吳秋得 李丹丹 李牡丹

【摘要】廣東省國(guó)基教育發(fā)展研究院創(chuàng)用“三生”原則：1.生動(dòng)化原則。講求在課程設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)員的背景狀況與認(rèn)知水平，課程培訓(xùn)方式多樣化，課程內(nèi)容趣味化；2.生活化原則。講求課程設(shè)計(jì)元素源于生活、用于生活，設(shè)計(jì)生活化的課程安排時(shí)間和課程內(nèi)容；3.生命化原則。通過(guò)在課程內(nèi)容中設(shè)計(jì)相關(guān)隱喻與延伸拓展元素及后續(xù)的課程評(píng)價(jià)和課程保障體系，讓課程呈現(xiàn)課程蓬勃向上的生命力。本文以石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)的儒雅教師幸福工程為例，來(lái)闡釋“三生”課程對(duì)學(xué)員成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。

【關(guān)鍵詞】生動(dòng)化原則；生活化原則；生命化原則；儒雅教師幸福工程

教育是“培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”，受教育者是教育活動(dòng)中的主體，教育培訓(xùn)的目的就是要滿足受教育者自我實(shí)現(xiàn)的需要，使受教育者得到成長(zhǎng)和發(fā)展。教育部部長(zhǎng)陳寶生也指出要“為不同層次、不同類型的受教育者提供個(gè)性化、多樣化、高質(zhì)量的教育服務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)、釋放潛能、全面發(fā)展”。那么，教育培訓(xùn)如何開展，才能讓受教育者即學(xué)員的素質(zhì)和能力得以提升呢？我們認(rèn)為，從培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)入手，厘清培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)原則，不啻為一個(gè)不錯(cuò)的切入口。根據(jù)多年豐富的教育培訓(xùn)行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)教育培訓(xùn)質(zhì)量和效益的整體思考與實(shí)踐探索，并結(jié)合教育教學(xué)相關(guān)理論研究，廣東省國(guó)基教育發(fā)展研究院提出了教育培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)的“三生”原則，即：生動(dòng)化原則、生活化原則及生命化原則。

為了踐行教育培訓(xùn)課程的“三生”原則，同時(shí)也是基于石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)“儒雅教育”學(xué)校文化，我們?yōu)樵撔＝處熈可泶蛟炝说男腋９こ?，該工程旨在提升教師的幸福指?shù)和生命品質(zhì)，主要包括三個(gè)版塊：幸福智慧，幸福動(dòng)力、幸福能力。在設(shè)計(jì)各個(gè)版塊的課程時(shí)我們充分運(yùn)用了“三生”原則，并在課程實(shí)施過(guò)程得到有效落實(shí)，同時(shí)從意識(shí)、行為、結(jié)果三個(gè)維度評(píng)價(jià)課程實(shí)施效果，課程實(shí)施一年多，該工程已取得了階段性的成果。

本文主要以我們?yōu)槭炴?zhèn)中心小學(xué)量身打造的儒雅教師幸福工程為例，詳細(xì)闡釋“三生”原則的內(nèi)涵、實(shí)施及用“三生”原則設(shè)計(jì)的課程對(duì)學(xué)員成長(zhǎng)和發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。

一、基于“三生”原則的課程設(shè)計(jì)

目前市場(chǎng)上的教育培訓(xùn)課程存在不少問(wèn)題，比如，課程培訓(xùn)方式單一、課程缺乏趣味性及生活化的內(nèi)容，課程缺乏生命力等，基于此，我們根據(jù)艾森的積極情緒理論、杜威的“教育即生活”、懷特海的過(guò)程哲學(xué)等理論，提出了教育培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)的“三生”原則，從課程名稱、課程內(nèi)容、課程培訓(xùn)形式，課程時(shí)間安排、課程評(píng)價(jià)及課程保障著手進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。

1.生動(dòng)化原則

體驗(yàn)式教學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)員的身心特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展水平及已具備的知識(shí)，根據(jù)學(xué)員的實(shí)際需要，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)員認(rèn)知水平和發(fā)展水平、與教學(xué)內(nèi)容相吻合的、學(xué)員熟悉的、可操作的生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)員對(duì)知識(shí)積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)，積極心理學(xué)家艾森（A·M·Isen）等人的研究表明，積極情緒能有效地組織人的認(rèn)知活動(dòng)，使人的認(rèn)知活動(dòng)范圍更廣、流暢度更高、靈活性更強(qiáng)。

生動(dòng)化原則講求在課程設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)員的背景狀況與認(rèn)知水平，授課形式多元化、生動(dòng)化，既有理論又有實(shí)操，讓學(xué)員在體驗(yàn)課程的過(guò)程中感受到快樂(lè)、并且對(duì)課程充滿期待。生動(dòng)化的課程設(shè)計(jì)原則讓學(xué)習(xí)變?yōu)轷r活的可感可觸的體驗(yàn)，運(yùn)用生動(dòng)化原則設(shè)計(jì)的課程就像一部情景、音樂(lè)、動(dòng)靜結(jié)合讓人享受其中的好電影。生動(dòng)化課程設(shè)計(jì)原則主要針對(duì)目前市面上不少課程存在的培訓(xùn)形式單一、課程內(nèi)容枯燥乏味、缺乏趣味性和吸引力，進(jìn)而影響學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣、積極性和學(xué)習(xí)效果等問(wèn)題而提出。也正是基于此，生動(dòng)化課程設(shè)計(jì)原則的實(shí)施，主要可以從課程名稱、課程培訓(xùn)方式、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)三個(gè)方面著手。

①生動(dòng)化的課程名稱，使學(xué)員對(duì)課程產(chǎn)生強(qiáng)烈期待。生動(dòng)化的課程名稱，改變?cè)姓n程名稱給人枯燥乏味的印象，運(yùn)用比喻、擬人、四字成語(yǔ)等方式給課程命名，提高課程名稱的趣味性和生動(dòng)性，讓學(xué)員從課程名稱上就對(duì)課程產(chǎn)生強(qiáng)烈而美好的期待。如，用《洋洋盈耳——聲音的魅力》的課程名稱替代原有課程名稱《科學(xué)發(fā)聲》，提高學(xué)員對(duì)教師發(fā)聲訓(xùn)練課程的興趣。再如，用《大咖現(xiàn)場(chǎng)會(huì)》的課程名稱給提升教育教學(xué)能力的專家講座類課程命名，生動(dòng)化的課程名稱，有利于吸引學(xué)員的關(guān)注，同時(shí)也使學(xué)員對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈期待。

②生動(dòng)化的課程培訓(xùn)方式，使學(xué)員積極參與體驗(yàn)課程。生動(dòng)化的課程培訓(xùn)方式在尊重學(xué)員的主體地位的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，提高了學(xué)員的參與度，使學(xué)員積極參與體驗(yàn)課程。如，《師道傳承 共促成長(zhǎng)》師徒結(jié)對(duì)儀式，采用體驗(yàn)式的培訓(xùn)方式，通過(guò)徒弟向師傅行拜師禮、敬香茶，師傅回贈(zèng)寄語(yǔ)和立志禮物的方式，使學(xué)員積極參與體驗(yàn)課程，并充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師的示范、引領(lǐng)作用，促進(jìn)青年教師專業(yè)化成長(zhǎng)。再如，課程《幸福家庭的秘密——話你知》采用沙龍的培訓(xùn)方式，學(xué)員在輕松愉悅的交談氛圍中，共同分享和學(xué)習(xí)幸福家庭的經(jīng)營(yíng)智慧。

③生動(dòng)化的課程內(nèi)容，使學(xué)員樂(lè)學(xué)課程并學(xué)有所獲

生動(dòng)化的課程內(nèi)容，考慮學(xué)員的學(xué)習(xí)方式及認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課程活動(dòng)，寓教于樂(lè)，使學(xué)員的課程學(xué)習(xí)熱情高漲樂(lè)于學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)有所獲，知識(shí)和能力得到增長(zhǎng)和提升。如《傳承 再造——教師開學(xué)典禮》課程中“啟智破蒙”環(huán)節(jié)的朱砂開智活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為每一位教師點(diǎn)朱砂的儀式（意為開啟智慧），寄托美好的愿望，讓學(xué)員在生動(dòng)的課程活動(dòng)中，感受到好教書、教好書的重要性。再如，《走進(jìn)儒雅走向幸?！方處焾F(tuán)隊(duì)系列培訓(xùn)課程，安排生動(dòng)有趣的課程內(nèi)容，通過(guò)幸福夢(mèng)工廠、幸福的樣子、向幸福出發(fā)三項(xiàng)課程活動(dòng)，增加團(tuán)隊(duì)凝聚力與向心力，提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，讓學(xué)員為實(shí)現(xiàn)向往的儒雅教育幸福人生而不懈努力。

2.生活化原則

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”，他提倡將教育與生活結(jié)合起來(lái)，在生活中實(shí)施教育，使教育活動(dòng)生活化。同時(shí)，我國(guó)教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活即教育”的重要思想，認(rèn)為“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義，所以說(shuō)‘生活即教育’。”好的課程、培訓(xùn)給人感覺(jué)是自然的，就像生活當(dāng)中的習(xí)慣、節(jié)日一樣，自在而不感到負(fù)擔(dān)。生活化的課程設(shè)計(jì)元素源于生活、用于生活，不僅強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，而且更考慮到學(xué)員背景與環(huán)境因素（如，月份、節(jié)假日、季節(jié)氣候特點(diǎn)等），讓課程真正自然而然地融入到生活和工作當(dāng)中。

生活化課程設(shè)計(jì)原則主要針對(duì)目前市面上一些課程存在的課程時(shí)間安排不合理、課程內(nèi)容沒(méi)有貼近學(xué)員生活，從而影響學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)遷移等問(wèn)題而提出。也正是基于此，生活化課程設(shè)計(jì)原則的實(shí)施，主要可以從課程時(shí)間安排、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)兩個(gè)方面著手：①生活化的課程時(shí)間安排，有利于學(xué)員將課程融入生活。生活化的課程時(shí)間安排，貼近氣候變化與學(xué)員的工作事歷，與學(xué)員的工作和生活節(jié)奏相協(xié)調(diào)，有利于學(xué)員將課程融入生活和工作中。如，在氣候干燥、咽炎易發(fā)的秋季11月，開設(shè)《悅生活 養(yǎng)有道》及《洋洋盈耳——聲音的魅力》兩個(gè)課程，從養(yǎng)生保健和發(fā)聲保護(hù)兩個(gè)方面，讓學(xué)員學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)嗓子。再如， 在即將開學(xué)的8月底，開設(shè)《走進(jìn)儒雅走向幸?！方處焾F(tuán)隊(duì)系列培訓(xùn)課程，易于凝心聚力，為新學(xué)期創(chuàng)設(shè)良好的開端；②生活化的課程內(nèi)容，有利于學(xué)員將課程學(xué)以致用

生活化的課程內(nèi)容，讓學(xué)員學(xué)習(xí)貼近生活的課程內(nèi)容，并在授課時(shí)以生活中的例子啟發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)員學(xué)以致用，提高知識(shí)和能力的遷移能力。如，為女學(xué)員開設(shè)的化妝和旗袍秀課程，貼近女學(xué)員的生活，有助于女學(xué)員提升氣質(zhì)和形象。再如，《愛(ài)與童行 歡樂(lè)齊聚——家庭日》課程，深入學(xué)員的家庭生活，密切學(xué)員家庭與學(xué)校的關(guān)系，讓學(xué)員感受到大集體的溫暖。

3.生命化原則

過(guò)程哲學(xué)也稱為有機(jī)體哲學(xué)，過(guò)程哲學(xué)代表人物英國(guó)哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，在過(guò)程哲學(xué)視野下，課程猶如一本書，具有張揚(yáng)和蓬勃的生命力。同時(shí)，美國(guó)后現(xiàn)代主義課程理論學(xué)家多爾認(rèn)為課程具有“隱喻性”，“隱喻是生產(chǎn)性的，幫助我們看到我們所沒(méi)看到的，隱喻也是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對(duì)話的?！焙玫慕逃嘤?xùn)課程應(yīng)該具有蓬勃向上的生命力，充滿生機(jī)和無(wú)限可能性。生命化課程設(shè)計(jì)原則，不僅講究輸入，更講究輸出，注重在課程中設(shè)計(jì)相關(guān)隱喻與延伸拓展元素，讓學(xué)員在課程體驗(yàn)的過(guò)程中，創(chuàng)造足夠的體驗(yàn)高峰，并透過(guò)后續(xù)的課程評(píng)價(jià)與課程保障，延續(xù)課程效果，讓學(xué)員能夠在后續(xù)的工作生活中自主成長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展。

生命化課程設(shè)計(jì)原則主要針對(duì)目前市面上一些課程存在的課程內(nèi)容固化缺乏延伸拓展性、課程評(píng)價(jià)課程保障不成體系，從而影響學(xué)員后續(xù)自主成長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題而提出。也正是基于此，生命化課程設(shè)計(jì)原則的實(shí)施，主要可以從課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)及課程保障的設(shè)計(jì)三個(gè)方面著手。

①生命化的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)員自主成長(zhǎng)。生命化的課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)可拓展延伸的相關(guān)內(nèi)容，促使學(xué)員在培訓(xùn)結(jié)束后，將課堂中輸入的知識(shí)和能力，通過(guò)自學(xué)、自我拓展等方式，加以輸出，遷移課程所學(xué)，促進(jìn)學(xué)員自主成長(zhǎng)。如，參加教師科研系列課程培訓(xùn)后，激發(fā)學(xué)員對(duì)于做教育科研的興趣，學(xué)員通過(guò)閱讀相關(guān)教育科研書籍，選擇課題完成一篇科研論文。再如，參加《芳蘭竟體》教師禮儀系列課程培訓(xùn)后，提高學(xué)員對(duì)禮儀修養(yǎng)的重視，學(xué)員能夠在各種演出場(chǎng)合展示各自的風(fēng)采。

②生命化的課程評(píng)價(jià)體系，指引學(xué)員持續(xù)發(fā)展。生命化的課程評(píng)價(jià)體系，通過(guò)建立“意識(shí)”“行為”“結(jié)果”三個(gè)維度的課程效果評(píng)價(jià)體系，為學(xué)員持續(xù)發(fā)展提供方向和指引。如，我們?cè)谠u(píng)價(jià)人際智慧版塊課程的學(xué)習(xí)效果時(shí)，在意識(shí)維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：具有積極進(jìn)行人際交往的意識(shí)；在行為維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：為人處世坦誠(chéng)包容，言談舉止文明有禮，與周圍的人保持良好順暢的溝通、理性解決沖突與矛盾等；在結(jié)果維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：建立良好的人際關(guān)系，形成融洽的人際交往氛圍等，通過(guò)這些課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)員在人際智慧方面的持續(xù)發(fā)展指明前進(jìn)方向。

③生命化的課程保障體系，保障學(xué)員后續(xù)發(fā)展。生命化的課程保障體系，通過(guò)建立課程保障、內(nèi)部保障、外部保障體系，保障學(xué)員的后續(xù)發(fā)展。如，通過(guò)建立各項(xiàng)資源庫(kù)，為學(xué)員的教師專業(yè)發(fā)展提供便利，建設(shè)“教學(xué)資源庫(kù)”，發(fā)動(dòng)每位學(xué)員上傳相關(guān)的教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，成立名師資源庫(kù)，儲(chǔ)備優(yōu)秀的教師與教育專家、教育顧問(wèn)信息，為學(xué)員提供強(qiáng)有力的師資保障等等。再如，通過(guò)“儒雅四禮”（入職禮、感恩禮、退休禮、儒雅禮）等活動(dòng)聯(lián)動(dòng)學(xué)校與家庭，以獲得支持和鼓勵(lì)，為儒雅教師幸福工程提供強(qiáng)有力的社群保障，保障了學(xué)員的后續(xù)發(fā)展。

二、“三生”原則設(shè)計(jì)的課程對(duì)學(xué)員產(chǎn)生的積極影響

長(zhǎng)期以來(lái)，我院始終堅(jiān)持運(yùn)用“三生原則”設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)課程，此原則在石碁鎮(zhèn)中心小學(xué)儒雅教師幸福工程的課程設(shè)計(jì)中尤其得以充分體現(xiàn)，因此學(xué)員的課程收益也格外顯著。通過(guò)學(xué)員課程學(xué)習(xí)心得及后續(xù)系列的調(diào)查問(wèn)卷顯示，運(yùn)用“三生”原則設(shè)計(jì)的課程，對(duì)學(xué)員的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

1.生動(dòng)化的課程設(shè)計(jì)原則，寓教于樂(lè)，讓學(xué)員學(xué)有所得

生動(dòng)化的課程設(shè)計(jì)原則，考慮學(xué)員的背景狀況與認(rèn)知水平，采用生動(dòng)化的課程名稱、培訓(xùn)形式、課程內(nèi)容，寓教于樂(lè)，讓學(xué)員學(xué)有所得。經(jīng)過(guò)生活智慧系列課程的培訓(xùn)，學(xué)員在課程中感受到快樂(lè)，并對(duì)家庭和生活產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)?！凹彝シ窒碜屛页錆M期待，因?yàn)榇蠹叶己苷鎸?shí)，有時(shí)候開心得像個(gè)孩子一樣，我們能夠感受到彼此的心，生活就該如此簡(jiǎn)單、知足、快樂(lè)?！蓖瑫r(shí)，對(duì)團(tuán)體動(dòng)力系列課程產(chǎn)生的效果及后續(xù)影響的調(diào)查問(wèn)卷顯示，絕大多數(shù)學(xué)員認(rèn)為課程有趣味，通過(guò)課程感受到集體的溫暖，并有利于增進(jìn)同事之間的友誼。

2.生活化的課程設(shè)計(jì)原則，“活化教育”，讓學(xué)員學(xué)以致用

生活化的課程設(shè)計(jì)原則，考慮學(xué)員的工作事例及月份特點(diǎn)，讓學(xué)員學(xué)習(xí)貼近生活的課程內(nèi)容，并在授課時(shí)以生活中的例子啟發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)，將教育融入生活“活化教育”，讓學(xué)員學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)《儒風(fēng)雅趣》系列人際課程的培訓(xùn)，學(xué)員活學(xué)活用，提高了人際交流的能力?！皡⒓恿恕度屣L(fēng)雅趣》系列課程的培訓(xùn)后，我有意識(shí)地在交流中運(yùn)用，感覺(jué)溝通變得高效了，語(yǔ)言凝練了許多，對(duì)提升人際關(guān)系有很大幫助。”同時(shí)，對(duì)名師指路系列課程產(chǎn)生的效果及后續(xù)影響的調(diào)查問(wèn)卷顯示，絕大多數(shù)學(xué)員能將課程所學(xué)的教學(xué)技能學(xué)以致用，運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中。

3.生命化的課程設(shè)計(jì)原則，隱喻拓展，讓學(xué)員學(xué)無(wú)止境

生命化的課程設(shè)計(jì)原則，注重在課堂上設(shè)計(jì)可拓展延伸的相關(guān)內(nèi)容，并提供課程評(píng)價(jià)和保障體系，有利于促進(jìn)學(xué)員從輸入到輸出，自主成長(zhǎng)、自我發(fā)展、讓學(xué)員感受到學(xué)無(wú)止境。經(jīng)過(guò)《談笑風(fēng)生》教師生涯規(guī)劃系列課程培訓(xùn)，學(xué)員增強(qiáng)了自我規(guī)劃發(fā)展的意識(shí)，提升了生涯規(guī)劃的能力，并后續(xù)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)?！吧囊?guī)劃對(duì)一個(gè)人的重要性不言而喻，在我聽了生涯規(guī)劃的課程之后，我更感受到生涯規(guī)劃的緊迫性，除了看了課后推薦的書之外，我還主動(dòng)向各個(gè)前輩請(qǐng)教，了解他們的教師生涯軌跡，相信對(duì)自己的生涯規(guī)劃有啟發(fā)意義?！蓖瑫r(shí)，對(duì)工作智慧系列課程產(chǎn)生的效果及后續(xù)影響的調(diào)查問(wèn)卷顯示，大部分學(xué)員能發(fā)揮主動(dòng)性，在課后通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑持續(xù)學(xué)習(xí)提高工作效率的方法。

總之，我們提出的教育培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)的“三生”原則，即生動(dòng)化原則、生活化原則、生命化原則，把“三生”原則運(yùn)用到課程名稱、課程內(nèi)容、課程培訓(xùn)方式、課程時(shí)間安排等各個(gè)課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，使課程內(nèi)容豐富有趣并貼近生活、課程形式多元化、課程時(shí)間安排更生活化，并使得整個(gè)課程具有蓬勃的生命力。同時(shí)，實(shí)踐證明，參加“三生”原則設(shè)計(jì)的課程培訓(xùn)，學(xué)員能學(xué)有所得，學(xué)以致用，另外，課程還促進(jìn)了學(xué)員自主成長(zhǎng)、自我發(fā)展，讓學(xué)員感受到學(xué)無(wú)止境。

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