面，格是用無名指的指甲內(nèi)側(cè)緊貼住筆管，發(fā)揮把筆管向外推之力，抵則是托著無名指，輔助無名指向外推動(dòng)的作用。整個(gè)手勢(shì)在外側(cè)看起來，從食指到小指是依次層疊向內(nèi)收攏的狀態(tài)?！肮P執(zhí)穩(wěn)了，腕運(yùn)才能奏效，腕運(yùn)能奏效，才能達(dá)成筆筆中鋒”[4]。而指的位置高低則隨人而異，或是不同書體有異。筆執(zhí)好的標(biāo)準(zhǔn)是指實(shí)掌虛，掌豎腕平，方可做到鋒正。寫書貴意在筆先，筆斷意連，有書家認(rèn)為執(zhí)筆是靜的，而用腕是動(dòng)的，則書寫動(dòng)作是靠一靜一動(dòng)相互合作完成的，假如指和腕都是靜的自然是無法完成書寫的任務(wù)，也有書家提出轉(zhuǎn)指一說法，沈尹默先生便認(rèn)為如果指與腕都是動(dòng)的就無法將筆鋒控制的穩(wěn)和準(zhǔn)，而必須要依賴指靜而腕動(dòng)配合才能完成書寫筆畫。

“筆筆中鋒”是學(xué)書者都應(yīng)該遵守的法則，使轉(zhuǎn)在書寫時(shí)筆鋒走過的路徑也是中鋒，不同的是“使”主要形容走的是直線，“轉(zhuǎn)”主要形容線條轉(zhuǎn)折處的曲線，一味使轉(zhuǎn)并不是作者本意，且知道古往名家行草書中，每一字筆畫的線條都有粗細(xì)，其中節(jié)奏分明，韻律趣味從中體味，而使轉(zhuǎn)則是與提按一起共同協(xié)作完成這一系列動(dòng)作的總和?！安莨允罐D(zhuǎn)不能成字”從孫過庭此觀點(diǎn)出發(fā)，我們可得知只有通過使轉(zhuǎn)用筆才能書寫草書，再看：“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情;草以點(diǎn)畫為性情，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”因此使轉(zhuǎn)用筆并非只適用于草書，不同書體有各自的特征，而使轉(zhuǎn)用筆能賦予不同書體不同的風(fēng)格面貌，也形成不同的審美感受，使轉(zhuǎn)形成最直接的就是線條的形式，線條又是直接構(gòu)成書法形態(tài)的基本元素，因此，線條質(zhì)感、力度、節(jié)奏等一些綜合復(fù)雜的要素構(gòu)成了書法整體風(fēng)格面貌。用筆的好壞決定了線條質(zhì)量的高低，離開使轉(zhuǎn)用筆書寫時(shí)會(huì)形成平鋪直劃的習(xí)氣，沒有使轉(zhuǎn)注入其靈動(dòng)的生命力，會(huì)缺少線條的韻味和內(nèi)涵，因此使轉(zhuǎn)用筆形成的線條要講究其帶來的豐富性。另外，在使轉(zhuǎn)的重要性同時(shí)，提按也是在使轉(zhuǎn)過程中的動(dòng)作。使轉(zhuǎn)結(jié)合提按一起加強(qiáng)了線條的節(jié)奏感，使線條的變化更加豐富有韻律。

二、使轉(zhuǎn)與勢(shì)

筆勢(shì)是在筆法的基礎(chǔ)上建立起來的，使轉(zhuǎn)產(chǎn)生勢(shì)，崔瑗的《草勢(shì)》中說“勢(shì)”跟“狀”是不一樣的，“狀”指的是字的形態(tài)，“勢(shì)”則是書體現(xiàn)的打勢(shì)，也可以理解為整體面貌最大的體勢(shì)，這里面充滿了書寫法則豐富的變化，而這些書勢(shì)都是由使轉(zhuǎn)用筆產(chǎn)生的線條中來，如孫過庭云：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形;”孫過庭通過從鐘繇、張芝、王羲之和王獻(xiàn)之的書法作品中分析，得出筆勢(shì)的變化多端，有如懸針垂露的異狀，奔雷墜石的雄奇，鴻飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態(tài)，斷崖頹峰的氣勢(shì)，臨危地、踞枯木的驚險(xiǎn)的情形等，由此可以明確“勢(shì)”是由使轉(zhuǎn)用筆形成的點(diǎn)畫不同的體態(tài)和韻律，同時(shí)營造出線條的運(yùn)動(dòng)感。

如圖一所示《書譜》中“乖”字逆鋒順時(shí)針向左下形成一個(gè)弧度，順勢(shì)向上提起后中鋒行筆向下寫豎鉤，豎鉤的牽絲向左上后逆風(fēng)落筆稍斜右上行筆后使轉(zhuǎn)向左下轉(zhuǎn)折再使轉(zhuǎn)調(diào)整筆鋒后接著行筆向上使轉(zhuǎn)筆鋒后行筆向右，右下部分的用筆則是使轉(zhuǎn)筆鋒折向左下，使轉(zhuǎn)向右傾，最后使轉(zhuǎn)向左下帶出下一個(gè)“入”字的左撇筆畫。由此可以認(rèn)為勢(shì)的體現(xiàn)是一個(gè)字的傾向，并不是四平八穩(wěn)，勢(shì)的關(guān)系就像書法結(jié)體、章法講究開合、矛盾一樣，由于勢(shì)的豐富與不同節(jié)奏的韻律從而形成線條運(yùn)動(dòng)感。這也就是使轉(zhuǎn)用筆的前提下更好體現(xiàn)勢(shì)的效果，使每一個(gè)都活起來?！肮浴弊衷谡麄€(gè)字的書寫中，使轉(zhuǎn)用筆是利用五指執(zhí)筆，五個(gè)手指配合捻住筆管，掌豎腕平，毛筆筆鋒與紙面形成摩擦的阻力，適當(dāng)?shù)哪韯?dòng)筆管以及提按，通過使轉(zhuǎn)調(diào)整勢(shì)的走向，由此線條自然出現(xiàn)節(jié)奏的變化，如果只有提按沒有使轉(zhuǎn)自然時(shí)無法完成這種渾厚有力的線條質(zhì)量。另外，圖二“間”字的示例也如此分析，其中明顯可以看出的是這兩個(gè)字的勢(shì)是剛好相反的，“間”字在落筆的剎那，筆鋒的上沿走直線，使轉(zhuǎn)回鋒下沿形成一個(gè)弧度，后快速使轉(zhuǎn)之后之后筆鋒走勢(shì)恰好轉(zhuǎn)換過來，上部分使轉(zhuǎn)的“勢(shì)”朝右上，下沿使轉(zhuǎn)為直線，勢(shì)向左下，后提上再使轉(zhuǎn)向下后回鋒收筆，一個(gè)字有一個(gè)字的使轉(zhuǎn)形成的勢(shì)，字與字之間上下也是形成連貫的勢(shì)，是呼應(yīng)且相輔相成的，如圖一“乖入”兩個(gè)字之間的關(guān)系是靠使轉(zhuǎn)用筆形成勢(shì)連成一氣的，“乖”字的勢(shì)整體縱向往左傾斜，牽絲帶下來的入字把勢(shì)的中心拉成橫向偏正的勢(shì)，如顏真卿在《張長史筆法十二意》中言：“嘗聞長史九丈令每為一平畫，皆須縱橫有象”[5]。同時(shí)，也利用使轉(zhuǎn)用筆形成的勢(shì)做到從平正得險(xiǎn)絕，圖二“間論”兩個(gè)字的勢(shì)則是“間”字正字勢(shì)縱向往左側(cè)傾斜，而“論”字利用右邊部首營造出往左下則傾斜的勢(shì)，兩字之間雖不像圖一“乖入”兩字般有牽絲明顯的聯(lián)系，但是也可以從使轉(zhuǎn)用筆形成的勢(shì)中看出他們上下兩字之前的呼應(yīng)，“使轉(zhuǎn)縱橫。自茲以降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。”[6]依次推論，每一字都需要使轉(zhuǎn)用筆，每一字都有勢(shì)，故書法作品整篇章法中字與字上下左右也是如此。

使轉(zhuǎn)用筆取筆勢(shì)，勢(shì)的強(qiáng)弱通過使轉(zhuǎn)形成的線來經(jīng)營布置。勢(shì)的平正或險(xiǎn)絕、輕或重、抑或揚(yáng)，是書寫者從執(zhí)筆，使轉(zhuǎn)用筆到取勢(shì)的過程。姜夔在《續(xù)書譜》云：乍徐還疾，忽往復(fù)收……皆以勢(shì)為主?！惫糯鷷覍?duì)“勢(shì)”的認(rèn)識(shí)和追求都倍加重視。如顏真卿《祭侄文稿》一帖中的氣勢(shì)如江濤翻岸，也由于作者在書寫時(shí)悲痛強(qiáng)烈的感情噴發(fā)，如瀑布般一瀉千里。帖中的筆勢(shì)變化萬千，線的運(yùn)動(dòng)軌跡正如書家情緒，在整篇書寫過程中氣勢(shì)貫連，雖沒有巧意斟酌用筆結(jié)體，但是從此帖中仍舊可以明顯看出顏真卿以將用筆之術(shù)融于心，信手拈來便可將使轉(zhuǎn)用筆之術(shù)盡顯無遺的功力。筆畫使轉(zhuǎn)有筆勢(shì)，結(jié)體疏密布局有體勢(shì)，執(zhí)筆落紙，使轉(zhuǎn)之際取勢(shì)，蓄其筆勢(shì)間，真情實(shí)感隨使轉(zhuǎn)的線條宣泄。如果說使轉(zhuǎn)是筆法技巧，那么由使轉(zhuǎn)營造的勢(shì)則是由書家審美情趣和性情決定的，書家不同的審美情趣下字的布置經(jīng)驗(yàn)取勢(shì)有不同的變化，有奇正斜側(cè)、俯仰向背等書家鮮明的性情特征。古人論勢(shì)跟用筆勢(shì)直接聯(lián)系的，如果沒有使轉(zhuǎn)用筆的存在，則線條，勢(shì)都會(huì)黯然失色。使轉(zhuǎn)像地基，勢(shì)就是整個(gè)建筑的形態(tài)和內(nèi)涵。勢(shì)貫穿在書法創(chuàng)作的過程中，由使轉(zhuǎn)形成的線的運(yùn)動(dòng)，從而體現(xiàn)勢(shì)的形態(tài)。使轉(zhuǎn)的快慢，線的輕重節(jié)奏，表現(xiàn)初勢(shì)的豐富變化。

三、使轉(zhuǎn)與勢(shì)造就風(fēng)骨

“風(fēng)骨”一詞用在書法理論上，從衛(wèi)夫人《筆陣圖》載：李斯“見周穆王書，七日興嘆，患其無骨”，可推測(cè)最早見于秦朝，但真正確立風(fēng)骨的定義是在魏晉時(shí)期。書法美學(xué)理論中的“風(fēng)骨”范疇指的是一種通過用筆結(jié)體的講求，使書法顯示出筆力強(qiáng)健、端直峻整特征的力度美，是一種書法風(fēng)貌[7]。涉及書法的用筆與風(fēng)骨之間的關(guān)系，王僧虔評(píng)郗超書“緊媚過于其父，骨力不及”，羊欣在比較王羲之和王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)中說王獻(xiàn)之書法“骨勢(shì)不及父而媚趣過之”。王羲之的書法的使轉(zhuǎn)產(chǎn)生的勢(shì)是內(nèi)擫的，而王獻(xiàn)之使轉(zhuǎn)形成的勢(shì)是外拓的。由于使轉(zhuǎn)和提按形成的線條有豐富的變化，從中賦予線條質(zhì)量，以線條的運(yùn)動(dòng)感營造出勢(shì)的形態(tài)特征，因此，可以理解為內(nèi)擫形成的勢(shì)比較勁健、含蓄的，勢(shì)都是生成風(fēng)骨的必要條件。此外，孫過庭，在《書譜》中對(duì)風(fēng)骨定義是：假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣;骨即存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏。凌霜雪而彌勁;花葉鮮茂，與云日而相暉。從這段話中可得出孫過庭對(duì)書法風(fēng)骨的理解，風(fēng)骨的追求必然是建立在用筆技法的基礎(chǔ)上的，并且與自然作比較，風(fēng)骨好比枝繁葉茂的樹木，必須經(jīng)過雨露風(fēng)霜的浸凌才能脫胎換骨。

使轉(zhuǎn)用筆產(chǎn)生勢(shì)，勢(shì)的不同形成的風(fēng)格不同，筆意也不同，風(fēng)骨呈現(xiàn)的狀態(tài)是由勢(shì)的基礎(chǔ)完成的，另外注入了書家在書寫時(shí)的情感與精神。書法并不是抽象的藝術(shù)，其中蘊(yùn)涵豐富的哲理，中國畫自文人畫興起講寫意，抒寫自我情感的宣泄，書法則是通過線條來書寫書家的真實(shí)情感，而這線條體現(xiàn)的勢(shì)的本質(zhì)便是風(fēng)骨。如前面所說，王羲之使轉(zhuǎn)用筆的線條形成的勢(shì)是內(nèi)擫的，王獻(xiàn)之使轉(zhuǎn)用筆形成的勢(shì)是外拓的，這種線條承載的勢(shì)書家強(qiáng)烈的情緒，如《書譜》文中所述，寫《樂毅》勢(shì)情多怫郁的，書《畫贊》是瑰奇的，《黃庭堅(jiān)》是虛無的，《太師箴》又是縱橫爭(zhēng)折的，書《蘭亭》則是思逸神超的。所以從使轉(zhuǎn)用筆中探析到，使轉(zhuǎn)的前提是執(zhí)筆的方法需要正確，使轉(zhuǎn)形成的勢(shì)體現(xiàn)出書家的風(fēng)骨，只有解決書寫技法層面的問題才能將書法上升到精神境界。

四、結(jié)語

對(duì)于“使轉(zhuǎn)”之術(shù)的見解，筆者只是從孫過庭《書譜》中提到“使轉(zhuǎn)”用筆的觀念中得到啟發(fā)，為了能將自己的理解闡述的通俗易懂，筆者用直白的語言從理論結(jié)合實(shí)踐的角度出發(fā)對(duì)比分析得出淺薄的想法，學(xué)書須精研用筆之術(shù)——使轉(zhuǎn)，從“使轉(zhuǎn)”用筆想到其前提基礎(chǔ)是需要執(zhí)筆的好壞，從孫過庭《書譜》中取字分析使轉(zhuǎn)用筆的特征，在分析比較的過程中認(rèn)識(shí)使轉(zhuǎn)與勢(shì)在書寫中的表現(xiàn)，最后從關(guān)鍵的筆法上升得出書法藝術(shù)風(fēng)骨的概念。本文根據(jù)“使轉(zhuǎn)”用筆這個(gè)思路分析用筆之術(shù)的前因后果，在這個(gè)不斷學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的過程中，只為了更加清晰，學(xué)書不能片面，需要博采眾長，不能只關(guān)注技法問題，而空談理想。也不能拋棄書法最基本的筆法問題而只談其精神內(nèi)涵。學(xué)書不能跳過筆法去追求風(fēng)骨，學(xué)書需要勤勤懇懇，刻苦專研的精神。

參考文獻(xiàn)：

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[2]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社 1988年2月第2版 376頁

[3]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社 1988年2月第2版 727頁

[4]沈尹默.學(xué)書有法[M].中華書局出版社 2006年8月北京第一版 12頁

[5]歷代書法論文選[C]. 上海書畫出版社 2014年6月第一版 278頁

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[7]汪涌豪.風(fēng)骨的意味[M].百花洲文藝出版社 2009年10月第二版 51頁