從整體看，要把牢不忘初心的“制高點(diǎn)”。從成立中國(guó)共產(chǎn)黨到建立中華人民共和國(guó)，再到改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為共產(chǎn)主義而奮斗，一脈相承、一以貫之，這是黨的初心所系、使命所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！蔽覀円プv史機(jī)遇，把牢制高點(diǎn)，把握大勢(shì)、乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)黨的崇高使命。經(jīng)濟(jì)技術(shù)強(qiáng)大還要精神強(qiáng)大、志向遠(yuǎn)大，不但要保持先進(jìn)性和純潔性，而且要體現(xiàn)高尚性，牢記入黨誓詞和黨的根本宗旨，把人民擺在心中最高位置，“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。越是生活條件好，越要富而思源、富而向上，越要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，把共同理想與最高理想統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)體理想與黨的初心統(tǒng)一起來(lái)。共產(chǎn)黨人不能忘記“從哪里來(lái)、到哪里去”“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”，不能忘記黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基，不能忘了崇高的建黨初心和執(zhí)政使命。

——摘自肖純柏《不忘初心的新時(shí)代要求》

全媒體的發(fā)展給講好中國(guó)故事提供了有利條件。好故事往往需要對(duì)人物、情節(jié)、場(chǎng)景等進(jìn)行設(shè)置與營(yíng)造，見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)情，在娓娓道來(lái)中表達(dá)觀點(diǎn)、表明立場(chǎng)，讓受眾聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)了信、記得住。真實(shí)的人物、生動(dòng)的情節(jié)、溫暖的場(chǎng)景等，是好故事的構(gòu)成要素。從實(shí)踐來(lái)看，單一的媒體形式有時(shí)候難以充分表現(xiàn)一個(gè)好故事的諸多要素，因而需要借助跨媒體、融媒體、全媒體。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為促成全時(shí)空、跨終端、超鏈接，可觸控、可體驗(yàn)、可交流的全媒體傳播格局提供了技術(shù)支撐，也為我們創(chuàng)造性地講好中國(guó)故事提供了有利條件。比如，依靠虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)開(kāi)展場(chǎng)景式、空間化故事講述，可以在虛擬場(chǎng)景中營(yíng)造出沉浸、陶醉的“耽溺”效果；依托互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)開(kāi)展社交式、互動(dòng)式故事講述，可以在虛擬空間中實(shí)現(xiàn)講述者與受眾的互動(dòng)，進(jìn)而引起受眾共鳴。這些故事講述方式有助于形成圖文并茂、聲色俱佳的故事產(chǎn)品，讓故事的人物、情節(jié)、場(chǎng)景等更加豐滿、更加生動(dòng)，從而增強(qiáng)中國(guó)故事的吸引力、感染力，不斷提升傳播效果。實(shí)踐證明，全媒體傳播有利于我們把中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)借助一些鮮活的元素表達(dá)出來(lái)，是新時(shí)代做好對(duì)外宣傳工作的重要途徑。

——摘自鐘悠天《善于用全媒體講好中國(guó)故事》

馬克思主義既是世界觀，也是方法論?；厮菪轮袊?guó)成立70年來(lái)的發(fā)展歷程可以看到，馬克思主義為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的復(fù)雜問(wèn)題提供了科學(xué)方法論指引，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義主張遵循實(shí)事求是原則，強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)。新中國(guó)成立后，我們黨從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)取得重要進(jìn)展。1978年召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，我們黨正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，作出把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。黨的十九大科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，并立足新時(shí)代的新特點(diǎn)新任務(wù)，制定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，明確我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這些都體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)方法論的時(shí)代價(jià)值。

——摘自陳金龍《認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器》

回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”這個(gè)問(wèn)題，視角有很多，我們黨對(duì)黨建理論創(chuàng)新的重視就是一個(gè)重要視角。我們黨成立98年來(lái)，從小到大、由弱變強(qiáng)，生機(jī)勃勃、風(fēng)華正茂，與重視對(duì)黨的建設(shè)豐富實(shí)踐的理論總結(jié)、重視對(duì)黨建理論的創(chuàng)新是分不開(kāi)的。這也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和巨大優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史貫穿著一條紅線，這就是黨建理論的與時(shí)俱進(jìn)、傳承創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論不是靜態(tài)的，而是一個(gè)隨時(shí)代變化、實(shí)踐需要而不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論體系。在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅成功地完成了一次次自我革命，而且推動(dòng)黨和人民各項(xiàng)事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，也不斷向世界證明這個(gè)成立98年的大黨依然風(fēng)華正茂、依然生機(jī)勃勃，能不斷取得新的偉大成就。

98年來(lái)，黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就推進(jìn)到什么階段，黨的建設(shè)理論就發(fā)展到什么階段。無(wú)論是總結(jié)黨的建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)，還是深化對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)，黨建理論創(chuàng)新為解決黨的建設(shè)中存在的大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了理論支撐。我們黨正是依靠科學(xué)的黨建理論不斷推進(jìn)黨的自我革命，使我們黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展。新時(shí)代黨的建設(shè)是一個(gè)宏大的時(shí)代課題。我們要不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，就要在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)黨建理論創(chuàng)新，用科學(xué)的黨建理論更好指導(dǎo)黨的建設(shè)實(shí)踐，更好服務(wù)于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，確保我們黨繼續(xù)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

——摘自黃憲起《重視黨建理論創(chuàng)新是我們黨的優(yōu)勢(shì)》

發(fā)揮城鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的支持和帶動(dòng)作用，關(guān)鍵是破除城鄉(xiāng)二元體制，促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力和農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)城鎮(zhèn)的資本、人才、先進(jìn)技術(shù)等生產(chǎn)要素流入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間雙向自由流動(dòng)。當(dāng)前，尤其要發(fā)揮小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)企業(yè)的作用，使其成為以城帶鄉(xiāng)的基本支撐。

小城鎮(zhèn)毗鄰鄉(xiāng)村、貼近農(nóng)民、連接城鄉(xiāng)、亦城亦鄉(xiāng)，且進(jìn)入門檻低、各種束縛少，既是城鄉(xiāng)之間資源要素雙向流動(dòng)的重要依托，又是農(nóng)民深度融入城鎮(zhèn)的重要場(chǎng)所，因而是吸納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口、推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的重要載體，是推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要樞紐和依托。應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)小城鎮(zhèn)因地制宜發(fā)展，把城鎮(zhèn)建設(shè)與提高進(jìn)城農(nóng)民素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使小城鎮(zhèn)成為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的典范、農(nóng)民感受城鎮(zhèn)文明和現(xiàn)代文明的窗口、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)的平臺(tái)。

企業(yè)是帶動(dòng)城鎮(zhèn)生產(chǎn)要素流入鄉(xiāng)村、支持鄉(xiāng)村振興的生力軍。城鎮(zhèn)支持和帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展主要有兩種方式：一是直接向鄉(xiāng)村提供資金等資源要素，二是依靠市場(chǎng)手段引導(dǎo)城鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)入鄉(xiāng)村，雙方基于經(jīng)濟(jì)利益實(shí)現(xiàn)合作共贏。實(shí)踐證明，后一種支持方式更為有力，也更可持續(xù)。

——摘自范恒山《以城帶鄉(xiāng)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興》