李雨朦 劉文利

【關(guān)鍵詞】婚姻自由；生育自由；二胎政策

【中圖分類號】G446 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2019）16-0040-03

【作者簡介】1.李雨朦，北京師范大學中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）碩士研究生在讀；2.劉文利，北京師范大學心理學部認知神經(jīng)科學與學習國家重點實驗室、中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）教授，博士生導師。

一、有關(guān)生育的觀念以及相關(guān)政策

1.關(guān)于生育的傳統(tǒng)觀念。

《孟子》中有“不孝有三，無后為大”。對這句話有人解釋為，“不孝的行為有三種，但不生孩子、沒有留下后代是最為嚴重的?！边€有人提出，這句話的含義并非如此。根據(jù)其截取的全文“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也”，人們解讀這句話真正想要說的應(yīng)該是“不孝的行為有很多種，其中沒有盡到做后輩的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有盡到做后輩的責任。但君子認為他雖沒有稟告，實際上同稟告了一樣?！?/p>

在傳統(tǒng)的思想觀念中，“性”不可避免地與生育后代畫上了等號。人們將生育后代看作性行為的唯一目的，認為性行為是在為生育這一目的服務(wù)；將子孫滿堂、“延續(xù)香火”視作正途和畢生的追求，是承擔家庭責任的一個重要方面，認為有后代的家庭才是完整。而到了現(xiàn)代，生育后代仿佛獲得了進一步的升華，開始和履行個人社會責任密不可分。

2.關(guān)于生育的政策變遷。

1982年9月，“計劃生育”這一政策被定為基本國策，同年12月被寫入《中華人民共和國憲法》。其主要內(nèi)容及目的是提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計劃地控制人口。

2002年9月1日起施行的《中華人民共和國人口與計劃生育法》（舊法）第十八條指出，“國家穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策，鼓勵公民晚婚晚育，提倡一對夫妻生育一個子女；符合法律、法規(guī)規(guī)定條件的，可以要求安排生育第二個子女?！?/p>

2016年1月1日起施行的《中華人民共和國人口與計劃生育法》（新法），提倡一對夫妻生育兩個子女。

二、有關(guān)生育的特殊情況

1.不是所有伴侶都愿意生育子女。

有一類家庭由自愿不生育子女的夫妻雙方組成，一般稱之為“丁克家庭”?！岸】思彝ァ敝械姆蚱揠p方具有生育能力，但出于各方面因素的考慮，雙方協(xié)商一致后決定不生育后代。這是一種通過自由的選擇，評估了夫妻雙方的生殖欲望后做出的決策。

個體的生殖欲望在一生中可能會不斷變化。在人生的某一階段，個體可能會出于種種考慮做出不生育后代的打算；但隨著個體的成長，又或者是經(jīng)濟基礎(chǔ)的增長等原因，可能會逐漸萌生對生育子女的渴求。是否生育子女是一個人的自由，應(yīng)當被尊重；而當一個人對于生育子女的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也是他的自由，同樣應(yīng)該得到尊重。

2.不是所有伴侶都能夠生育子女。

據(jù)中國人口學會和中華人民共和國國家衛(wèi)生健康委員會（原中華人民共和國國家衛(wèi)生和計劃生育委員會）2009年聯(lián)合發(fā)布的《中國不孕不育現(xiàn)狀調(diào)研報告》顯示，中國有5000萬左右不孕不育癥患者，不孕不育發(fā)生率達12.5%～15.0%，也就是說，平均每8對育齡夫妻中就有1對面臨生育方面的困難。根據(jù)世界衛(wèi)生組織下屬的人類生殖特別規(guī)劃署統(tǒng)計，不孕不育癥的發(fā)生原因中，單純由女性引起的約占25.0%，單純由男性引起的約占33.3%。值得注意的是，造成不孕不育的原因除了超過適宜生育年齡外，還與不良的生活習慣（如熬夜、壓力過大等）、不當?shù)娘嬍沉晳T和較差的生活環(huán)境有關(guān)?？梢哉f，個體的生殖功能除了其伴隨個體成長的正常發(fā)育外，還受到多種因素的影響。

3.不是所有伴侶都有機會生育。

不同于大多數(shù)的由一名男性和一名女性組成的家庭，在我們身邊還有一些由兩名男性伴侶或兩名女性伴侶組成的家庭，這就是同性家庭。在一些國家，同性間的婚姻是被法律允許、承認和保護的；但在另一些國家，包括中國，還沒有將同性婚姻合法化。然而，不論同性婚姻是否受到法律保護，同性伴侶共同生活的現(xiàn)象都是存在的。與異性家庭不同，有一些同性家庭即使非常渴望生育子女，也很難得到與自己有血緣關(guān)系的孩子，只能通過領(lǐng)養(yǎng)實現(xiàn)養(yǎng)育子女的愿望。在中國等一些國家，同性伴侶領(lǐng)養(yǎng)子女也是不被允許的。

隨著科技的發(fā)展，同性伴侶可以選擇通過“捐精”“代孕”等方式生育與自己“血脈相承”的子女。在一些國家，同性伴侶通過這些方式生育子女是合法的，但在中國，“代孕”是違法的。因此，由兩名男性組成的同性家庭，無法在國內(nèi)通過合法途徑擁有屬于自己的孩子；“捐精”也被當作單身女性生育后代的一種方式。

除了以上兩種情況，家庭成員中曾有人接受過性別重置手術(shù)的家庭也幾乎不可能生育子女。性別重置手術(shù)是一項外科技術(shù)，用以將一個人性征的樣貌及功能改變成相反性別一方的情形。對跨性別女性（原始性別為男性，手術(shù)后為女性）來說，此手術(shù)通常包含陰道成形術(shù)、隆胸；而對跨性別男性（原始性別為女性，手術(shù)后為男性）來說，此手術(shù)則包括了各式各樣的程序，如乳房切除術(shù)、男性胸廓整形以及陰莖成形術(shù)等。此外，跨性別男性還會進行子宮切除術(shù)與雙側(cè)卵巢輸卵管切除術(shù)。然而，由于生殖器官方面的性別重置手術(shù)效果仍不理想，很多跨性別者選擇不進行這部分的手術(shù)，因此其往往不具有符合性別的生殖功能。

三、關(guān)于婚姻和生育自由的兒童性教育

《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》在不同年齡段設(shè)計了與婚姻自由和生育自由相關(guān)的內(nèi)容。

在三年級首次與學生談?wù)摶橐鲎杂傻脑掝}。在講到“婚姻”的話題時，我們會告訴學生，選擇結(jié)婚或不結(jié)婚都是個人的自由，不論做出何種選擇，都能夠在生活中享受幸福和快樂，也都應(yīng)該得到尊重。

到了學生六年級的時候，我們會進一步和學生談?wù)摗盎橐觥边@一話題。每個人不僅有選擇結(jié)婚與否的權(quán)利，更有自由選擇結(jié)婚對象的權(quán)利和自由。

我們還會在六年級時告訴學生，每個人都有權(quán)力決定是否養(yǎng)育子女，不論是否決定成為父母，都有其獨特的幸福與快樂。

不論是否選擇步入婚姻的殿堂，不論是否選擇生兒育女，我們希望每一個人經(jīng)過深思熟慮后做出的選擇能夠被他人尊重，我們也相信，不論選擇什么樣的生活方式，都能夠獲得幸福。