北京卷考生

祖先造字之時(shí)。便將自己對(duì)生活的睿智感悟融合其中。單看“韌”字的構(gòu)成。便給人一種難以言表的折磨與難以?huà)昝撝?。或許與“韌”字相關(guān)的夢(mèng)想，都需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的抗?fàn)帯獰o(wú)論與外人還是與自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。

而韌性，在我看來(lái)，是中國(guó)人深入骨髓的性情。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵豐富。提到我們的文明，絕不僅僅指祖先留下來(lái)的那些可知可感的宏偉建筑或是璀璨的文藝瑰寶。最為人稱(chēng)道的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)……而其中最重要的，是百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不敢想象，在蒙古騎兵占據(jù)中原，對(duì)漢文化進(jìn)行摧殘時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者，曾忍受著多大的痛苦與不甘，但他們?nèi)倘柝?fù)重，使我們的文化得以傳承下去。近代中國(guó)被西方列強(qiáng)侵略，雖然已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但中華文化仍支撐著華夏兒女奮起抗?fàn)帲刮覀兊淖鎳?guó)重新崛起并闊步走向復(fù)興。很多西方人曾以“中國(guó)人沒(méi)有信仰”為名對(duì)我們大肆指責(zé)、貶抑，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶。這種文明，就是將我們中華民族凝聚起來(lái)的最崇高的信仰。作為文明唯一延續(xù)至今未曾中斷的文明古國(guó)，中國(guó)配得上這份殊榮。

幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在無(wú)數(shù)外力和內(nèi)在的挑戰(zhàn)與威脅面前，保持中國(guó)人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的文明的韌性。

除了歷史滄桑變遷中中國(guó)向世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，就中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是民族發(fā)展中最牢固的精神基石。這份韌性表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。可能表面看來(lái)，這是一種對(duì)過(guò)去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷。并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展，這份心。就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)。才能跟上甚至領(lǐng)先于時(shí)代潮流。而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒(méi)。

我景仰那些先哲——商鞅、王安石等改革家，他們都曾向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，他們對(duì)抗的。不僅僅是既得利益的舊勢(shì)力集團(tuán)。更有人們?nèi)绱笊桨憷喂坛林氐年惻f觀念。而現(xiàn)代的一系列重大改革，更是展現(xiàn)了中國(guó)人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變，甚至可以顛覆，不變的始終是中華民族的璀璨文明，目標(biāo)也統(tǒng)一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如鄧小平的“改革開(kāi)放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所做出的，市場(chǎng)化與舊有的社會(huì)主義觀念是不相容的，但是為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、中國(guó)人民的幸福，以鄧小平為代表的改革拓荒者，愿意去冒這份風(fēng)險(xiǎn)。他們改變了中國(guó)。而勇毅堅(jiān)韌的中國(guó)人，更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美好的家園——正是依靠這份韌性，我們的國(guó)家才走上復(fù)興之路。

韌性于中國(guó)，像是一種與生俱來(lái)后天又不斷堅(jiān)定的信念。正因這種堅(jiān)韌不屈，我們的文化才能發(fā)展至今愈加燦爛;正是這種柔中帶剛。我們的人格才能不斷完善而強(qiáng)大，我們才得以建成更加美好的家園。

點(diǎn)評(píng)

本文以思想深刻取勝。首先。是深入理解“韌性”。從漢字“韌”的字形入手，這一切入點(diǎn)頗有創(chuàng)意并與“文明”相關(guān)。韌性就是柔中有剛。是堅(jiān)定的意志，是不屈的抗?fàn)?，是?jiān)守也是改變，是在改變中更好地堅(jiān)守，是在堅(jiān)守中主動(dòng)地、與時(shí)俱進(jìn)地改變。其次，是深刻理解“文明”。文明不是簡(jiǎn)單的言行舉止。而是體現(xiàn)在言行舉止中的深層次的民族文化心理。這樣的理解，使得作者在行文時(shí)站位比較高遠(yuǎn)。從堅(jiān)守寫(xiě)到改革，而無(wú)論堅(jiān)守還是改革，都體現(xiàn)著我們這個(gè)民族的韌性。結(jié)尾升華主題，思路清晰，層層深入。