楊九俊

【關鍵詞】人文與科學;快與慢;個體與群組

【中圖分類號】G451 【文獻標志碼】C 【文章編號】1005-6009（2019）94-0046-02

教師專業(yè)發(fā)展是一個永遠新的老話題。說它老，因為它是伴隨著教師職業(yè)的誕生而客觀存在的;說它新，是因為每個時代都有其特有的背景和呼聲。事物向前發(fā)展總有更接近本質的發(fā)現，基層的創(chuàng)造也會提供新鮮的經驗。宜興市城南實驗小學讓教師從“教書匠”走向“大先生”的實踐探索，啟迪我們作出對教師專業(yè)發(fā)展的進一步思考。

人文與科學融合

教育的專業(yè)發(fā)展以什么為內容？人們大抵會從專業(yè)情景、專業(yè)知識、專業(yè)技術、專業(yè)能力等要素考慮。若干年來的教師專業(yè)發(fā)展研究與實踐無疑對專業(yè)知識、專業(yè)技術給予了足夠的重視。因為新課標、新教材，大家需要化解陌生感;因為信息技術、互聯(lián)網、人工智能接踵而至，生活方式倒逼學習方式、教學方式發(fā)生變化，教師必須適應。這些都是可以理解的，但顯然是不完整的。有的地方在教師專業(yè)發(fā)展的課程設置上，也有專業(yè)情景、專業(yè)倫理等方面內容，但在實踐中，一手硬一手軟的現象普遍存在。宜興市城南實驗小學的呂建國校長顯然對此深有感觸。他積極響應習近平總書記的教師要從“教書匠”成為“大先生”的號召，著力在“全人”意義上鑄造教師隊伍，既是一種問題解決，又是一種實踐創(chuàng)新。

教師的專業(yè)發(fā)展，重人文還是重科學的討論，可謂貫穿整個教師教育發(fā)展史。文藝復興以后，由于“人”的地位的上升，教師培養(yǎng)更加關注人的精神世界，強調建立民主和諧的師生關系，重視道德主體的身份認知，并關注其自我體驗、情感及情緒的內在變化等。19世紀后半葉，科學主義教育哲學大行其道，教師培養(yǎng)以應用型人才為主要目標，要求教師成為兼具深厚教育教學理論及熟練教學技能，且能夠按照已設定的教學進度正確操縱課堂并進行管理的“教學技師”。20世紀上半葉，科學主義教育哲學與人文主義教育哲學逐步融合，其后教師成長逐步實現從“偏”到“全”，從“外”到“內”的轉變。（參見梁淑琴《從教師教育思想史審視教師的主體發(fā)展邏輯》，載于《教育理論與實踐》2018年第22期）但是，認知不等于認同，認同不等于踐行，這在中西方是一樣的，所以，西方有教師專業(yè)發(fā)展與公民精神融合的學習相一致的呼吁，而我國教育界對教師從“教書匠”走向“大先生”的呼喚更是振聾發(fā)聵。怎么做呢？宜興市城南實驗小學已有很好的嘗試，我與呂建國校長交流時也多次談及這個話題。我們議論到，要往“大先生”一路走，要重視尋找使命感，把教師職業(yè)看作天職使然;要提升道德力，讓師生交往成為學生獲得教養(yǎng)的途徑;要培育專業(yè)情意，用師愛溫暖兒童，等等。同時，我們還討論到，“大先生”不僅是德性高尚，更是德性統(tǒng)率的“全人”。在知識、技術、能力方面，缺啥補啥，化陌生為熟悉，都是必要的，有時就是使命感、道德力促進專業(yè)知識、專業(yè)技能的進步。這些在城南實驗小學的案例中讀者自可品悟。

快與慢相濟

據我的觀察，優(yōu)秀教師有一個共同特點，張弛有度，快慢相濟?；镜慕虒W業(yè)務嫻熟，往往事半功倍，效率很高;又能靜水深流，安靜下來，甚至優(yōu)哉游哉，去思考，去遐想，去如琢如磨，去創(chuàng)新創(chuàng)造。在讀馬丁·塞利格曼（Manin E.P.Seligman）幸福理論時，我欣喜地發(fā)現，這正是幸福人的元素。塞利格曼在他的“幸福2.0”理論中提出幸福有五個元素，它們是積極的情緒、投入、意義、良好的人際關系和成就?？炻酀鷦t是獲得成就的重要鎖鑰?？?，使常規(guī)工作有了速度保證，達到自動化程度，于是就比同事節(jié)省了時間;時間省下來了，則可以慢慢地從容不迫地做一些事情，比如反思，比如規(guī)劃，比如創(chuàng)造。讀大學時，我經常拿但丁《神曲》里的一條注釋和動如脫兔的同學開玩笑，那條注釋說的是：“心靈崇高的人總是動作緩慢的?！保ù笠馊绱耍恍Γ。f，梁啟超先生說過一句名言：“好東西總是聰明人用笨方法認真做出來的?！眳谓▏ｉL推崇薛法根老師“一課三磨，一文三改，一題三講，一書三讀”，城南實驗小學的教師們做課程，磨教學，搞研究，大致有了點這方面的意思。

當然，我們這里所說的快慢相濟是從教師專業(yè)發(fā)展的整體考慮的。到什么山砍什么柴，教師專業(yè)發(fā)展總有階段性的重點。我只是對呂校長團隊有“慢”的意識比較欣賞，而且我執(zhí)著地認為，要培養(yǎng)學者型的教師，有時候“慢慢走”是必須的！同時，還應注意到，這個問題是在師者之心（情懷）、師者之腦（思想）、師者之手（本領）的相互激蕩、螺旋上升的進階路徑中考慮的。

個體與群組互動

學校機構組織中的教師專業(yè)發(fā)展，必然會談及學習共同體的建設。怎樣建設學習共同體？專家們貢獻了許多意見，基層學校也有許多生動的創(chuàng)造。比如共同愿景，專家們認為這是共同體凝聚力的源始;再如讓共同體參與到學校決策制定中，讓教師成為變革的力量，這應當看作教師專業(yè)化新的境界;又如倡導分布式領導，讓共同體的組成更具開放性，讓共同體的建設更具流動性，為專業(yè)領袖的培育提供文化土壤;還有鼓勵集體創(chuàng)新，等等。令人高興的是，城南實驗小學在這些方面都有涉及，并且創(chuàng)造了初步的經驗。他們以“大先生”為目標導向，組織教師們做課程，讓專業(yè)領導者各盡其職，充分發(fā)揮名師工作室和教研組的集體創(chuàng)造力。但我認為做這些工作都有個前提，那就是個體與群組良性互動，個體的經驗共享無疑會增加共同體的凝聚力，而群組里的生命力、創(chuàng)造力則是由個體的主體性和自由度生成的。本雅明曾說共同體的關鍵在于各個個體的自由，我是非常認可的。在城南實驗小學，教師們自有“詩與遠方”，樂于參與群組活動，不斷奉獻自己的發(fā)現與創(chuàng)造，為他們自己的專業(yè)成長和共同體的建設創(chuàng)造更多積極可能，這是至關重要的。從這個角度看，城南實驗小學的建設與發(fā)展呈現令人欣羨的生動氣象，也就是理所當然的了。