李揚

1899年，清代學者王懿榮身染疾病，太醫(yī)藥方中開有一味“龍骨”，家人抓藥回來，他目光銳利地發(fā)現上面刻有奇異的文字，但與篆文不同，經研究當為殷商時文字。自此，甲骨文驚現于世。

從“一片甲骨驚天下”，歷經120年，甲骨學已然成為海內外學術界關注的一門國際顯學。這3000多年前刻在龜甲獸骨上的文字，是中國最早的成文古典文獻遺產，更是世界文化庫藏中熠熠生輝的瑰寶。2017年，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”，標志著世界對甲骨文重要文化價值及其歷史意義的高度認可。

今年10月起，甲骨文迎來了發(fā)現120周年的紀念時刻。一系列紀念活動隆重展開，10月18日至20日在甲骨文故鄉(xiāng)河南安陽舉辦國際學術研討會，10月22日在中國國家博物館開幕、長達兩個月的大型甲骨文文化展，11月1日在人民大會堂舉行了紀念甲骨文發(fā)現120年座談會。這是甲骨文發(fā)現以來中國首次在國家層面舉辦系列紀念活動。

甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產。在已知的四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系一脈相承，綿延發(fā)展，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字，并對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生著極其重要的影響。

正如中國社會科學院學部委員、古代史研究所甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪所言：“殷商甲骨文可借以透視3000多年前殷商王朝的社會生活景致，尋繹中國思想之淵藪、思考中國精神之緣起、探索中國信仰之源頭，追尋中國傳統(tǒng)文化特質與文化品格之由來，在無形中滋養(yǎng)著我們的價值觀?！?/p>

安陽小屯，清晨的陽光照射在洹河南岸的殷墟宮殿宗廟遺址，仿佛能感受到3000多年前王朝都城的氣韻。

殷墟以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布，包括宮殿宗廟遺址、王陵遺址和殷墟博物館。遺址中，一塊刻有“甲骨文發(fā)現地”的巨石靜靜佇立，向人們講述著甲骨文被發(fā)現、發(fā)掘的傳奇過往。

絡繹不絕的參觀者中，一位滿頭華發(fā)的老人看著展廳中的甲骨文物，久久凝視，似乎沉浸于自己的思緒中，她就是最早發(fā)現甲骨文出土地的羅振玉先生的孫女、83歲的羅琳女士。

“每一次來到小屯，來到殷墟，都是一次心靈的溝通，不管是懷念還是傾聽，在我心里都占據非常重要的位置?！绷_琳告訴記者，站在這，她感受到3000年文明的歷史滄桑，更能體會到祖父在探明甲骨文出土地時的心情。

光緒戊申即1908年，羅振玉經過多方查證得知甲骨文出土地為“洹濱之小屯”，隨后他派堂弟和內弟來到小屯村，從而率先探明了甲骨出土之地為河南安陽小屯村。羅振玉還正確考訂出甲骨出土于商代晚期都城，屬于殷商王朝遺物。甲骨文出土地和性質的考訂，使他成為當之無愧的甲骨學奠基者。

羅琳說，祖父癡迷于甲骨文研究，曾收集甲骨3萬余片，并研究、整理與刊布甲骨文字，晚年甚至希望定居安陽，潛心鉆研甲骨文，但由于時局動蕩未能如愿。羅琳曾在祖父的一本書上發(fā)現一行小字，帶給她震撼：“龜雖壽三千歲，永不朽在文字”。是啊，殷王朝早已成為久遠的歷史，但文字卻永不朽，它埋藏在中國人的文化基因中，延綿不絕，代代相承。

從“一片甲骨驚天下”，120年來，幾代學人傾注了無數心血。宋鎮(zhèn)豪在接受記者專訪時說，甲骨學120年歷程有光輝也有磨難，作為冷門絕學，早期研究甲骨文的學者屈指可數。“劉鶚曾被流放新疆，羅振玉曾流亡到日本但仍進行甲骨文研究，郭沫若在抗戰(zhàn)期間堅持研究甲骨文，我的老師胡厚宣先生奔走南北進行整理收集。甲骨文120年來的研究之路很艱難，但經過磨難的學問才是真正的學問，練就了甲骨學人堅忍不拔的信念?！?/p>

前輩甲骨學人的精神，始終激勵著今天的甲骨學研究者。10月18日至20日，在甲骨文故鄉(xiāng)安陽，集中外甲骨文學者于一堂的國際學術研討會，結出了豐碩成果。研討會上，中外學者提供了近70篇論文，涉及甲骨文研究的各個方面，包括甲骨文字考釋，甲骨文與殷商史研究，以及甲骨文的分類、斷代、整理、綴合、辨?zhèn)魏托畔⒓夹g的運用等方面，展現出甲骨學研究的現狀和水準。

“這次紀念甲骨文發(fā)現120年國際學術研討會，海內外甲骨學者熱烈響應，參會者中，既有長期堅守甲骨學研究的學術前輩，更有一大批后起之秀，有來自考古學、古文字學、語言學、信息科學領域的，還有美術、藝術類等方面的專家學者。大家切磋交流，相互啟發(fā)。我感受到甲骨學是冷門不冷、絕學未絕?！敝袊淖植┪镳^館長、清華大學出土文獻研究與保護中心教授黃德寬說。

要將甲骨碎片還原成完整的甲骨，進而解讀中國的文化傳承密碼，絕非一朝一夕之功，而隨著計算機技術的發(fā)展，出現了用現代手段為綴合提供參考的可能，安陽師范學院計算機與信息工程學院的講師張展的論文《計算機拼接甲骨圖像技術綜述》引起了與會學者的關注。此外，美國羅格斯大學終身教授陳光宇的研究成果《甲骨刻辭填色的拉曼光譜分析》、首都師范大學副研究員莫伯峰的論文《利用深度神經網路判別甲骨文字體的初步測試——以字形為依據》等，都提供了以科技手段研究甲骨文的全新思路。

“這次甲骨文國際研討會呈現了新時代‘冷門絕學’發(fā)展的新氣象?！秉S德寬總結道，“學者們對相關問題的研究日趨精細化，突出表現在甲骨文的綴合、甲骨資料的再整理和已有資料的再清理方面。同時，基于新材料、新認識，反思甲骨學中的一些重要問題，比如關于‘兩系說’的討論，對一些常見的甲骨文字的再分析；比如‘吉’這個字的討論等。同時，我們還看到科技手段在甲骨學研究中的運用也是一個新趨勢，讓我們對未來更進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿了憧憬，也充滿著期待。”

甲骨文發(fā)現至今的120年中，時代風云變幻，學者們始終傳承守護著甲骨文研究，使這門古老又嶄新的學問絕學不絕。一代代學者深鉆細研，在甲骨學各個分支作出獨特貢獻。

甲骨學研究與殷墟考古密不可分。1928年秋季，剛剛成立的中央研究院歷史語言研究所，派董作賓對殷墟遺址進行了調查勘探。從此之后，史語所考古組每年春秋兩季在殷墟進行科學發(fā)掘。直到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，10年進行了15次殷墟科學考古發(fā)掘，發(fā)現大量珍貴的甲骨文材料。

抗日戰(zhàn)爭期間，處于淪陷區(qū)的殷墟遺址陷入無政府的盜掘狀態(tài)，大量殷墟出土遺物再一次嚴重流失到海外。1949年中華人民共和國成立之后，尤其是自1959年在安陽設立了殷墟考古工作站之后，1961年殷墟被列入第一批全國重點文物保護單位，殷墟考古發(fā)掘走上了正軌。1973年3月至12月，在小屯村南地出土甲骨5041片。這是自1936年發(fā)現“YH127”坑后，又一次意義重大的甲骨窖藏發(fā)現。

在國家博物館的甲骨文文化展上，專門設置了三面展墻以及展柜，致敬120年來甲骨學者們的卓越成就。甲骨文第一本著錄《鐵云藏龜》作者劉鶚，甲骨文研究第一本著作《契文舉例》作者孫詒讓，甲骨文第一本字典《簠室殷契類纂》作者王襄，他們開風氣之先，為甲骨學的誕生和草創(chuàng)作出不可磨滅的貢獻。

而“甲骨四堂”羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓，都是中國近代研究甲骨文的著名學者，為甲骨學研究作出重大貢獻，因名號中都包含一個“堂”字而得名“甲骨四堂”。1939年，著名甲骨學家唐蘭在《天壤閣甲骨文存》中說：“卜辭研究，自雪堂（羅振玉）導夫先路，觀堂（王國維）繼以考史，彥堂（董作賓）區(qū)其時代，鼎堂（郭沫若）發(fā)其辭例，固已極一時之盛。”

新中國成立后，為甲骨學研究作出重要貢獻的學者陳夢家、唐蘭、商承祚、于省吾、胡厚宣則在“甲骨四堂”研究的基礎上，將甲骨學研究推向了一個新的高峰。陳夢家補充并糾正了董作賓的甲骨斷代觀點，提出“三個標準”和“九期分法”，在文字考釋和商代宗教禮制等方面有所建樹；唐蘭用自然分類法和偏旁分析法研究古文字，考釋出100多個漢字；商承祚21歲即出版《殷墟文字類編》，王國維評語“此書可以傳世矣”；于省吾善運用古文字校訂先秦典籍，被譽為“新證派”代表；胡厚宣在搜集、整理和刊布甲骨文資料方面成就斐然，開創(chuàng)了分期分類的甲骨著錄編纂體例，擅長結合遺址、殷商史進行研究。

學術研究的基礎是史料的搜集、整理與刊布。影響最大的就是由郭沫若主編、胡厚宣總編輯，1978至1982年由中華書局陸續(xù)出版的《甲骨文合集》，共13巨冊，收錄殷墟甲骨41956片，是目前收錄甲骨最多的一部大型著錄書。

有學者對浩瀚的甲骨文資料和上萬條研究目錄，進行了“上窮碧落下黃泉”式的搜集、追索，并進行全面系統(tǒng)的爬梳整理，諸如《殷墟卜辭綜類》（1967年）、《殷墟甲骨刻辭類纂》（1989年）和《甲骨學商史論著目錄》（1991年）、 《百年甲骨論著目》（1999年）等。這些著作不僅為甲骨學者，而且還為其他學科學者利用甲骨文材料，深入發(fā)掘和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了極大方便。

2011年，由宋鎮(zhèn)豪主持、歷時8年完成的11卷本、688萬字《商代史》推出，通過地下掘出的史料，將中國的上古信史從公元前841年又上推了1000多年，填補了商斷代史著的空白，也補上了中國上古史體系的重要缺環(huán)。

甲骨文仍有許多尚待解決的難題，但是如今，國家層面的重視前所未有。

甲骨文研究呈專題化、精準化、系統(tǒng)化、規(guī)模化和數字化。國家社科基金“大數據、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”項目實施，教育部、國家語委牽頭組織的“甲骨文等古文字研究與應用專項科研”項目啟動，推動甲骨文研究進入全面深入發(fā)展與弘揚的新階段。

120年來，甲骨文引起國際國內學術界的極大關注與深入探索，研究成果浩如煙海。中國以及日、美、加、英、法、德、意、韓等16個國家和地區(qū)的3000多位學者寫下的甲骨文論著總計有20000多種，甲骨文研究已經成為國際性顯學。

但是，如何讓這些蔚為大觀的文獻成果便于檢索、利用？如何讓全世界甲骨學者獲得第一手可信的甲骨文著錄信息？

在國際研討會開幕儀式上，“殷契文淵”甲骨文大數據平臺的發(fā)布，解答了這些疑問。

“殷契文淵”甲骨文大數據平臺是由中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心和安陽師范學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室合作建設，包括“三庫一平臺”， 即甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫 和甲骨文知識服務平臺。這一 平臺為甲骨學研究提供大數據支持，標志著甲骨學研究進入智能化時代。

宋鎮(zhèn)豪介紹，甲骨文發(fā)現120年來，相關資料浩瀚紛雜，資料獲取難度大，一般人不易進入?！耙笃跷臏Y”平臺是世界上現有資料最齊全、最規(guī)范、最權威的甲骨文數據平臺，對全世界免費開放，改變了過去甲骨文研究的“窘境”，任何對甲骨文感興趣的人都可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文，這是甲骨學研究的一個里程碑。

平臺從2016年開始建設，目前完成了第一期建設任務，對甲骨文相關的基本數據進行了整理，包括自1899年甲骨文發(fā)現以來120年間公開發(fā)表的論文、學術會議論文、碩博論文等2萬多篇，246種甲骨著錄。平臺建設的第二期任務將對基礎數據進行補充，并進行人工智能技術的輔助研究，包括甲骨文知識圖譜、甲骨文檢測與識別、甲骨自動綴合系統(tǒng)、甲骨文獻的全文檢索等。

大數據平臺的建立為甲骨學發(fā)展注入新的活力，對甲骨文的綴合、釋讀都將是革命性的進步。宋鎮(zhèn)豪認為，數字化、可視化將是甲骨學發(fā)展的重要方向，應當重視文理結合、跨學科、同方向、開放式的協(xié)同創(chuàng)新攻關，加強甲骨文獻資源數據庫與智能深度識別甲骨文字信息應用平臺的建設。

“甲骨文研究正朝著‘數字甲骨驚天下’的方向邁進?！彼捂?zhèn)豪說，“這個大數據平臺的建設，凝聚了老一輩甲骨文研究者的心血，希望有更多人參與到甲骨文的研究當中來。”

在這次國際學術研討會上，一場別開生面的“活化·傳播·創(chuàng)新”甲骨文文化傳播與發(fā)展主題論壇，圍繞如何推動甲骨文的文化傳播和創(chuàng)新設計，如何讓甲骨文在互聯(lián)網時代煥發(fā)青春，如何被更多人喜愛而展開討論。

首款甲骨文設計字庫，活潑有趣的甲骨文創(chuàng)意表情包，將古老文字制作成動畫、賀卡，甚至做成嘻哈歌曲……將3000年前祖先使用的文字融入當下設計潮流，這些，都出自清華大學美術學院教授、中國古文字藝術研究中心常務副主任陳楠之手。

論壇上，當陳楠向與會者展示自己設計開發(fā)的甲骨文系列表情包時，會場內氣氛頓時活躍了起來。這些甲骨文表情包，有的依托甲骨文現有文字，將其轉化成更直觀形象的動物，再配上流行用語；有的進行了再創(chuàng)造，生動有趣。

陳楠近20年來一直致力于“數字化甲骨文設計”的研究與創(chuàng)作工作。2017年，他設計的首套甲骨設計字庫正式上線，同時還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾以及嘻哈歌曲等，帶動了大量年輕人關注中國傳統(tǒng)文化。

此次紀念甲骨文120周年系列活動的徽標，也由陳楠設計，標志采用具有代表性的甲骨文龜甲外形，中心圖案為甲骨文的“見”字（同“現”），其形如人跪坐而視，既體現“發(fā)現”主旨，又有“敬畏回望”之內涵。

“年輕一代其實非常熱愛傳統(tǒng)文化，只是許多人缺少接觸的機會?！标愰f，“這些甲骨文表情包選取的是年輕人喜歡的詞匯，應用了甲骨文的文字原理和圖形，添加了今天的創(chuàng)意設計，可以理解成用現代設計語言包裝起來的古代文明，找到一個傳承古文字的路徑，使它成為我們生活的一部分。”截至今年9月底，甲骨文表情包在互聯(lián)網上的發(fā)送量已經達到132萬次，下載量超過16萬人次。

近些年，在推進甲骨文和漢字文化傳承、普及、走向公眾方面，許多人在做積極嘗試。論壇上，小象漢字的創(chuàng)始人劉良鵬介紹了他如何從孩子的需求中看到甲骨文文創(chuàng)的價值，從而設計了廣受歡迎的《甲骨文游戲字卡》；北京國際漢語研修學院常務副院長桂帆介紹了在對外漢語教學中，如何加入甲骨文元素，通過形象的描述，讓文字在學習者的腦子里構成一幅畫，讓文字鮮活起來；被稱作“漢字叔叔”的美國人斯睿德展示了他建立的漢字字源網站，通過將甲骨文、金文等古漢字掃描錄入，建起了一個古漢字數據庫，廣受歡迎……他們用自己的創(chuàng)意和行動詮釋了如何真正讓刻在甲骨上的文字“活”起來。

這些嘗試，讓甲骨文從高深學問走入大眾文化，體現出甲骨文獨特的時代價值，同時也讓我們看到，傳統(tǒng)文化基因，始終流淌在我們的精神血脈中。

（摘自10月27日《文匯報》。作者為該報駐京記者）