吳映強(qiáng)

作為藝術(shù)家，最完美的生活是藝術(shù)與生活的渾然一體，最完美的作品是形而上之藝術(shù)精神與形而下之現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性結(jié)晶。

走進(jìn)畫家敬庭堯，走進(jìn)他的師生藝術(shù)場域，可見他們在藝術(shù)踐行中的不同學(xué)術(shù)觀念的碰撞與思考，不同畫風(fēng)與樣式的爭鳴與共存，不同見解的求同與存異，是難能可貴的，也是讓人注目的！

本次展出的作品均為敬庭堯師生群近年來以西藏高原及田園、都市生活為題材的精心之作，也是近幾年敬庭堯師生們的學(xué)術(shù)成果再次集中展示。這些作品在師承敬庭堯先生學(xué)術(shù)觀念、藝術(shù)主張和繪畫實(shí)踐過程中不斷進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討中誕生，參展作品以整體的精品意識和藝術(shù)高度給觀者留下極為深刻的印象。他們的作品連連參加全國性重大畫展并獲獎(jiǎng)，成績斐然，令人刮目相看。

諸如李連志創(chuàng)作的《綠林》《蕉林》《熱土》等，之后佳作不斷涌現(xiàn);向洋的《不染塵》《時(shí)間到哪里去了》《夏-秋》《高棉的微笑》《四月天》等;劉正的《第一時(shí)間》（合作）、《藏寨金秋》等;臧躍軍于2013年在北京民族文化宮舉辦《臧躍軍畫展》、2017年在北京畫院美術(shù)館舉辦《臧躍軍畫展》、2018年在上海朵雲(yún)軒美術(shù)館舉辦《臧躍軍西藏藝術(shù)專題展》等;張小瑛的《第一時(shí)間》（合作）、《臘月》《守望》《家園》等;林云峰的《陽光下》等;吳曉東的《荷祭》《霜染芙蓉醉》《英雄攀枝花》《月影清暉》《紅蓮》等。先后入展第九屆、十一屆、十二屆、十三屆全國美展，第八屆中國西部大地情，第七屆中國北京國際美術(shù)雙年展，中國新當(dāng)代藝術(shù)年度代表人物提名展等大展，他們部分作品被各大學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)館、博物館收藏。近年來，張小瑛、吳曉東已被中國美協(xié)吸收為會(huì)員。

師生們以艱苦的學(xué)術(shù)精神又迎來了“‘守望自然’——第二屆敬庭堯師生畫展”，俯看師生們的藝術(shù)，雖然具有共同的既定目標(biāo)，但藝術(shù)主張卻極其多樣，取向較為多元化，這是帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)群體，他們在堅(jiān)守中拓展，在揚(yáng)棄中精進(jìn)，在否定中肯定。他們遵循藝術(shù)民主、克服虛假附和、堅(jiān)持開拓進(jìn)取、嚴(yán)防固步自封、勇于學(xué)術(shù)自救、唾棄無病呻吟的藝術(shù)信仰。既實(shí)現(xiàn)了群體目標(biāo)又有個(gè)體的長足發(fā)展。

實(shí)踐證明，無論個(gè)人或群體，順?biāo)囆g(shù)規(guī)律則昌，逆藝術(shù)規(guī)律則亡。

庭堯先生個(gè)人的藝術(shù)之旅折射出的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)精神，他的作品的超越寫實(shí)經(jīng)驗(yàn)的升華與洞達(dá)，成為他的師生藝術(shù)場域重要的傳承財(cái)富。他的文化自覺精神和創(chuàng)作是他所倡導(dǎo)的藝術(shù)多元化探索的精湛演繹。從“‘守望自然’——第二屆敬庭堯師生畫展”所表現(xiàn)出的這一代畫家們的獨(dú)立探索實(shí)驗(yàn)及信念勇氣均是空前的，師生們的身上散發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)的活力，為我們奉獻(xiàn)了真誠的語言文本和珍貴的藝術(shù)體驗(yàn)?？上攵舜萎嬚苟〞?huì)取得非同凡響的影響。

（本文作者系四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問）