王維依

王守仁，字伯安，別號陽明子，后世尊稱王陽明，明代思想家和哲學(xué)家，創(chuàng)立陽明心學(xué)。

王陽明12歲時問書塾老師，“何謂第一等事”，老師答“唯讀書登第耳”，王陽明不認同，說“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳”。一番對答，說明少年王陽明志在成為圣賢而非顯貴，這一志向指引了他的一生求索。

31歲前，王陽明屢試不中，久居余姚鄉(xiāng)里，潛心佛老，自言“陷溺于邪僻者二十年”。后內(nèi)賴天性覺悟，外得益友啟發(fā)，重尊儒學(xué)，再次立志“必為圣人”。

35歲，時任兵部主事的王陽明遭太監(jiān)劉瑾迫害，貶斥貴州龍場，困境之中王陽明參悟儒學(xué)經(jīng)典，終于體悟“吾性自足”，始論“知行合一”，史稱“龍場悟道”。

為官期間，王陽明先后出任吏部主事、都察院御史、江西巡撫，官至兵部尚書。他仁政愛民、平亂緝盜，政績累累、戰(zhàn)功赫赫，后世稱“立德、立言、立功”三不朽。

陽明心學(xué)的核心內(nèi)容是本心存良知，良知即天理，圣人的追求是“致良知”，“致良知”的方法是“知行合一”，用他的四句教言概括，就是“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

王陽明留給后世的詩文語錄眾多，《王陽明全集》共三十八卷，后世截章取義，歧見紛出，而能踐行者甚少。陽明心學(xué)的主旨是教人做圣人，因此具有較強的道德理想主義，自明以降，“一生俯首拜陽明”的門人弟子眾多，可真正能做到去私欲、致良知者幾無。

每個人心中都有良知。正如康德所說，使人敬畏的，只有頭頂星空和人心中的道德法則。內(nèi)心里，我們一直知道怎么做是正確的，但欲望、惰性、意氣往往導(dǎo)致我們沒有那樣做。知行合一，就是在“事上練”，時常自省自誡自勵，堅持多做對的，少做錯的。做圣人難，而踐行陽明心學(xué)易。