陳霞　胡程

2001年2月，在距離成都市中心7千米的西北邊，一顆明珠從塵土中浮現(xiàn)——金沙遺址被發(fā)現(xiàn)。它的發(fā)現(xiàn)把成都的建城歷史推到距今3000多年前，也為這座城市的起源找到了開端。

精美絕倫的金器、神秘莊嚴(yán)的青銅器、細(xì)膩古樸的玉器……一件件精美文物的呈現(xiàn)，將古蜀先民的生活場景投射到了我們眼前。歡迎你走進(jìn)金沙遺址博物館，欣賞3000多年前古蜀人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

金沙遺址博物館副館長 姚菲

唐代大詩人李白曾寫過一首《蜀道難》。其中有幾句詩這樣寫道：“蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人人煙……”這幾句詩是什么意思呢？又和今天我們說到的“古蜀王國”有著怎樣的關(guān)聯(lián)？

大家知道嗎，有一種鳥叫子規(guī)，俗稱杜鵑，也就是布谷鳥。相傳這種鳥是上古時(shí)期蜀地的一個(gè)國王變的。這個(gè)國王人稱望帝，名叫杜宇。他德才兼?zhèn)?，做國王之后?lì)精圖治。后來蜀地洪水肆虐，而他的丞相鱉靈成功治水。

由于自認(rèn)為才不如人，望帝主動(dòng)將王位讓給了鱉靈，然后化作一只小鳥獨(dú)自離去。由于思念故土，這只小鳥整天叫著“不如歸去”，以至于嘴都啼出血來，人們便稱它為“子規(guī)”。地上有一種跟它同名的花叫作杜鵑花，據(jù)說就是它啼出的鮮血滴在地上變成的。唐代大詩人李商隱的詩中也提到過這個(gè)典故——“望帝春心托杜鵑”，是不是突然感覺很熟悉呢？

其實(shí)，李白詩里提到的“蠶叢”和“魚鳧”就是傳說中古蜀國兩位國王的名字。在古籍的記載中，人們大多認(rèn)為是他們教會(huì)了古蜀國的人民“養(yǎng)蠶”和“捕魚”，繼而推動(dòng)了古蜀國生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但這個(gè)傳說發(fā)生在歷史的哪一時(shí)期，連當(dāng)時(shí)的大詩人李白也不能確切地說出，只單單用“四萬八千歲”把這遙遠(yuǎn)時(shí)代夸張地描寫了出來。直到近幾十年，經(jīng)過幾代考古學(xué)家不懈努力，古蜀國的面貌才逐漸清晰起來。

傳說中，古蜀國經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈這五個(gè)王朝。那么，古蜀國經(jīng)歷了這么多朝代的發(fā)展，它的影響范圍究竟有多大呢？

根據(jù)史書的記載，在古蜀國最強(qiáng)盛的時(shí)期，它最北邊的國土在如今的陜西漢中一帶，南邊可以抵達(dá)云南、貴州等地，幅員遼闊、國力強(qiáng)盛。著名的三星堆遺址、金沙遺址就曾是古蜀王國的都城，是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

有文字記錄的歷史往往容易被追溯，令人遺憾的是，到現(xiàn)在為止我們都還沒有發(fā)現(xiàn)古蜀人留下的文字記錄。西漢時(shí)期，成都一位名叫揚(yáng)雄的文學(xué)家曾對古蜀國做出這樣一個(gè)判斷：不曉文字，未有禮樂。意思是說古蜀人不識(shí)文字，更沒有什么禮樂制度。但古蜀國真是這樣的蠻荒之地嗎？

直到2001年，金沙遺址被發(fā)掘，才再現(xiàn)了古蜀國的輝煌，復(fù)活了一段不為人知的歷史。為什么說是“復(fù)活”呢？因?yàn)樵谶@之前，人們說起古蜀文明，大多只會(huì)提起更早之前的三星堆文明，之后就是以成都商業(yè)街船棺遺址為代表的古蜀國晚期文明，再后來就到了前316年秦國南下滅蜀的時(shí)候。從三星堆時(shí)期到古蜀國晚期，再到秦國滅巴蜀的這段歷史中，明明還空出了約700年的時(shí)間。在這段空白期里，蜀地究竟發(fā)生了什么？輝煌的三星堆文明又去了哪里？根本沒有人知道。

直到后來，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了3000多年前的古蜀都城，人們才恍然大悟：原來在那段空白期，古蜀大地上還曾出現(xiàn)過另一個(gè)文明高峰，那就是金沙文明！

金沙遺址博物館內(nèi)的“太陽神鳥”雕塑

金沙遺址博物館遺跡館

如今，在金沙遺址中已發(fā)現(xiàn)的重要遺跡有大型建筑基址、祭祀?yún)^(qū)、一般居住址、大型墓地等，出土了金器、銅器、玉器、石器、象牙器、漆器等許多珍貴的文物，堪稱世界范圍內(nèi)出土金器、玉器最豐富，出土象牙最密集的遺址。在這些出土文物中，有金光燦燦的“太陽神鳥”金飾，還有模樣逼真的商周石虎、神秘莊嚴(yán)的商周青銅立人……每一件文物背后都有著令人驚喜的傳奇故事。