萬里賢才

在減肥廣告隨處可見、脂肪是人人皆欲除之而后快的累贅的今天，如果真的發(fā)明了時間機器，相信石器時代將會是胖界人民的第一個理想去處。

在早期惡劣的生存環(huán)境中，無論男女都需要從事社會勞作或家庭勞作，女性擁有健壯的身材，在生存中才能具備優(yōu)勢。史前時代中，最能帶給人類強烈的美感當(dāng)屬“人口的繁殖”和“種族的延續(xù)”，沒有辦法解釋生育問題的先民自然尊崇女性，而代表著生殖能力的壯碩身材自然受到異性的欣賞。

所以我們看到出土的石器時代女體像的造型特點就是豐乳、肥臀、鼓腹、整體形象碩大。即便到了有文字的時期，對生育的功利性審美依然根深蒂固。如“好”字，無論甲金篆楷，其結(jié)構(gòu)都從女從子會意，不能多生孩子的婦女不是好婦女。在這樣的審美文化中，胖人的自尊心得到了極大的滿足。健碩不只意味著生育，還意味著力量。

西羅馬帝國于476年滅亡。在接下來的一千多年漫長的中世紀(jì)里，歐洲一直籠罩在連年的戰(zhàn)爭、鼠疫和各種自然災(zāi)害之中。

對于饑餓和動蕩的記憶如影隨形。人口急劇減少，絕大多數(shù)普通人為能夠喂飽自己的肚子而發(fā)愁。人們隨處可以見到皮包骨頭、饑腸轆轆的婦人。相較之下，圓潤的、被脂肪包裹的女性成為男性爭相追捧的目標(biāo)。頻繁的饑荒和災(zāi)難導(dǎo)致大部分人的胃無法穩(wěn)定地得到滿足，只有非常富裕的人才能毫無節(jié)制地飲食，所以，豐滿甚至肥胖的身材被認(rèn)為是一項特權(quán)，是上等階層最直觀的標(biāo)志。

在這一時期，減肥不是問題，如何變得更豐滿、更胖才是問題。德國歷史學(xué)家約阿希姆·布姆克在《宮廷文化》一書中就曾指出，中世紀(jì)宮廷對于美人的評判標(biāo)準(zhǔn)中“圓圓的下巴”是必不可少的特征。人們對于滅絕的潛意識恐懼，使得“豐滿的婦女更易于生育”這一“真理”，在文藝復(fù)興之前一直被有機地融入到男人對女人的愛慕里。

肥胖人群的出現(xiàn)和肥胖現(xiàn)象被社會拒斥，都與近現(xiàn)代生活方式有很大關(guān)系。

18世紀(jì)的工業(yè)革命徹底顛覆了古典的農(nóng)耕文明。現(xiàn)代的生活方式和新興交通工具使得糧食種植和運輸?shù)某杀敬蠓认陆怠?9世紀(jì)20年代，鐵路普及，蒸汽船也出現(xiàn)了，在不同地區(qū)甚至不同國家之間的食物運輸變得廉價而迅速;19世紀(jì)60年代，防腐劑的發(fā)明使食物可以儲存更長時間;1903年反式脂肪酸被發(fā)現(xiàn)，并被大量運用于包裝食品、餐廳的煎炸食品中，使食品保存幾個月都不會壞。19世紀(jì)，由于物質(zhì)生活的改善，發(fā)福的農(nóng)民和工人越來越多，肥胖在西方不再是上等階層的專利。

科學(xué)的進(jìn)步讓人們認(rèn)識到，能量消耗不充分會導(dǎo)致肥胖。這一認(rèn)識促成了歐洲飲食文化的變革，傳統(tǒng)的豐盛大餐被精細(xì)健康的中產(chǎn)階級美食所代替。法國人布里亞·薩瓦蘭在其名著《味覺生理學(xué)》一書中指出，美食是一門理性的學(xué)問，美食的前提是控制體重和保持體型。暴飲暴食從此被視為美食的對立面。

不過值得注意的是，20世紀(jì)以前，人們對苗條、纖細(xì)的追求，大部分都停留在上層社會。在下層社會，人們依然追求豐滿、健碩的女性。可以說，近代早期是一個胖瘦形象平分秋色的時代。

20世紀(jì)初，隨著工業(yè)化社會帶來的生活節(jié)奏加快和現(xiàn)代娛樂的興起，西方人對身材的觀念發(fā)生了根本性的變化。如果說此前人們保持身材主要是為了形象的美觀，那么從20世紀(jì)開始，身材則被賦予了前所未有的社會含義。

人們漸漸意識到了肥胖的危害，也第一次讓“節(jié)食”這一概念成為眾人皆知的健康時尚。1933年《柳葉刀》上登載的文章寫道：“如今，節(jié)食成了談?wù)摐p肥的一種流行語?！睖p肥的專用詞匯的出現(xiàn)，可以看出當(dāng)時減肥人數(shù)不再是少數(shù)群體。

1945年7月5日，巴黎時裝設(shè)計師路易斯·里德發(fā)明了“比基尼”之后，肥胖徹底與不時髦聯(lián)系起來。在這個觀念的推動下，減肥欄目在各個報紙、雜志都被歸類到“時尚專欄”里。同時無數(shù)以“美女”“沙灘”“比基尼”為主題的電影、廣告、海報，都在不斷強化這個觀念。

1950年，加州大學(xué)伯克利分校的生物物理學(xué)家約翰·葛夫曼認(rèn)為膽固醇含量與冠心病的關(guān)系很大，并且發(fā)現(xiàn)血液中含有膽固醇的脂蛋白與心臟病有關(guān)聯(lián)。研究認(rèn)為，肥胖和血液脂蛋白有關(guān)系。而對高血壓、高血脂的研究也證實肥胖是一個很重要的致病因素，科學(xué)家和醫(yī)生也加入了“反肥胖”大潮。

1972年，安塞爾·基斯的《慢性病日記》正式采用BMI（身體質(zhì)量指數(shù)，簡稱體質(zhì)指數(shù)）來衡量人體胖瘦程度。

在BMI的精確計量下，科學(xué)家可以統(tǒng)計一個地區(qū)、一個國家的胖子比例。此時，肥胖已不是個人的私事，而是整個社會津津樂道的事。

與此同時，瘦的意義發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)典美術(shù)作品中瘦是死亡或者病痛的象征，但到20世紀(jì)，瘦意味著精致。精力充沛的面孔、沒有多余脂肪的肌肉、苗條的身材成了新時代的女性美的理想典范。

20世紀(jì)正逢大眾傳媒迅速發(fā)展的時期，時尚雜志、報紙、電視的出現(xiàn)，使審美的趨勢第一次被大眾傳媒推波助瀾。于是，瘦就是美迅速而不容質(zhì)疑地占據(jù)了女性審美的霸權(quán)地位。

如果說以前束腰的瘦、細(xì)腰的舞蹈都還是貴族對女性的要求，那么到了20世紀(jì)，普通民眾也接受了瘦就是美的“真理”。

為了更瘦更美，多少女孩走上了“瘋狂”的減肥之路。女人真的是越瘦越美嗎？科學(xué)家對最具吸引力的女性身材的脂肪量進(jìn)行了研究。

研究團(tuán)隊對來自10個不同國家的超過1300名受訪志愿者進(jìn)行了調(diào)查——讓受訪者對一系列女性的輪廓圖像按照吸引力進(jìn)行排序。受訪者中既有男性，也有女性，來自不同的國家。

研究者用BMI指數(shù)來代表女性的胖瘦程度，越瘦的人BMI值越小。上述研究發(fā)現(xiàn)，所有國家的受訪者，不論男女，對圖片的排序結(jié)果都非常相似，女性的吸引力與其身材的肥胖程度成負(fù)相關(guān)。也就是說，人們確實認(rèn)為比較瘦的女性更迷人。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，受訪者對模特年齡的預(yù)測和模特的實際BMI之間存在明顯的相關(guān)性。

研究結(jié)果很好地解釋了人們以瘦為美的心理機制——人們通常認(rèn)為最迷人女性的身材，與那些未來生育力和存活力都最強的年輕女性的BMI完全吻合。

及東珠之色”的記載。一顆東珠的售價相當(dāng)于外國珍珠1000顆。