我常聽(tīng)別人說(shuō)起梅蘭竹菊四君子。這些有著花中四君子之稱的梅花、蘭花、竹、菊花，已經(jīng)成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材。是傳統(tǒng)寓意紋樣。大部分國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。梅蘭竹菊字畫(huà)作為人們家居裝飾畫(huà)的鐘愛(ài)，許多人將其掛在書(shū)房，客廳或者是辦公室。代表一種人文高雅環(huán)境，更是一種品位的象征。

早些年，我從一藏家朋友處購(gòu)得一組“梅蘭竹菊”的四條屏畫(huà)，這是一個(gè)中年畫(huà)家的杰作。這組四條屏畫(huà)，整個(gè)大的構(gòu)成和氣勢(shì)感覺(jué)比較到位，大部分枝干的處理都比較協(xié)調(diào)，筆墨的變化也比較老辣，比較講究。大寫意氣旺神通，筆墨華滋，渾然天成，墨氣淋漓，瀟灑清新、厚實(shí)靈動(dòng)、相映成趣，別開(kāi)生面。文化意蘊(yùn)厚重而表象輕靈，且富于神韻，筆與墨、墨與色、水與墨之間，法度與自由之間，理性與直覺(jué)之間，被流動(dòng)的生命氣息所貫通，意象因而生機(jī)勃勃，即靈動(dòng)含蓄、蒼潤(rùn)渾厚、氣象郁勃，充溢著乾坤清氣。這位中年畫(huà)家所畫(huà)作品的內(nèi)容及形象，也同其他畫(huà)家的作品一樣，揭示的是萬(wàn)象變化聚合之道，也蘊(yùn)涵著對(duì)主體對(duì)人生的感悟。

古人說(shuō)：“琴棋書(shū)畫(huà)養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情”。梅蘭竹菊花中四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛(ài)，同時(shí)也是人格品性的文化象征?！八木印鳖}材始終伴隨著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”?！熬印笔侵袊?guó)哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人。我之所以收藏這組四條屏畫(huà)，雖然有“趨炎附勢(shì)”之疑，但我看重的是這組條屏畫(huà)所體現(xiàn)的生活中的情趣，也對(duì)美好的事物進(jìn)行托物言志，表情達(dá)意。

除了擁有一組“梅蘭竹菊”的四條屏畫(huà)之外，現(xiàn)實(shí)生活中，我也是比較喜歡梅、蘭、竹、菊的。家中的院子里已經(jīng)種有蘭花，品種為建蘭。每年的春節(jié)期間，我都要買幾盆梅花、菊花擺放在家中的院子里，至于竹子，原計(jì)劃也想在院子里種幾棵，但是沒(méi)有找到適合的品種，時(shí)至今日也沒(méi)有落實(shí)原計(jì)劃。人們對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國(guó)文人以其為“四君子”，正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。世人常用“四君子”來(lái)寓意君子高尚的品德?！都挪堂分裉m菊四譜小引》：“文房清供，獨(dú)取梅、竹、蘭、菊四君者無(wú)他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”梅蘭竹菊被稱為“花中四君子”，和它們各自的特點(diǎn)息息相關(guān)。它們既有共性，又有個(gè)性。共性是這四種植物身上體現(xiàn)出的精神，正像人世間的君子一樣，正直、無(wú)畏、謙遜、文雅，用自身的精神感染著他人。個(gè)性為：梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士;蘭，空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá);竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子，被看作不同流俗的高雅之士的象征;菊，凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，恬然自處、傲然不屈的高尚品格。是為世外隱士。

對(duì)于梅花，我年輕時(shí)是不太了解，沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)真正的梅花。所了解的一些也只是上學(xué)時(shí)，從詩(shī)詞中得來(lái)的。比如毛澤東的《卜算子·詠梅》。梅花，常常是高潔、孤傲的象征，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風(fēng)韻卻與梅有異曲同工之妙。當(dāng)雪花沁透著綠意，朔風(fēng)漫卷大地，它卻在白雪皚皚中傲立枝頭，向世人宣布：春天到了。梅花凌寒綻放，傲視冰雪，美麗脫俗，幽香四溢，有著不畏冰霜的堅(jiān)強(qiáng)品格。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風(fēng)寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風(fēng)儀。古往今來(lái)，梅花深得詩(shī)人的青睞，經(jīng)典之作除了毛澤東的《卜算子·詠梅》之外，還有王安石《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！泵鞔顫O曾論賞梅之無(wú)奈：“風(fēng)送香來(lái)，香來(lái)而寒亦至;雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來(lái)更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風(fēng)雅至致哉！比如“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《卜算子·詠梅》）、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋《山間小梅》）。梅還可以是友情、思念的依托物。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。梅花即使是化作了花泥，它芬芳的氣息依然悠遠(yuǎn)飄香。

在許多人的心目中，種養(yǎng)蘭花是有錢人玩得活。早些年，珠三角一帶的“蘭友”將蘭花炒作成了天價(jià)，好一點(diǎn)的品種要價(jià)十幾萬(wàn)元，現(xiàn)在終于回歸到了理性價(jià)位。其實(shí)，蘭花并沒(méi)有人們想象中的那么嬌貴。蘭花往往生長(zhǎng)在幽靜、偏僻的地方，常見(jiàn)于山谷里或是角落中，它的顏色一般都比較淺淡，香味也是清雅綿長(zhǎng)的，幽而不病。當(dāng)春風(fēng)掀開(kāi)第一頁(yè)日歷，聽(tīng)溪流涓涓流淌的韻律，南雁北歸的鳴啼，看春風(fēng)將原野吹綠。蘭花正積蓄力量綻放它嫣然的美麗。人們鐘情它的是一種精神、一種藝術(shù)、一種情懷與境界，是擁有一種與世無(wú)爭(zhēng)、謙虛文雅的高潔氣質(zhì)，是植根中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的一種文化。蘭花，它處都市喧囂，不以境寂而色遜;居幽谷，喜明月清風(fēng)，不因谷空而貌衰。配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽。給人帶來(lái)無(wú)限遐想;蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點(diǎn)群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。其幽香的氣息，清遠(yuǎn)而悠長(zhǎng);脫俗的素潔，婉麗而高雅;平添“坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)”的情趣。其品格風(fēng)范已成為國(guó)人理想人格的象征。蘭花，幽香的氣息，清遠(yuǎn)而悠長(zhǎng);脫俗的素潔，婉麗而高雅;同時(shí)它還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;它那神奇般夢(mèng)幻的魅力吸引著人們，并不斷走進(jìn)千家萬(wàn)戶，常常在市場(chǎng)中激起千層巨浪。

竹子，是一種很普通的多年生禾木科竹亞科植物，也是“花中四君子”中我最熟悉的一位君子。竹子被列入花中四君子，我認(rèn)為有一點(diǎn)勉強(qiáng)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，竹子不屬于花卉，它是禾木科竹亞科植物，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹(shù)，生長(zhǎng)迅速。竹子很少開(kāi)花，如遇竹子開(kāi)花，那就不是什么好事，大片竹子會(huì)死亡的。不過(guò)，由于竹枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，傲雪凌霜，倍受國(guó)人的喜愛(ài)，人們將其列入與梅、蘭、菊并稱為“花中四君子”也就有其中的道理了。竹子除了與梅、蘭、菊并稱為“花中四君子”之外，還與梅、松并稱為“歲寒三友”。我少兒時(shí)代，家中許多日常生活用具都是由竹子做成的。如，籮筐、背簍、菜籃、席子及掃帚、桌、椅等。每年的春天，我都會(huì)與村子里的小伙伴們上山扯竹筍。竹子輕而不佻。象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和真理。當(dāng)春風(fēng)還沒(méi)有化盡最后一片殘冰，竹子那嫩黃的筍便破土而出，在春的溫潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)，它終于碧綠成林，挺拔而秀逸。竹子剛一出土，就一直挺立著向上生長(zhǎng)，它修長(zhǎng)而中空，秀逸有神韻，亭亭玉立，節(jié)節(jié)拔高，任憑四季交替，始終青翠欲滴，彎而不折，折而不斷，象征著正直謙虛、瀟灑有節(jié)操的君子氣度。其莖有方圓之別，其色有青紫之分;竹無(wú)心，性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然;櫛疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈;傍窗而植，賞月投之秀姿;臨池而栽，顧波泛之倩影。當(dāng)人們有閑情逸致漫步于青青翠竹之下時(shí)，一種無(wú)限舒適和愜意便會(huì)油然而生，宋代蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！惫湃藧?ài)竹之情，由此可見(jiàn)一斑矣。唐張九齡詠竹《和黃門盧侍郎詠竹》，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”。淡泊、清高、正直，中國(guó)文人的人格追求。元楊載《題墨竹》： “風(fēng)味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣。”竹子無(wú)牡丹之富麗，無(wú)松柏之偉岸，無(wú)桃李之?huà)善G，但它虛心文雅的特征，高風(fēng)亮節(jié)的品格為人們所稱頌。它坦誠(chéng)無(wú)私，樸實(shí)無(wú)華，不苛求環(huán)境，不炫耀自己，默默無(wú)聞地把綠蔭奉獻(xiàn)給大地，返財(cái)富奉獻(xiàn)給人民。

每逢春節(jié)，我都要買十多盆菊花擺放在庭院里，與年橘、牡丹、蘭花等花木以及其他諸如燈籠、對(duì)聯(lián)一道，形成了一幅庭院春節(jié)風(fēng)俗畫(huà)。二十多年前，去中山小欖鎮(zhèn)看了六十年一次的大型菊花展覽，真可謂是大開(kāi)了眼界，品種之多，規(guī)模之大，讓人贊嘆不已。由此也對(duì)菊花有了進(jìn)一步的了解。菊花，麗而不嬌。在百花凋零的金秋時(shí)節(jié)開(kāi)放，細(xì)長(zhǎng)的花瓣簇?fù)碓谝黄穑镲L(fēng)和寒霜，體現(xiàn)出不與群芳爭(zhēng)艷的恬靜和驕傲。歷來(lái)被視為孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的象征，代表著名士的斯文與友情。傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際;不畏肅殺，盡展其萬(wàn)方嬌媚之態(tài)。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態(tài)萬(wàn)千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來(lái)自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實(shí)臻天人合一之境地。菊花因其在深秋不畏秋寒開(kāi)放，深受中國(guó)古代文人的喜歡。晉朝陶淵明愛(ài)菊成癖，曾廣為流傳。他寫過(guò)不少詠菊詩(shī)句，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“秋菊有佳色，更露攝其英”等名句，至今仍膾炙人口。李商隱《菊花》“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂?！本栈?，它與百花錯(cuò)季開(kāi)放，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”不獻(xiàn)媚世俗的高雅風(fēng)格折服了多少文人雅士;傲骨凌霜，孤傲絕俗的高尚節(jié)操。側(cè)居一隅，開(kāi)在籬笆下面，或帶著清晨的露珠，或伴著夕陽(yáng)，傲然開(kāi)放，不辭寂寞，不畏嚴(yán)霜，無(wú)論出處進(jìn)退都彰顯其高貴的品質(zhì)。

大凡生命和藝術(shù)的境界，都是將有限的內(nèi)在的精神品性，升華為永恒無(wú)限之美?！盎ㄖ兴木印钡拿?、蘭、竹、菊成為國(guó)人感物喻志的象征，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，把它們的形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和精神象征。也是詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材，根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。有道是：梅蘭竹菊四君子，各有千秋志相似。梅花獨(dú)傲碧雪里，蘭花靈慧別幽靜。竹子默然孤芳賞，菊黃深秋盡歡顏。樂(lè)哉！ 玩物宜情。益哉！賞物養(yǎng)性也。人物類異，其性同也，然人墮塵世苦厄無(wú)奈，而物隨造化卻樂(lè)天任性。是故，千古文人之所以傾心梅蘭竹菊者，無(wú)他，皆因由物思己，惺惺相惜也。君子安身立命，建功立業(yè)，唯以修心持恒，傾其心智，方臻化境。此外，別無(wú)捷徑矣。看到花中四君子，人們自然想到它們的不畏逆境，不懼艱辛，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是花中四君子特殊的審美價(jià)值。人們喜歡這些花草，其實(shí)是表現(xiàn)了對(duì)高尚道德的景仰和追求。

作者簡(jiǎn)介：肖飛，系廣東省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中山市民間文藝家協(xié)會(huì)理事，中山市網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)、批評(píng)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天涯名博，紅網(wǎng)專欄作家。有數(shù)百篇文章散見(jiàn)于全國(guó)各種報(bào)刊，曾獲省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。部分散文、詩(shī)歌分別被收入現(xiàn)代出版社出版的《當(dāng)代散文佳作大觀》《天涯情詩(shī)選》第5輯。個(gè)人專著有散文集《春雨知時(shí)節(jié)》。

（責(zé)任編輯 徐文）