對于黨的干部來說，高素質(zhì)有一個(gè)共同的根本性要求，那就是政治素質(zhì)高。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：突出政治標(biāo)準(zhǔn)，提拔重用牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊＿@首先就是從政治素質(zhì)上要求黨的干部，同時(shí)深刻揭示了政治素質(zhì)高的內(nèi)涵。

黨員干部提高政治素質(zhì)，首先必須堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。只有理想信念堅(jiān)定，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心。中國共產(chǎn)黨人有自己的夢想、理想：一是作為中國人，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；二是作為共產(chǎn)黨人，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。實(shí)現(xiàn)中國夢已經(jīng)有了明確的路線圖；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想還有很長的路要走。需要強(qiáng)調(diào)的是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想雖然遙遠(yuǎn)，但共產(chǎn)主義絕不是烏托邦，因?yàn)樗槕?yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，黨員干部必須自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者。我們要培養(yǎng)的高素質(zhì)干部，就是理想信念堅(jiān)定、政治素質(zhì)高的干部。新時(shí)代，我們要把理想信念教育的思路舉措做得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，進(jìn)一步用堅(jiān)定理想信念煉就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”。

——摘自石仲泉《建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍》

以組織體系建設(shè)為重點(diǎn)彰顯組織體系建設(shè)的重大意義。從理論上說，黨的力量來自組織，組織能使力量倍增；黨組織有沒有力量，關(guān)鍵在于組織體系是否嚴(yán)密有力。黨的組織體系嚴(yán)密，黨組織的政治功能就能得到強(qiáng)化、戰(zhàn)斗力就能得到增強(qiáng)。從這個(gè)意義上說，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作都要靠黨的嚴(yán)密組織體系去實(shí)現(xiàn)。從實(shí)踐來看，我們黨自成立之日起就高度重視組織體系建設(shè)，形成了世界上任何其他政黨都不具有的強(qiáng)大優(yōu)勢，確保黨能夠始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。正是依靠嚴(yán)密的組織體系，我們黨戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的決策部署之所以能得到不折不扣的貫徹落實(shí)，關(guān)鍵就是黨的組織體系更加嚴(yán)密有力，確保了全黨在思想上政治上行動(dòng)上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。新時(shí)代，我們還要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，黨要更加堅(jiān)韌、更加強(qiáng)大、更有力量，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)組織體系建設(shè)。

——摘自馮秋婷《鍛造我們黨更強(qiáng)大的組織力》

文化自覺集中反映一個(gè)國家在文化上的覺悟程度，不斷增強(qiáng)文化自覺對于堅(jiān)定文化自信具有重要價(jià)值。黨的十九大將中國特色社會(huì)主義文化同中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，這充分彰顯了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。以增強(qiáng)文化自覺堅(jiān)定文化自信，首先要深刻認(rèn)識(shí)文化在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。馬克思主義作為一種先進(jìn)文化形態(tài)，引領(lǐng)并推動(dòng)著人類社會(huì)發(fā)展。增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。在增強(qiáng)文化自覺中堅(jiān)定文化自信，還要深刻把握文化發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)文化發(fā)展同基本國情和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化之間的內(nèi)在聯(lián)系，立足我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，不斷滿足人民對美好生活的需要，不斷提高全社會(huì)的文化素養(yǎng)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國凝聚共識(shí)、增強(qiáng)活力、提供動(dòng)力。

——摘自趙彩如《堅(jiān)定文化自信增強(qiáng)文化自覺》

馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，始終是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。”馬克思主義提供給人們的是完整的世界觀，它具有內(nèi)容的全面性、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、邏輯表述的嚴(yán)整性、方法的科學(xué)性等本質(zhì)特征。學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展馬克思主義，需要注重從整體上理解和把握馬克思主義理論體系。

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，恩格斯的《反杜林論》和列寧的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》這兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)對此都有過闡述。今天，我們對馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究是十分必要的，但不能因此孤立地研究馬克思主義三個(gè)組成部分而忽視從整體上把握和理解馬克思主義。實(shí)際上，馬克思主義經(jīng)典作家從來都認(rèn)為馬克思主義是嚴(yán)整的理論體系。恩格斯在闡述馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，也深刻闡釋了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義是前兩者的落腳點(diǎn)和歸宿。列寧也認(rèn)為，馬克思主義完備而嚴(yán)密。

——摘自梅榮政《領(lǐng)會(huì)馬克思主義的整體性》

中央全面深化改革委員會(huì)第四次會(huì)議指出，要加快形成統(tǒng)籌有力、競爭有序、綠色協(xié)調(diào)、共享共贏的區(qū)域發(fā)展新機(jī)制。這明確了當(dāng)前我國區(qū)域發(fā)展的努力方向和政策目標(biāo)。

作為人口眾多、國情復(fù)雜的發(fā)展中大國，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要通過具有不同特點(diǎn)的各區(qū)域發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是從普遍貧窮落后的狀況起步的。改革開放后，通過采取具有相當(dāng)力度的激勵(lì)政策打造經(jīng)濟(jì)增長極，成功打破曾經(jīng)普遍落后的“低水平均衡”狀況，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長。從沿海地區(qū)先行開放、建立各類先行先試的經(jīng)濟(jì)特區(qū)、高新區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，讓一部分地區(qū)先富起來，到推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起、東北振興等，這些政策和舉措激勵(lì)各區(qū)域競相打造經(jīng)濟(jì)增長極，并有效促進(jìn)增長態(tài)勢從發(fā)達(dá)地區(qū)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)延伸。這樣，一方面集聚資源形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地，另一方面形成擴(kuò)散態(tài)勢，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)腹地發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域態(tài)勢呈現(xiàn)出梯度推進(jìn)的基本走向。

——摘自金碚《更加注重區(qū)域發(fā)展的均衡性》