高考真題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩(shī)歌外，文體自選。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

學(xué)生討論

王歌

材料有點(diǎn)抽象，我的理解是，不同事物有不同的特點(diǎn)，互相組合在一起，才能產(chǎn)生更大的意義。世界才顯得更加豐富多彩。所以，這給我們啟示：從個(gè)人交往來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)與不同的人相處，要善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處;從民族、國(guó)家的層面來(lái)說(shuō)，要接納其他民族的習(xí)慣、習(xí)俗、文化，不可妄自尊大，不同民族、國(guó)家要學(xué)會(huì)和諧相處;從文化角度來(lái)說(shuō)，“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”，文化才會(huì)更加繁榮。

王孫怡

今年江蘇卷的作文題很有意思。以五味調(diào)和為例，指出物各有性，百味紛呈。我認(rèn)為可以從兩個(gè)點(diǎn)切入：一是從人與人之間的差異和不同的性格特征切入。有人淡泊如水，有人得味如鹽，而正是多樣的個(gè)性才繪出了社會(huì)百花圖;二是從一個(gè)人的生活經(jīng)歷人手，人們?cè)诔砷L(zhǎng)中必定有快樂(lè)的經(jīng)歷，有悲傷的經(jīng)歷，也有引人深思的經(jīng)歷，酸甜苦辣成，是人生路上的百味，每一味在你的生命中都不可或缺。從五味可以看社會(huì)百味。看人生百味，這是我從這個(gè)作文題中讀到的。

孫俊鈺

生活似水，過(guò)日子如煮湯。一鍋好湯，需懷著耐心與激情，放人適當(dāng)?shù)淖髁希锤鞣N菜蔬在湯里上下浮沉，看一個(gè)個(gè)氣泡緩慢上浮，綻開滿屋的香氣。酸甜苦辣成，少一味作料，湯就失一份味道，而生活也會(huì)因此減些許色彩。懷怎樣的態(tài)度去煮這鍋湯，取決于不同的人。若是覺(jué)得生活寡淡無(wú)味，這鍋湯煮到最后也只是一鍋白開水;竭盡全力讓生活精彩紛呈，這鍋湯自然也就五味調(diào)和、鮮美可口了。人與人的交往也如作料之間的碰撞。多一寸少一分都會(huì)令其味有千里之別。因此，對(duì)待世界不應(yīng)是消極的，而應(yīng)抱著期待和準(zhǔn)備，去迎接萬(wàn)紫千紅、世間百味。

名師點(diǎn)評(píng)

鄧文光老師

江蘇卷這道作文題材料簡(jiǎn)潔，但每句話都有所指。第一句強(qiáng)調(diào)事物各有特性，不能混同;第二句強(qiáng)調(diào)個(gè)性的堅(jiān)持。以及個(gè)性的單一或者說(shuō)單調(diào);第三句顯然是我們追求的目標(biāo)，豐富多彩，調(diào)和共生：第四句是推演，強(qiáng)調(diào)物、人，乃至社會(huì)、文化都是如此。讀懂每句話，也就知道材料的指向。

根據(jù)材料，我們可以有多種立意。王歌同學(xué)的幾種立意都很切題;王孫怡同學(xué)人生百味的想法很獨(dú)特，也很扣題：孫俊鈺同學(xué)強(qiáng)調(diào)的則是對(duì)世間百味的態(tài)度，也不跑題。

值得注意的是，我們贊同“百花齊放”，應(yīng)該是堅(jiān)持個(gè)性基礎(chǔ)上的“百花齊放”，我們追求的是“和而不同”。在寫作中，可以側(cè)重于共生，也可以側(cè)重于堅(jiān)持個(gè)性，但有側(cè)重，不等于單說(shuō)一面。是在對(duì)材料的整體意旨揭示清楚后去表現(xiàn)側(cè)重的一面。

寫作時(shí)，也不宜單純地講一個(gè)“和諧共生”的普遍規(guī)律，如果文章從抽象到抽象，就會(huì)顯得面目可憎，缺乏可讀性。我們要聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)中的人與事、文化與社會(huì)的種種表現(xiàn)，來(lái)揭示這樣一個(gè)道理，如果能論及當(dāng)今世界的文化共生與不同國(guó)家的文化個(gè)性，文章將更有現(xiàn)實(shí)意義。

此外，若能在此基礎(chǔ)上深入挖掘。深入思考為什么同類事物相加只是堆積。而無(wú)變化（或者質(zhì)疑，同類事物的組合不會(huì)是簡(jiǎn)單的重復(fù)），探討眾性如何調(diào)和，怎樣才能和諧共生（或者反思簡(jiǎn)單融合后的混亂或矛盾），思考人類文化、社會(huì)的復(fù)雜性，并非事物如此社會(huì)就會(huì)如此，那么我們的文章或許更有深度，也更為新穎。

因?yàn)槲捏w自選，故而可以寫議論文。也可以寫記敘文。寫議論文，行文的優(yōu)劣主要取決于論證結(jié)構(gòu)、論證材料及論說(shuō)方法如何選擇，邏輯的力量和豐厚的論據(jù)是作文成功的關(guān)鍵。如果寫記敘文。則要通過(guò)形象的故事表現(xiàn)材料中蘊(yùn)含的道理。最好用散點(diǎn)透視的方式，這樣既生動(dòng)具體又內(nèi)容豐富。

沈培健老師

江蘇卷的作文題材料，以水和鹽為喻，形象地闡釋了自然萬(wàn)物之豐富多彩、相輔相成?？忌梢越柚蜗笾畼蛄?，曲徑通幽，從多方面表現(xiàn)材料的核心意蘊(yùn)和高遠(yuǎn)旨趣。

首先審視材料?！八恋?，鹽得味”指向“物各有性”之意;“水加水還是水。鹽加鹽還是鹽”寄寓“共存相生，百味紛呈”之趣，這是形象的說(shuō)理;“物如此，事猶是，人亦然”是命題者善意的提醒和啟發(fā)——考生可以兼而有之，也可以擇一而論。若論物，可以問(wèn)津“動(dòng)物世界”;若談事，可以借鑒“舌尖上的中國(guó)”;若議人，可以參考“管仲的那一箭”。

需要明確的是。材料中的“水”和“鹽”指代的只是不同的事、物或人，并無(wú)大小主次輕重之分（若把“鹽”視為“水”的陪襯與作料，就是一種明顯的誤讀）。在這個(gè)語(yǔ)境中，事與事、物與物、人與人之間默認(rèn)是平等的：地位平等，交流平等，得失平等。其次，“水”加“鹽”是否只有一種結(jié)果，恐怕不是，“五味調(diào)和”倒可能是一種特例。那么如何才能放大萬(wàn)物聯(lián)通的正向的積極的效用?；蛘哒f(shuō)消解聯(lián)通時(shí)可能的負(fù)向作用？這就需要通常所說(shuō)的三問(wèn)——“是什么”“為什么”“怎么樣”。這樣的“審問(wèn)”，或難免有“窠臼”“程式”之嫌，但對(duì)于作文來(lái)說(shuō)，是簡(jiǎn)潔的、必要的，也是有益的。

厘清概念，這是第一步，而概念一旦明晰，也就接上了地氣，打開了視野，順利展開了當(dāng)下的廣闊圖景。從人際關(guān)系而言，合則兩利;從事理邏輯來(lái)說(shuō)，我國(guó)的“一帶一路”倡儀之所以得到廣泛響應(yīng)，無(wú)非是順應(yīng)了各國(guó)各地的內(nèi)在之需，回應(yīng)了各方各面的民生之求。由此，我們也自然可以體會(huì)到“美美與共”和“人類命運(yùn)共同體”的魅力所在。

厘清概念，我們就可以從正反兩方面展開論述。國(guó)人素來(lái)推崇“和為貴”，認(rèn)定“一和天下無(wú)難事”。古語(yǔ)有“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”之說(shuō)，形象地展示了我們的先人在文化層面的基本訴求和價(jià)值觀念。從反面來(lái)說(shuō)，“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的遺憾。“打翻狗食缽。大家吃不成”的后果，則記錄了傷了和氣之后的烏合之眾。是如何敗壞了原有的個(gè)體優(yōu)勢(shì)的。

文章的“合”，是整合。自然界物種的多樣性，源于“共生”而繁衍生息，是天道。有容而大，借由交流互補(bǔ)而成長(zhǎng)，是人道。在這樣真誠(chéng)的善意和順暢的交流之中，雙贏、多贏乃至共贏，是完全可能的。人類的智慧，應(yīng)當(dāng)足以讓我們超越“零和游戲”這樣的非合作博弈。

——這樣想來(lái)。境界和格局也就得以高尚、宏大起來(lái)。

再說(shuō)說(shuō)文體?！俺?shī)歌外，文體自選”，常常見諸語(yǔ)文試卷，但我們?cè)趯忣}、構(gòu)思的時(shí)候，必須從自身的條件出發(fā)，從材料的性質(zhì)出發(fā)，慎重選定文體，并在文字中明確文體的特征，不能左右猶疑，搖搖擺擺，終成不衫不履之形狀。同時(shí)，也要注意，在高中階段，課文的綜合性增強(qiáng)，閱讀與作文。也注重“有意味的記敘”“形象的議論”和“生動(dòng)的說(shuō)明”，也就是說(shuō)，既要有鮮明的文體特征，又要打通各種表達(dá)方式之間的藩籬，善于活用化用。其中的分寸，我們必須有一個(gè)基本的把握。